'El tercer día del Tet está dedicado a los profesores y a la relación profesor-alumno.

La costumbre de "Visitar maestros el tercer día del Tet" es una hermosa tradición del pueblo vietnamita.

En el pasado, los vietnamitas celebraban el Tet (Año Nuevo Lunar) durante un período prolongado, pero los días más importantes eran los tres primeros días del año, en el siguiente orden: el primer día era para expresar gratitud al padre y a los parientes paternos; el segundo día era para la madre y los parientes maternos; y el tercer día era para aquellos que les habían enseñado y guiado.

Los alegres días del Tet (Año Nuevo Lunar) aún conservan imágenes de los maestros en la memoria de los estudiantes. En la foto: El Sr. Nguyen Xuan Khang, director de la Escuela Marie Curie ( Hanói ), participa en la elaboración de banh chung (pasteles de arroz tradicionales vietnamitas) con sus alumnos.

Debido a las características del cultivo de arroz húmedo, los pueblos del Sudeste Asiático tienen la tradición de valorar a las mujeres. El verso popular «El mérito de un padre es como el Monte Tai/El amor de una madre es como el agua que fluye de un manantial/Con un solo corazón, honra a tu madre y respeta a tu padre/Cumplir con la piedad filial es el verdadero deber de un hijo» demuestra claramente esta tradición de valorar a las mujeres. Aunque se menciona primero al padre, se le considera el «mérito» y se le compara con una «montaña». La madre, aunque se menciona después, se considera el «amor» y se le compara con el «agua». El mérito se puede recompensar, y una montaña se erosiona gradualmente con el tiempo. El amor no se puede recompensar, y el agua solo se llenará con el tiempo. La tercera parte muestra una clara diferencia: a la madre se le «adora», mientras que al padre solo se le respeta.

En cuanto al orden de prioridad entre padres y maestros, celebrar el Día del Maestro el martes es razonable. Muchos afirman que esta costumbre está influenciada por la educación confuciana, pero no es del todo cierto. Según el orden jerárquico de la sociedad confuciana, los maestros ocupan el segundo lugar después del emperador y por encima de los padres (Emperador - Maestro - Padre), no el tercero.

Si bien la forma puede cambiar, la relación profesor-alumno se ha preservado y desarrollado a lo largo de generaciones para adaptarse a los nuevos tiempos.

FOTO: DAO NGOC THACH

EJEMPLOS DE RESPETO A LOS MAESTROS Y A LAS NORMAS MORALES

En Vietnam, el erudito Chu Van An, durante la dinastía Tran, fue un maestro muy estricto, de personalidad resuelta y directa. Cualquier estudiante que hiciera algo mal era severamente reprendido por él, a veces incluso se le negaba la entrada. Muchos funcionarios de alto rango, como Pham Su Manh y Le Quat, tenían que cruzarse de brazos al visitarlo. En la cultura democrática y rural de Vietnam, tal comportamiento podría considerarse excesivamente rígido. Sin embargo, los chinos tienen un dicho: «Sin reglas, nada es perfecto». Debido a que su directa presentación del «Memorial de las Siete Ejecuciones» no fue aceptada por el emperador, renunció a su cargo oficial y regresó a casa para enseñar. Gracias a su estricta enseñanza, formó a muchas personas talentosas para el país. Las generaciones posteriores lo consideraron un maestro ejemplar, la figura principal del confucianismo; es el único vietnamita consagrado en el Templo de la Literatura.

Durante la dinastía Le-Mac, Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm formó a muchos estudiantes famosos como Phùng Khắc Khoan, Lương Hữu Khánh, Nguyễn Dữ… Aunque lograron un gran éxito y ocuparon altos cargos oficiales, todavía visitaban con frecuencia Bạch Vân Hermitage para ver a su maestro. Al enterarse de la muerte de su maestro, Lương Đắc Bằng, él mismo viajó desde Hải Dương a Thanh Hóa para presentar sus respetos y llorar durante tres años.

El maestro Dinh Van Nhung de Binh Dinh fue el maestro de artes marciales de los tres hermanos Tay Son e incluso donó una manada de caballos y mucho arroz al ejército rebelde. Sin embargo, cuando Nguyen Nhac se convirtió en rey, regresó a su ciudad natal y le rogó a su maestro que aceptara el título. El maestro se negó rotundamente, diciendo medio en broma, medio en serio: «Eres el rey del mundo entero, pero para mí, solo eres un descendiente. No sería correcto que un descendiente le otorgara un título a su padre».

La tradición de respetar y honrar a los maestros se conserva continuamente por sucesivas generaciones de estudiantes.

FOTO: DAO NGOC THACH

Durante la dinastía Nguyen, Phan Thanh Gian era un funcionario de alto rango; sin embargo, siempre que viajaba cerca de la ciudad natal de su antiguo maestro, lo visitaba. Incluso cuando su palanquín aún estaba lejos de la casa de su maestro, se apeaba y caminaba. El rey Ham Nghi, líder del movimiento Can Vuong, al ser capturado por los franceses, se negó rotundamente a reconocerse como rey. Sin embargo, al ver la figura de su maestro entre la multitud junto al camino, el rey se inclinó respetuosamente, prefiriendo revelar su verdadera identidad en lugar de faltarle al respeto.

LA CELEBRACIÓN DEL DÍA DEL MAESTRO ES UNA HERMOSA TRADICIÓN, QUE SE TRATA DEL CORAZÓN.

En el cuento "El Primer Maestro" (fragmentos incluidos en la serie de libros de texto de Literatura de 7.º grado "Conectando Conocimientos" y en la serie de libros de texto de Literatura de 8.º grado "Alas de Cometa"), el escritor kirguís Chinghiz Aitmatov relata la conmovedora historia de Duysen, un soldado herido con dificultades de lectura y escritura, que regresa con determinación a su aldea para abrir una escuela. Con todo su corazón, dedicación y amor por los niños, el maestro Duysen transforma por completo la vida de Antunai, convirtiéndola de una huérfana desafortunada en una académica de filosofía.

La historia también muestra cómo el maestro tuvo que superar con valentía innumerables desafíos y dificultades, tanto materiales como espirituales, soportando el ridículo y el desprecio de los demás para enseñar con éxito sin esperar nada a cambio. Para mostrar gratitud y contribuir a difundir la dedicación y la eficacia del maestro en la educación, y para ayudar a las personas con menos educación a comprender el valor de la educación, el estudiante también debe tener la valentía de superar sus propias limitaciones.

Preparar banh chung (pasteles de arroz tradicionales vietnamitas), una actividad de primavera en las escuelas, ayuda a los estudiantes a comprender mejor las costumbres tradicionales del Tet y fortalece el vínculo entre profesores y estudiantes.

FOTO: DAO NGOC THACH

En el pasado, no se celebraba el Día del Maestro el 20 de noviembre, y profesores y alumnos vivían principalmente en el mismo pueblo. Por lo tanto, el "tercer día del Tet" (Año Nuevo Lunar) era una ocasión muy conveniente, casi única, para que profesores, alumnos y amigos se reunieran y charlaran en un ambiente cálido y festivo, sin preocupaciones laborales ni de tiempo. Hoy en día, a excepción de los estudiantes de secundaria de las zonas rurales, que aún conservan la costumbre del "tercer día del Tet", los estudiantes universitarios y de educación superior de las zonas urbanas, con sus extensas redes sociales y su tiempo limitado, suelen visitar a sus profesores aproximadamente una semana antes del Tet para poder volver a casa a visitar a sus padres y abuelos durante las vacaciones. Durante el Tet, envían mensajes y llaman por teléfono con flexibilidad para preguntarles por sus profesores y desearles un feliz año nuevo. Así, los alegres días del Tet permanecen en la memoria de los estudiantes, con la imagen de sus profesores.

La esencia del Día del Maestro reside en la sinceridad y el respeto; la belleza de la costumbre de "presentar respetos a los maestros el tercer día de Tet" en diversas formas continúa siendo preservada por generaciones sucesivas.

Fuente: https://thanhnien.vn/mung-ba-tet-thay-va-dao-thay-tro-185250106171146134.htm