کتابی مهم در ادبیات آمریکای لاتین.

هر زمان که از چهره‌های برجسته ادبیات آمریکای لاتین نام برده می‌شود، مردم اغلب چهار نویسنده‌ای را به یاد می‌آورند که در دهه‌های ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ ظهور کردند و ردپایی حقیقتاً متمایز از خود به جا گذاشتند.

آنها گابریل گارسیا مارکز (کلمبیا)، ماریو بارگاس یوسا (پرو)، کارلوس فوئنتس (مکزیک) و خولیو کورتازار (آرژانتین) هستند.

این نویسندگان به شدت تحت تأثیر نسل قبل بودند - پیشگامان سبک رئالیسم جادویی که بعدها به یک ویژگی متمایز تبدیل شد، اما به دلیل تسلط رئالیسم با شک و تردید روبرو شد. دو نمونه قابل توجه عبارتند از جی. ال. بورخس و روبرتو آرلت.

اما در حالی که بورخس به شهرت و نفوذی که شایسته‌اش بود دست یافت، آرلت تنها پس از مرگ نابهنگامش به همان موفقیت دست یافت.

ردپای واقعیت

«هفت دیوانه» اولین بخش از یک مجموعه دونفره است که تقریباً پشت سر هم منتشر شده‌اند و مهم‌ترین اثر این نویسنده محسوب می‌شود و در معرفی سبک جدیدی از نویسندگی در آن زمان نقش داشته است.

این اثر توسط تائو دان و انتشارات انجمن نویسندگان ویتنام با ترجمه تران تین کائو دانگ منتشر شده است.

این اثر به عنوان سنگ بنای ادبیات مدرن آرژانتین مورد ستایش قرار گرفته و سرنوشت این کشور را تنها چند سال بعد، یعنی با ظهور فاشیسم و ​​دیکتاتوری، به درستی پیش‌بینی کرده بود.

داستان حول محور اردوسین و عواقب ناامیدی او می‌چرخد، زمانی که سرقت ۶۰۰ پزو و ۷ سنت از شرکت قندی که در آن کار می‌کند، ناگهان کشف می‌شود. در حالی که او با نگرانی منتظر احتمال زندانی شدن در صورت عدم بازگرداندن آنچه دزدیده است، است، همسرش، السا، پس از ماه‌ها ناراحتی تصمیم می‌گیرد او را به خاطر شخص دیگری ترک کند.

او در پرسه‌زنی‌های بی‌هدفش در بوئنوس آیرس، در حالی که از آینده‌اش مطمئن نبود، با گروهی از «دیوانه‌ها» - از ارگوئتا داروساز، هیپولیتا فاحشه، هافنر دلال، گرفته تا مردی که اغلب طالع‌بین نامیده می‌شد - روبرو شد که می‌خواستند آرژانتین جدیدی بر اساس صنعت و فحشا بسازند.

این رمان که در دوره‌ای سرنوشت‌ساز بین دو جنبش ادبی نوشته شده است، واقع‌گرایی را به وضوح در بسیاری از شخصیت‌هایش، به ویژه هنگامی که با ناامیدی و شکست روبرو می‌شوند، می‌توان دید. این رمان زمانی را به تصویر می‌کشد که ارزش انسانی در بحبوحه کمبود و فقر، بی‌ارزش شده است.

آرلت به شیوه‌ای طنزآمیز، این واقعیت را از طریق انتخاب‌های تقریباً غیرممکنی که شخصیت‌ها آنها را مایه‌ی رستگاری خود می‌دانند، با موفقیت به تصویر می‌کشد. برای مثال، هیپولیتا، که در فقر یک خدمتکار به دنیا آمده و شنیده است که یک زن برای موفقیت باید آزاد باشد، خود را به فاحشه‌خانه‌ها عرضه می‌کند به امید تغییر سرنوشتش.

ارگوئتا هم همینطور بود، کسی که به دلیل فقدان ایمان، کورکورانه وقایع توصیف شده در کتاب مقدس را به شیوه‌ای خشک و کلیشه‌ای دنبال کرد، اما سرانجام متوجه شد که زندگی‌اش به جایی نمی‌رسد...

دیدن اینکه ناامیدی در نوشته‌های آرلت نفوذ می‌کند و به این سوال وجودی منجر می‌شود که «با زندگی خود چه باید بکنیم؟» شخصیت‌های آرلت بی‌وقفه به دنبال پاسخ می‌گردند، اما در نهایت متوجه می‌شوند که اگر غیرفعال بمانند و اجازه دهند زندگی به راحتی بگذرد، هیچ توضیحی کامل نیست. تراژدی آنها از عللی ناشی می‌شود که می‌تواند آسیب‌های ناشی از خشونت در دوران کودکی یا احساس عدم اطمینان در زندگی باشد که تقریباً متوقف شده است.

در آن وضعیت بسیار پیچیده، آنها شروع به افتادن در دام نقشه طالع‌بینان برای ساختن یک ملت از طریق یک انقلاب تقریباً غیرممکن کردند.

جنبه عرفانی بشریت

واقع‌گرایی همیشه با انسان‌گرایی در هم تنیده است. این هدف نهایی ادبیات است و آرلت نیز از این قاعده مستثنی نیست. ما این را به وضوح در دیدگاه همدلانه‌ای که او به شخصیت‌هایش می‌دهد، می‌بینیم.

نویسنده روبرتو آرلت

برای مثال، اردوسین از ابتدا تا انتها مدام از خود می‌پرسید که آیا باید آن انقلاب را «شروع» کند یا نه. ما همچنین زیبایی را در چشمان او می‌بینیم، از آسمان آبی، نور مایل خورشید، تا انارهای قرمز... درست در همان جایی که نابودی در حال شکل‌گیری است. این موضوع همچنین در جزئیاتی که او به خانواده فقیر اسپیلاس در اختراع گل رز با روکش مسی کمک می‌کند، مشهود است، حتی اگر آن آینده نویدبخش نباشد...

با این حال، واقعیت را نمی‌توانستند تغییر دهند؛ نقشه‌ی مذکور هنوز باید اجرا می‌شد، و از آنجا که بشریت هنوز باقی مانده بود، آنها خود را در یک دوراهی یافتند. آرلت عمیقاً به این عذاب پرداخت و در مرز خیال‌پردازی بود که در انجام این کار موفق شد.

به طور خاص، در توصیف دقیق ستاره‌شناس در شب قبل از لحظه سرنوشت‌ساز، او دو خط زمانی موازی - یکی از طبیعت و دیگری مرتبط با چارچوب مرجع شخصیت - ساخت تا احساسات متناقض و کشمکش درونی او را آشکار کند.

خود اردوسین نیز احساسات مشابهی را تجربه کرده بود، زیرا آرلت هنگام توصیف ناامیدی این شخصیت، از تصاویر خیالی زیادی، از رویاهای سورئال گرفته تا تجزیه بدن انسان، استفاده کرده و از این طریق، یک مبارزه کاملاً انسانی را منعکس می‌کند.

در اوایل دهه ۱۹۳۰، زمانی که این کتاب منتشر شد، عنصر خیال‌پردازی هنوز دست کم گرفته می‌شد. در آن زمان، بسیاری از منتقدان، آرلت را نویسنده‌ای متوسط ​​می‌دانستند، زیرا او توانایی به تصویر کشیدن واقع‌گرایانه احساسات شخصیت‌ها را نداشت و مجبور بود به فانتزی متوسل شود.

اما امروز، وقتی آن را تجربه می‌کنیم، می‌بینیم که این کیفیت خارق‌العاده، راهی دقیق برای بازآفرینی دنیای درونی پیچیده شخصیت‌ها بوده و بدین ترتیب، پیشگام دوره‌ای فوق‌العاده درخشان برای این قاره بوده است.

روبرتو آرلت (۱۹۰۰–۱۹۴۲) برجسته‌ترین نویسنده و روزنامه‌نگار آرژانتینی قرن بیستم بود. او در بوئنوس آیرس متولد شد و در شرایط سخت و فقرزده‌ای بزرگ شد که عمیقاً بر نوشته‌هایش تأثیر گذاشت. او در سال ۱۹۴۲ پس از سکته مغزی درگذشت. او رمان‌ها، داستان‌های کوتاه و نمایشنامه‌های تحسین‌شده‌ی متعددی نوشت و مقالاتی را برای بسیاری از روزنامه‌های کشورش نوشت.

منبع: https://thanhnien.vn/bay-ke-khung-dien-cuon-sach-quan-trong-cua-van-chuong-my-latinh-185250218094058788.htm