"El tercer día del Tet está dedicado a los maestros" y a la relación entre profesor y alumno.

La costumbre de "visitar a los maestros el tercer día del Tet" es una hermosa tradición del pueblo vietnamita.

En el pasado, los vietnamitas celebraban el Tet (Año Nuevo Lunar) durante un período prolongado, pero los días más importantes eran los tres primeros del año, en el siguiente orden: El primer día era para expresar gratitud al padre y a los parientes paternos; el segundo día era para la madre y los parientes maternos; y el tercer día era para aquellos que les habían enseñado y guiado.

Los alegres días del Tet (Año Nuevo Lunar) aún dejan en la memoria de los alumnos la imagen de sus maestros. En la foto: el Sr. Nguyen Xuan Khang, director de la Escuela Marie Curie ( Hanoi ), participa en la elaboración de banh chung (pasteles de arroz tradicionales vietnamitas) con sus alumnos.

Debido a las características del cultivo de arroz en campos inundados, los pueblos del sudeste asiático tienen la tradición de valorar a las mujeres. El verso popular «El mérito de un padre es como el monte Tai / El amor de una madre es como el agua que fluye de un manantial / Con un solo corazón, honra a tu madre y respeta a tu padre / Cumplir con la piedad filial es el verdadero deber de un hijo» demuestra claramente esta tradición. Aunque el padre se menciona primero, se le considera el «mérito» y se le compara con una «montaña». La madre, aunque se menciona más tarde, se considera el «amor» y se la compara con el «agua». El mérito se puede recompensar, y una montaña se erosiona gradualmente con el tiempo. El amor no se puede recompensar, y el agua solo se llena con el tiempo. La tercera parte muestra una clara diferencia: a la madre se la «venera», mientras que al padre solo se le «respeta».

En cuanto al orden de prioridad entre padres y maestros, celebrar el Día del Maestro el martes es razonable. Muchos afirman que esta costumbre está influenciada por la educación confuciana, pero no es del todo cierto. Según la jerarquía de la sociedad confuciana, los maestros ocupan el segundo lugar después del emperador y están por encima de los padres (Emperador - Maestro - Padre), no el tercero.

Si bien la forma puede cambiar, la relación profesor-alumno se ha conservado y desarrollado a lo largo de generaciones para adaptarse a los tiempos.

FOTO: DAO NGOC THACH

EJEMPLOS DE RESPETO A LOS PROFESORES Y A LAS NORMAS MORALES

En Vietnam, el erudito Chu Van An, durante la dinastía Tran, fue un maestro muy estricto, de carácter resuelto y directo. Reprendía severamente a cualquier estudiante que cometiera una falta, llegando incluso a negarle la entrada. Muchos altos funcionarios, como Pham Su Manh y Le Quat, debían permanecer de brazos cruzados al visitarlo. En la cultura democrática y rural de Vietnam, tal comportamiento podría considerarse excesivamente rígido. Sin embargo, los chinos tienen un dicho: «Sin reglas, nada puede ser perfecto». Debido a que su presentación directa del «Monumento a las Siete Ejecuciones» no fue aceptada por el emperador, renunció a su cargo y regresó a su tierra natal para dedicarse a la enseñanza. Gracias a su estricta enseñanza, formó a muchos jóvenes talentosos para el país. Las generaciones posteriores lo consideraron un maestro ejemplar, la figura principal del confucianismo; es el único vietnamita consagrado en el Templo de la Literatura.

Durante la dinastía Le-Mac, Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm formó a muchos estudiantes famosos como Phùng Khắc Khoan, Lương Hữu Khánh, Nguyễn Dữ… Aunque lograron un gran éxito y ocuparon altos cargos oficiales, todavía visitaban con frecuencia Bạch Vân Hermitage para ver a su maestro. Al enterarse de la muerte de su maestro, Lương Đắc Bằng, él mismo viajó desde Hải Dương a Thanh Hóa para presentar sus respetos y llorar durante tres años.

El maestro Dinh Van Nhung de Binh Dinh fue el maestro de artes marciales de los tres hermanos Tay Son e incluso donó una manada de caballos y mucho arroz al ejército rebelde. Sin embargo, cuando Nguyen Nhac se convirtió en rey, regresó a su ciudad natal y le rogó a su maestro que aceptara el título. El maestro se negó rotundamente, diciendo entre broma y en serio: «Eres el rey del mundo entero, pero para mí, sigues siendo solo un descendiente. No sería correcto que un descendiente le otorgara un título a su padre».

La tradición de respetar y honrar a los maestros se mantiene viva gracias a las sucesivas generaciones de estudiantes.

FOTO: DAO NGOC THACH

Durante la dinastía Nguyen, Phan Thanh Gian era un funcionario de alto rango, pero siempre que viajaba cerca del pueblo natal de su antiguo maestro, lo visitaba. Incluso cuando su palanquín aún estaba lejos de la casa de su maestro, desmontaba y caminaba. El rey Ham Nghi, líder del movimiento Can Vuong, al ser capturado por los franceses, se negó rotundamente a reconocerse como rey. Sin embargo, al ver la figura de su maestro entre la multitud al borde del camino, el rey hizo una reverencia respetuosa, prefiriendo revelar su verdadera identidad antes que faltarle el respeto.

LA CELEBRACIÓN DEL DÍA DEL MAESTRO ES UNA CULTURA DE CORAZÓN, UNA HERMOSA TRADICIÓN.

En el relato «El primer maestro» (del cual se incluyen fragmentos en la serie de libros de texto de Literatura de 7.º grado «Conectando el conocimiento» y en la serie de libros de texto de Literatura de 8.º grado «Alas de la cometa»), el escritor kirguís Chinghiz Aitmatov narra la conmovedora historia de Duysen, un soldado herido con escasa alfabetización, que regresa con determinación a su aldea para abrir una escuela. Con todo su corazón, dedicación y amor por los niños, el maestro Duysen transforma por completo la vida de Antunai, convirtiéndola de una huérfana desafortunada en una académica de filosofía.

La historia también muestra cómo la maestra tuvo que superar con valentía innumerables desafíos y dificultades, tanto materiales como espirituales, soportando el ridículo y el desprecio de los demás para enseñar con éxito sin esperar nada a cambio. Para demostrar gratitud y contribuir a difundir la dedicación y la eficacia de la maestra en la educación, y para ayudar a las personas con menor nivel educativo a comprender el valor de la educación, el estudiante también necesita tener el coraje de superar sus propias limitaciones.

La elaboración de banh chung (pasteles de arroz tradicionales vietnamitas), una actividad que se realiza en las escuelas durante la primavera, ayuda a los estudiantes a comprender mejor las costumbres tradicionales del Tet y fortalece el vínculo entre profesores y alumnos.

FOTO: DAO NGOC THACH

Antiguamente, el 20 de noviembre no se celebraba el Día del Maestro, y profesores y alumnos solían vivir en el mismo pueblo. Por lo tanto, el tercer día del Tet (Año Nuevo Lunar) era una ocasión muy conveniente, casi única, para que profesores, alumnos y amigos se reunieran y charlaran en un ambiente cálido y festivo, sin las limitaciones del trabajo ni del tiempo. Hoy en día, salvo los alumnos de secundaria de zonas rurales que aún conservan la costumbre del tercer día del Tet, los estudiantes universitarios y de educación superior de zonas urbanas, con sus extensas redes sociales y su tiempo limitado, suelen visitar a sus profesores una semana antes del Tet para poder volver a casa y visitar a sus padres y abuelos durante las vacaciones. Durante el Tet, envían mensajes y hacen llamadas para preguntar por sus profesores y desearles un feliz año nuevo. Así, los alegres días del Tet permanecen en la memoria de los alumnos, con la imagen de sus profesores aún presente.

La esencia del Día del Maestro reside en la sinceridad y el respeto; la belleza de la costumbre de "rendir homenaje a los maestros el tercer día del Tet" en diversas formas sigue siendo preservada por las sucesivas generaciones.

Fuente: https://thanhnien.vn/mung-ba-tet-thay-va-dao-thay-tro-185250106171146134.htm