مقررات دادگاه
در کتاب «دای نام توک لوک» آمده است: در شانزدهمین سال سلطنت مین منه (۱۸۳۵)، پادشاه به کابینه دستور داد: «دولت از آداب و رسوم باستانی پیروی میکند و آداب و رسومی را برقرار میسازد. هر ساله پنج مراسم قربانی در معبد اجدادی برگزار میشود و در تعطیلاتی مانند نگوین دان، تان مین، دوآن دونگ و ترو تیچ، هدایایی برای نشان دادن احترام تقدیم میشود. آیینها و معانی آنها از قبل کامل شدهاند. علاوه بر این، تصور میشود که در اعیاد دیگری مانند تونگ نگوین، ها نگوین، ترونگ نگوین، تات تیچ، ترونگ تو، ترونگ دونگ و دونگ چی، اجداد ما نیز مراسمی را انجام میدادند، اما آداب و رسوم کشور ما ساده و صادقانه است و هنوز به طور کامل رعایت نشده است. من به وزارت مناسک دستور میدهم که آنها را بررسی و گزارشی ارائه دهد.»
پس از ارائه پیشنهاد وزارت مناسک، پادشاه فرمان داد: از این پس، در تمام مناسبتهای انقلاب زمستانی، جشنوارههای فانوس بالایی و پایینی، نذورات به معابد و کاخ فونگ تین اهدا خواهد شد، با آیینهایی مشابه آیینهای جشنواره دوآن یانگ (به جز جشنواره فانوس بالایی که همزمان با تولد کاخ فونگ تین است، که در آن نذورات طبق معمول و بدون نیاز به نذورات اضافی چیده میشوند). برای جشنواره چیشی، جشنواره اواسط پاییز و جشنواره نهمین سالگرد، از میوهها، چای و خوراکیهای خوشمزه استفاده خواهد شد. برای جشنوارههای بالایی و میانی پاییز، فانوسها تمام شب آویزان خواهند شد تا در هوای مساعد، جشنواره را برجسته کنند. (مؤسسه تاریخ ملی سلسله نگوین، دای نام توک لوک، جلد ۴، انتشارات آموزش و پرورش ، ۲۰۰۷، صفحه ۷۴۷)
در هفدهمین سال از سلسله مین مینه (۱۸۳۶)، علاوه بر دو جشنواره ثونگ نگوین و ترونگ تو، رسم روشن کردن چراغ در تمام شب توسط پادشاه مقرر شد که در طول جشنواره ترونگ نگوین نیز اجرا شود.
در پنجمین سال سلطنت امپراتور تیو تری (۱۸۴۵)، سازماندهی جشنواره فانوس در مقایسه با رسم قدیمی دستخوش تغییراتی شد. امپراتور فرمان داد: «جشنواره فانوس که قبلاً یک جشنواره خوب نامیده میشد؛ امروزه، کشور در حال استراحت است و نیازی به نگرانی در مورد لذت بردن از جشنها طبق رسم قدیمی نیست، اما قلب من بر کار سخت متمرکز است، نه بر سرگرمیهای بیهوده. از این پس، جشنوارههای بزرگی مانند جشنواره طول عمر، روز اصلی، جشنواره قایق اژدها و انقلاب زمستانی همگی از رسم کار پیروی خواهند کرد. علاوه بر این، برای جشنهای فصلی سالانه، پنج روز قبل از این تاریخها، باید گزارشی ارائه شود و منتظر دستورالعملها بود. نباید به طور سفت و سخت به رسم قدیمی پایبند بود، زیرا رسم قدیمی مورد نظر من نیست.» (مؤسسه ملی تاریخ سلسله نگوین، دای نام توک لوک، جلد ۶، انتشارات آموزش و پرورش، ۲۰۰۷، صفحه ۷۰۷).
میتوان دید که جشنواره فانوس به طور منظم در زمان پادشاهان اولیه سلسله نگوین جشن گرفته میشد. در زمان سلطنت امپراتور تیو تری، به منظور جلوگیری از اسراف و تشریفات غیرضروری، مقررات جدیدی برای انطباق با وضعیت کشور وضع شد.
در مورد آیینهای عبادی در حضور پادشاه.
در اسناد رسمی سلسله نگوین از بیست و سومین سال سلطنت تو دوک (۱۸۷۰)، ثبت شده است که پادشاه در مراسم زیر شرکت میکرد: ... در اولین روز ماه قمری، جشنواره قایق اژدها، هفتمین روز از هفتمین ماه، جشنواره نیمه پاییز، جشنواره نهم دوگانه، انقلاب زمستانی، جشنواره یوان پایینی و روزهای اول و پانزدهم هر ماه، همراه با مراسم پنج پیشکش و آیینهای روزانه، اگر امپراتور برای اجرای مراسم میآمد، ابتدا درخواست فرمان امپراتوری میکرد. سپس مقامات با گارد امپراتوری، رئیس و معاونان رئیس معبد مشورت میکردند و برای برپایی پیشکشها به ضلع شرقی معبد میرفتند. در زمان مقرر، امپراتور، با لباس کامل، کاخ کان چان را با کالسکه خود ترک میکرد و به محوطه بیرون معبد میرفت و از دروازه سمت چپ برای استراحت وارد میشد. کارکنان اداره معبد، با لباس کامل، چراغها و شمعها را در محرابها روشن میکردند و پردهها را کنار میزدند تا همه چیز را مرتب بچینند. سپس یک مقام رسمی، امپراتور را به محل تعیینشدهاش دعوت میکرد. پس از مراسم، امپراتور از پلهها پایین میآمد و به کاخ بازمیگشت. در روز مراسم، در ساعت هفتم از روز پنجم اولین ماه قمری، دروازه Chương Đức برای مقامات باز میشود تا نذورات خود را بیاورند و آنها را تا پایان ساعت نگه دارند (نقل قول از نگوین تو هوآی، جشنواره فانوس و آیینهای عبادت در کاخ امپراتوری سلسله نگوین، ۲۰۱۹، - https://www.archives.org.vn/tin-tong-hop/tet-nguyen-tieu-va-nghi-thuc-cung-te-cac-le-tiet-trong-hoang-cung-trieu-nguyen.htm)
سیاست دادگاه
علاوه بر اجرای آداب و رسوم تثبیتشده، در طول جشنواره فانوس، دربار امپراتوری سیاستهای ملایمتی را نیز نسبت به اعضای درگذشته خانواده سلطنتی اعمال میکرد.
در شانزدهمین سال از مین مونه (۱۸۳۵)، پادشاه فرمانی به کابینه صادر کرد که در آن آمده بود: «امسال، به لطف الهی، هم شمال و هم جنوب کارهای بزرگی را به پایان رساندهاند، راهزنان سرکوب شدهاند، برداشتها مطلوب است و سال برداشت فراوان است. من دوازده فرمان فیض صادر کردهام: از خانواده سلطنتی گرفته تا مقامات، افسران، سربازان و مردم، هیچ کس از این فیض بیبهره نیست. با فکر اعضای درگذشته خانواده سلطنتی: برخی خود را در جنگها فدا کردند، برخی زودرس مردند، برخی جوان مردند و فکر کردن به آنها بسیار دردناک است! بنابراین، ما به مناسبت جشنواره هان نگوین در دهمین ماه، مراسمی را برای بزرگداشت و دعا برای برکت برای درگذشتگان برگزار خواهیم کرد تا روحشان را تسلی دهیم و یک محراب نجات جهانی ایجاد کنیم.»
از آنجا که برگزاری مراسم در طول جشنواره نگوین پایینی در فصل سرد، بارانی و طاقتفرسا قرار میگیرد، پادشاه دستور داد که در جشنواره نگوین بالایی سال بعد، یک جشن بزرگ گیاهخواری به مدت ۲۱ شبانهروز در بتکده تین مو برگزار شود تا برای ارواح اقوام درگذشته دور و نزدیک دعا شود: هر ۷ روز یک پیشکش آیینی انجام میشود. یک تالار یادبود به نام «تالار احضار» نیز آماده میشود و مراسمی هر ۷ روز در آن برگزار میشود. در مورد محرابهای متوفی، اقوام دور، لوحهای اجدادی را که به دلخواه چیده شدهاند، به اشتراک میگذارند؛ اقوام نزدیک به وضوح فهرست میشوند و چیدمان صندلیهای بزرگی دارند. بسیاری از پیشکشهای کاغذی مانند لباس، ظروف، نقره، طلا و پول کاغذی برای نشان دادن یادبود، گویی هنوز زنده هستند، آماده میشوند. (مؤسسه تاریخ ملی سلسله نگوین، دای نام توک لوک، جلد ۴، انتشارات آموزش، ۲۰۰۷، صفحه ۷۷۱)
میتوان گفت که در دوران سلسله نگوین، جشنواره فانوس بسیار ارزشمند بود و طبق مقررات دربار با دقت سازماندهی میشد. امروزه، این جشنواره یکی از رسوم زیبای سنتی، فرهنگی و مذهبی است که مردم ویتنام مرتباً برای دعا برای سالی آرام و پررونق برگزار میکنند.
منبع: https://baoquangnam.vn/tet-nguyen-tieu-thoi-nha-nguyen-3148849.html
نظر (0)