جشنواره فانوس در سلسله نگوین

مردم برای تقدیم عود در پاگودای اونگ (هوی آن) صف می‌کشند.

آداب و رسوم دربار

کتاب دای نام توک لوک ثبت کرده است: در شانزدهمین سال سلطنت مین مانگ (۱۸۳۵)، پادشاه به کابینه دستور داد: «دولت از قوانین قدیمی پیروی خواهد کرد و آیین‌ها را روشن خواهد ساخت. هر ساله ۵ مراسم قربانی در معابد برگزار می‌شود و در تعطیلاتی مانند نگوین دان، تان مین، دوآن دونگ و ترو تیچ، هدایایی برای نشان دادن احترام اهدا می‌شود. این آیین‌ها و معانی از قبل قابل تأمل هستند. همچنین، به این فکر کنید: در روزهای هفته مانند: تونگ نگوین، ها نگوین، ترونگ نگوین، تات تیچ، ترونگ تو، ترونگ دونگ، دونگ چی، گذشتگان نیز هدایایی می‌دادند، اما آداب و رسوم صادقانه و ساده کشور ما هنوز به طور کامل جشن گرفته نشده است. به وزارت مناسک دستور دهید تا آنها را بررسی و گزارش دهد.»

پس از ارائه توسط وزارت مناسک، پادشاه تصویب کرد: از این پس، در تمام جشنواره‌های انقلاب زمستانی، شانگ‌یوان، ژونگ‌یوان و شیا‌یوان، نذورات به معابد و معبد پونگ تین، با همان آیین‌های جشنواره دوآن‌یانگ، اهدا خواهد شد (به جز جشنواره شانگ‌یوان که در روز تولد معبد پونگ تین قرار دارد، نذورات طبق سنت معمول انجام می‌شود و نیازی به ارائه نذورات اضافی نیست). در جشنواره‌های چی‌شی، اواسط پاییز و چونگ‌یانگ، از میوه‌ها، چای و غذاهای خوشمزه و کمیاب استفاده می‌شود. در جشنواره‌های شانگ‌یوان و اواسط پاییز، فانوس‌ها تمام شب برای برجسته کردن جشنواره آویزان می‌شوند تا هوا دلپذیر شود. (مؤسسه تاریخ ملی سلسله نگوین، دای نام توک لوک، جلد ۴، انتشارات آموزش و پرورش ، ۲۰۰۷، صفحه ۷۴۷)

در هفدهمین سال مین مانگ (۱۸۳۶)، علاوه بر دو جشنواره شانگ‌یوان و اواسط پاییز، رسم روشن کردن چراغ در تمام شب به دستور پادشاه در جشنواره اواسط پاییز نیز اجرا شد.

در پنجمین سال سلطنت تیو تری (۱۸۴۵)، سازماندهی جشنواره نگوین تیو در مقایسه با رسم قدیمی تغییراتی داشت. پادشاه دستور داد: جشنواره نگوین تیو، در گذشته، یک جشنواره خوب نامیده می‌شد؛ امروز که کشور بیکار است، نیازی به تردید در لذت بردن از رسم قدیمی نیست، اما در قلب من، مراقبت از آن به عنوان مهمترین چیز است، نه لذت بردن از سرگرمی. از این پس، همه جشنواره‌های بزرگ مانند وان تو، چین دان، دوآن دونگ، دونگ چی، از رسم کاری پیروی خواهند کرد. علاوه بر این، جشنواره‌های شاد هر فصل هر سال، ۵ روز قبل از آن روز، باید گزارش شوند تا منتظر دستور باشند و رسم قدیمی نباید رعایت شود، زیرا رسم قدیمی مورد نظر من نیست. (مؤسسه تاریخ ملی سلسله نگوین، دای نام توک لوک، جلد ۶، انتشارات آموزش و پرورش، ۲۰۰۷، صفحه ۷۰۷).

می‌توان مشاهده کرد که تت نگوین تیو به طور منظم در زمان اولین پادشاهان سلسله نگوین برگزار می‌شد. در زمان سلطنت پادشاه تیو تری، به منظور جلوگیری از اسراف و تشریفات غیرضروری، مقررات جدیدی ایجاد شد تا متناسب با وضعیت کشور تغییر کند.

درباره مراسم قربانی که پادشاه در آن شرکت می‌کند

در بایگانی امپراتوری سلسله نگوین مربوط به بیست و سومین سال سلطنت تو دوک (۱۸۷۰)، ثبت شده است که پادشاه به شرح زیر در این مراسم شرکت می‌کرد: ... شانگ‌یوان، دوآن‌یانگ، چی‌شی، ژونگ‌یوان، اواسط پاییز، چونگیانگ، دونگ‌ژی، شیا‌یوان و روزهای ماه نو و کامل هر ماه، و همچنین مراسم پنج روزه و روزانه، اگر امپراتور برای اجرای مراسم می‌آید، باید از قبل درخواست فرمان کند. وزارت وزرا با گارد امپراتوری، رئیس و معاونان فرستاده معبد، ملاقات خواهد کرد تا برای برپایی و آماده‌سازی هدایا به ضلع شرقی معبد بروند. وقتی زمان آن فرا رسید، امپراتور، با لباس کامل، کاخ کان چان را ترک می‌کند و کالسکه را به زمین بیرون معبد، از طریق در سمت چپ به محل استراحت کوچک می‌برد. کارمندان معبد، با لباس کامل، چراغ‌ها و شمع‌ها را روشن می‌کنند و پرده‌ها را باز می‌کنند تا آن را مرتب کنند. یک فرستاده‌ی ستوان برای دعوت امپراتور به محل تاجگذاری وارد می‌شود. پس از مراسم، امپراتور از پله‌ها پایین می‌رود و به کاخ بازمی‌گردد. در ساعت‌های ۷ و ۵ روز ۱۴ ژانویه، دروازه‌ی چونگ دوک باز می‌شود تا مقامات بتوانند نذورات را بیاورند و تا پایان ساعت در آنجا بمانند (طبق گفته‌ی نگوین تو هوآی، تت نگوین تیو و آیین‌های پرستش و مراسم در کاخ سلطنتی سلسله‌ی نگوین، ۲۰۱۹، - https://www.archives.org.vn/tin-tong-hop/tet-nguyen-tieu-va-nghi-thuc-cung-te-cac-le-tiet-trong-hoang-cung-trieu-nguyen.htm)

سیاست دادگاه

علاوه بر مقررات و رویه‌ها، در طول جشنواره فانوس، دربار سلطنتی سیاست‌های ملایمی نسبت به بستگان متوفی نیز داشت.

مردم به مناسبت جشنواره فانوس برای صلح در سال جدید دعا می‌کنند.

در شانزدهمین سال مین مانگ (۱۸۳۵)، پادشاه به کابینه گفت: «امسال، به لطف رحمت آسمان، شمال و جنوب هر دو کارهای بزرگی را به پایان رسانده‌اند، راهزنان آرام شده‌اند، محصولات کشاورزی مطلوب بوده است، سال پرباری بوده است، من ۱۲ فرمان فیض صادر کرده‌ام: از خانواده سلطنتی گرفته تا مقامات، مقامات، سربازان و غیرنظامیان، هیچ کس از فیض الهی برخوردار نیست. من همچنین به اعضای درگذشته خانواده سلطنتی فکر می‌کنم: برخی در جنگ جان باختند، برخی جوان و با بی‌میلی درگذشتند، برخی جوان درگذشتند، فکر کردن به آن بسیار دردناک است! بنابراین، باید مراسمی پس از مرگ برای دعا برای نعمت‌های عالم اموات برای تسلی روح‌ها برگزار شود و در جشنواره ها نگوین در ماه دهم، باید بستری برای نجات جهانی برپا شود.»

از آنجا که این مراسم در طول جشنواره ها نگوین برگزار می‌شد که در فصل سرد، بارانی و دشوار قرار داشت، پادشاه تصمیمی گرفت: در طول جشنواره تونگ نگوین در ژانویه سال آینده، یک محراب گیاهخواری رسمی در بتکده تین مو، به مدت ۲۱ شبانه‌روز برای تقدیم قربانی به ارواح درگذشتگان دور و نزدیک برپا می‌شد: هر ۷ روز، یک محراب استاندارد برای پرستش همه موجودات زنده ساخته می‌شد. مکانی برای پذیرایی از مردگان به نام: "Trieu linh duong" نیز هر ۷ روز برای عبادت آماده می‌شد. در مورد محراب‌هایی که جایگاه‌های قربانگاه گیاهخواری را نشان می‌دهند، کسانی که دور بودند با لوح‌ها در کنار هم قرار می‌گرفتند و ترتیبات آزادانه انجام می‌شد. کسانی که نزدیک بودند به وضوح فهرست می‌شدند و جایگاه‌ها به طور گسترده نمایش داده می‌شدند. بسیاری از نذورات مانند لباس، ظروف، نقره، طلا و پول کاغذی نیز آماده می‌شدند تا یاد آنها را طوری نشان دهند که گویی هنوز زنده هستند. (مؤسسه ملی تاریخ سلسله نگوین، دای نام توک لوک، جلد ۴، انتشارات آموزش و پرورش، ۲۰۰۷، صفحه ۷۷۱)

می‌توان گفت که در دوران سلسله نگوین، تت نگوین تیو بسیار مورد احترام بود و طبق قوانین دربار سلطنتی به شیوه‌ای بسیار منظم سازماندهی می‌شد. امروزه، این جشنواره یکی از آداب و رسوم فرهنگی و مذهبی سنتی خوب است که مردم ویتنام مرتباً آن را برگزار می‌کنند تا برای سال نویی آرام و دریانوردی روان دعا کنند.

منبع: https://baoquangnam.vn/tet-nguyen-tieu-thoi-nha-nguyen-3148849.html