فرهنگ جذاب گروه‌های قومی در ارتفاعات مرکزی جنوبی.

بازدیدکنندگان از دا لات نه تنها ریتم زندگی را در میان مه و آفتاب خنک، احاطه شده توسط رنگ‌های بی‌شمار شهر هزار گل، تجربه می‌کنند، بلکه می‌توانند از هویت فرهنگی منحصر به فرد آن لذت برده و خود را غرق در آن کنند...

بازدیدکنندگان از دا لات نه تنها ریتم زندگی را در میان مه و آفتاب خنک، احاطه شده توسط رنگ‌های بی‌شمار شهر هزار گل، تجربه می‌کنند، بلکه می‌توانند از هویت فرهنگی منحصر به فرد گروه‌های قومی بومی ارتفاعات مرکزی جنوبی لذت برده و خود را در آن غرق کنند.

در آنجا، صداهای گنگ، رقص‌های سنتی، آیین‌ها و زندگی اجتماعی اجرا و بازسازی می‌شوند و زیبایی فریبنده‌ای را خلق می‌کنند که هم مقدس و هم آشنا است.

فرهنگ گونگِ ارتفاعات مرکزی، پنج ویژگی متمایز از دنیای صدا را در بر می‌گیرد: منحصر به فرد بودن موسیقی ، یک سیستم چندصدایی پیچیده و میراثی بی‌نظیر در چارچوب مرجع منطقه‌ای؛ تقدس بدون مرز به دلیل یک میدان نیروی بی‌نهایت؛ پراکندگی فضایی، شکل‌دهی به لایه‌های فرهنگی زنده، دارا بودن عناصر نمادین و تجربی در جریانی پیوسته؛ ترکیب فضا و زمان، سوژه و ابژه؛ و در نهایت، تمایز. فضای فرهنگی گونگ «حافظه زنده بشریت» است.

چه ۳، ۶ یا ۱۲ گنگ وجود داشته باشد، چه دارای دستگیره باشند یا تخت، چه با دست نواخته شوند یا با چکش، چه روی شانه قرار گیرند یا روی پایه، چه نوازنده مرد باشد یا زن... هر گروه اقلیت قومی در ارتفاعات مرکزی ویژگی‌های منحصر به فرد خود را دارد. با این حال، هر زمان که گنگ به صدا درآید، چه طنین‌انداز باشد چه بم، چه تند یا آهسته، صدای گنگ مقدس است. «موسیقی گنگ ارتفاعات مرکزی مانند بسیاری از سنت‌های موسیقی همسایه تک‌صدایی نیست؛ بلکه یک سیستم چندصدایی پیچیده را تشکیل می‌دهد که در آن هر گنگ یک زیر و بمی خاص را حفظ می‌کند و با اتصال به یکدیگر، یک لایه ضخیم از صدا را تشکیل می‌دهد. این یک شکل باستانی از ارکستراسیون است که به ندرت در فرهنگ جنوب شرقی آسیا یافت می‌شود» (به نقل از پروفسور دکتر تران ون خه). همچنین شایان ذکر است که ارزیابی یونسکو را نیز ذکر کنیم: «فضای فرهنگی موسیقی گنگ ارتفاعات مرکزی یک ساز یا تمرین واحد نیست، بلکه ترکیبی از موسیقی، آیین‌ها، باورها، معماری، اجرا و زندگی اجتماعی است.» (پرونده‌های میراث ناملموس، ۲۰۰۵)

در میان روستا، بزرگ روستا فریاد زد: «ای روستاییان! پس از یک سال کار سخت در مزارع و دامنه‌های تپه‌ها، امروز انبارهای غله پر از برنج هستند و کوزه‌های شراب برنج آماده باز شدن. ما اینجا جمع شده‌ایم تا از یانگ و ارواح برای اعطای سالی با آب و هوای مطلوب به روستایمان تشکر کنیم، سالی که مزارع و دامنه‌های تپه‌ها پربار، برنج پر از غلات، خوک‌ها به کثرت مورچه‌های سیاه و گاومیش‌ها به کثرت حلزون‌های نهر بود. ای روستاییان! بیایید همه با هم جشن بگیریم! اوه... یانگ...» با این حرف، صدای گنگ‌های کوچک و بزرگ، طبل‌های کوچک و بزرگ، مانند باران و باد در هم آمیخته شد. گاهی اوقات صدای آنها ملایم مانند آب روان بود، گاهی آرامش‌بخش مانند نسیم عصرگاهی، گاهی غران مانند آبشار، مانند رعد و برق ماه اوت، مانند رگبار اکتبر. وقتی با صدای بلند نواخته می‌شد، گنگ‌ها به اعماق جنگل نفوذ می‌کردند و به ارتفاعات کوه‌ها صعود می‌کردند. وقتی به آرامی نواخته می‌شد، ناقوس‌ها در علفزارها می‌خزیدند؛ حیوانات جنگل خوردن و آشامیدن را فراموش می‌کردند و سرشان را بالا می‌گرفتند تا به صدای ناقوس‌ها گوش دهند.

با هماهنگی صدای ناقوس‌ها و اجراکنندگان، ناگهان سیل گردشگران با رقص‌های ریتمیک روستاییان همراه می‌شود. حلقه رقصندگان در فضای پر جنب و جوش و نشاط‌آور گسترده‌تر و گسترده‌تر می‌شود. پیر کبرم از منطقه لام دونگ ، که به خاطر هزاران گلش شناخته می‌شود، نتوانست غرور خود را پنهان کند: «من بسیار خوشحالم که فرهنگ منحصر به فرد قوم ما را معرفی می‌کنم! امیدوارم در مکان‌های زیادی اجرا داشته باشم تا مردم بیشتری از آن آگاه شوند.» هنرمند برجسته، تونِه ما بیو، و روستاییان دیوم با شور و شوق خود را در رقص‌های تامییا، آریا، ترامپو، پاهگنانگ و دامترا قوم چو رو غرق می‌کنند. حلقه ریتمیک رقصندگان دور میله تشریفاتی با صدای منگوله‌ها و مدل‌های نمادین حیوانات که در باد به هم می‌خورند، به صدا در می‌آید. ما بیو می‌خواند: «ای پرنده، ای پرنده. پرندگان برای یافتن غذا پرواز می‌کنند. پرندگان به لانه‌هایشان برمی‌گردند، به جوجه‌هایشان غذا می‌دهند تا سریع رشد کنند، صدایشان در سراسر این جنگل وسیع می‌پیچد...»

خانم بویی تی نگوک می، یک گردشگر مسن اهل شهر هوشی مین، با مشاهده مراسم «دعای باران»، اظهار داشت: «این اولین باری است که جشنواره‌ای از گروه‌های قومی در ارتفاعات مرکزی جنوبی را می‌بینم. در واقع، فرهنگ سنتی اینجا بسیار خاص و جذاب است.» گروهی از گردشگران کره‌ای در مراسم «برداشت جدید برنج» به رقص‌های سنتی پیوستند و از غذاهای سنتی مردم کو هو لذت بردند و همگی از تجربه فرهنگ آشپزی ارتفاعات ابراز خرسندی کردند. آقای کیم سونگ یول گفت: «تجربه فرهنگ ارتفاعات مرکزی بسیار جالب است، بسیار خاص است. احساس می‌کنم آنها به فرهنگ قومی خود بسیار افتخار می‌کنند.» خانم چوی جونگ اون نیز نتوانست احساسات خود را پنهان کند: «من قطعاً به اینجا باز خواهم گشت زیرا می‌دانم فرهنگ آنها هنوز بسیار غنی است. من آن را به دوستانم در کره نیز معرفی خواهم کرد تا از آن لذت ببرند.»

فضای جشنواره فرهنگی اقلیت‌های قومی با پیوستن بازدیدکنندگان به دختران کوهستانی در یک رقص دایره‌ای ریتمیک به دور آتش فروزان، پر جنب و جوش‌تر می‌شود؛ رقصی که با صدای ناقوس‌ها، طبل‌ها و شیپورهای کدو شکل که ملودی خوشامدگویی کوهستان را می‌نوازند، همراه است. همه از شراب برنج دم‌شده با مخمر جنگلی، غذاهای جنوب ارتفاعات مرکزی و تعاملات دوستانه لذت می‌برند. آقای نگوین ون دات از استان خان هوا گفت: «من خوش‌شانس هستم که در طول فصل جشنواره به لام دونگ آمده‌ام تا درباره آیین‌های فرهنگی اقلیت‌های قومی ارتفاعات مرکزی بیشتر بیاموزم و تجربه کنم.»

امروزه، با سرعت مدرن زندگی، صدای گنگ‌ها، ملودی‌های شیپورهای کدو شکل و ترانه‌ها و رقص‌های سنتی قومی اقلیت‌های قومی در ارتفاعات مرکزی جنوبی دیگر محدود به روستاها نیست. زیبایی فرهنگ آنها توسط مردم بومی گروه‌های قومی کو هو، ما، چو رو و ام‌نونگ به رویدادهای فرهنگی در مناطق شهری، در میان قدم‌های شلوغ مسافران، آورده شده است. این امر تضمین می‌کند که "گانگ‌ها دیگر گرسنه نیستند، طبل‌ها دیگر غمگین نیستند، شیپورها دیگر ساکت نیستند..." و صداهای جنگل‌های وسیع همچنان بازدیدکنندگان را از دور و نزدیک به این منطقه کوهستانی باشکوه دعوت می‌کند.

متن و عکس‌ها: فان مین دائو

منبع: https://baolamdong.vn/quyen-ru-van-hoa-dan-toc-nam-tay-nguyen-409697.html