فرهنگ گونگ ارتفاعات مرکزی

اینکه گونگ‌ها اولین بار چه زمانی ظاهر شدند، هنوز سوالی است که هیچ‌کس به روشنی توضیح نداده است. ما فقط می‌دانیم که گونگ‌ها وجود داشته‌اند و از نزدیک با تاریخ توسعه اقلیت‌های قومی در ارتفاعات مرکزی همراه بوده‌اند. گونگ‌ها نه تنها منبع موسیقی هستند که روح و شخصیت را تغذیه می‌کنند، بلکه صدای عشق، قدرت و روح مقدس جوامع قومی از سنت تا مدرنیته نیز هستند.

فضای فرهنگی گونگ ارتفاعات مرکزی در ۵ استان در ارتفاعات مرکزی، یعنی کون توم ، گیا لای، داک لاک، داک نونگ، لام دونگ، گسترده شده است. جامعه میزبان بیش از ده گروه قومی دارد که مدت‌هاست در اینجا زندگی می‌کنند، مانند بانا، شو دانگ، گیارای، اده، منونگ، کوهو، ما...

طبق مفهوم مردم ارتفاعات مرکزی، گنگ‌ها اشیاء مقدسی هستند و آنها معتقدند که پشت هر گنگ، خدایی ساکن است. به عنوان یک شیء مقدس، صدای گنگ‌ها نیز مقدس است و مردم از این سازها به عنوان "زبان" برای گفتگو، بیان افکار و خواسته‌های خود به خدایان استفاده می‌کنند.

در گذشته، از گنگ‌ها عمدتاً در مراسمی مانند مراسم نامگذاری، مراسم عروسی، مراسم ساخت روستای جدید، مراسم ساخت خانه‌های اشتراکی جدید، مراسم سلامت، مراسم انتخاب زمین، پاکسازی مزارع، کاشت بذر... استفاده می‌شد. گنگ‌ها بیشترین و متمرکزترین استفاده را در مراسم غذا دادن به گاومیش‌ها و مراسم تشییع جنازه داشتند. هر مراسم معمولاً ملودی گنگ مخصوص به خود را دارد.

گنگ‌ها همچنین در برخی از گروه‌های قومی با فعالیت‌های فرهنگی خانوادگی و اجتماعی مرتبط هستند. موسیقی گنگ همیشه با رقص‌های آیینی مرتبط است و هر گروه قومی، هر جامعه، هر روستا رقص‌های خاص خود را دارد. امروزه، گنگ‌ها در فعالیت‌های فرهنگی روزمره نیز مورد استفاده قرار می‌گیرند.

با گذشت زمان، گنگ‌ها به نمادهای مقدس تبدیل شده‌اند و نقش مهمی در زندگی گروه‌های قومی در ارتفاعات مرکزی ایفا می‌کنند. هر ساله، استان‌های ارتفاعات مرکزی جشنواره‌های گنگ را ترتیب می‌دهند، جایی که مردم می‌توانند برای اجرای گنگ‌ها گرد هم آیند و گردشگران می‌توانند از ملودی‌های قدرتمند، قهرمانانه و پرشور گنگ لذت ببرند.

مجله میراث