کمربند فرهنگی مرز را روشن می‌کند - بخش ۱: حصارهای نرم محافظ سرزمین پدری

در تاریخ ساخت و دفاع از کشور، منطقه مرزی همیشه "حصار" ملت بوده است - جایی که امواج و بادها می‌وزند، جایی که کشور ایمان و اراده خود را برای دفاع از کشور به کار می‌گیرد. در آنجا نه تنها کوه‌های بلند و رودخانه‌های عمیق وجود دارد، بلکه لایه‌ای از رسوب فرهنگ و قلب مردم نیز وجود دارد - "دیوارهای نرم" که هیچ نیرویی نمی‌تواند آنها را مطیع خود کند. در میان آن مرز، توین کوانگ نه تنها به دلیل کوهستانی بودن، بلکه به دلیل قدرت قلب، هویت و ایمان مردم نیز استوار به نظر می‌رسد. با ورود به دوران ادغام، زمانی که فرهنگ توسط حزب ما به عنوان پایه معنوی جامعه، یک قدرت درون‌زای مهم برای تضمین توسعه پایدار شناخته می‌شود، کمربند فرهنگی در راس سرزمین پدری اهمیت استراتژیک بیشتری دارد: ساختن فرهنگ، ساختن قلب مردم، پرورش ایمان و اراده برای محافظت از حاکمیت ملی است. روزنامه توین کوانگ مجموعه‌ای از مقالات "کمربند فرهنگی روشن کننده مرز" را معرفی می‌کند.

از زمان‌های قدیم، توین کوانگ به عنوان "حصار" کشور در نظر گرفته می‌شد، سرزمینی که جایگاه مهمی در استراتژی سیاسی، نظامی و فرهنگی ملت داشت. پس از ادغام با ها گیانگ ، توین کوانگ نه تنها فضای توسعه خود را گسترش داد، بلکه به یک نقطه اتکای استراتژیک نیز تبدیل شد - جایی که "کمربند فرهنگی" از روح ۲۲ گروه قومی تشکیل شد و در حصار نرم سرزمین پدری، با جایگاهی قوی، در قلب‌های مردم قوی و در فرهنگ بادوام، ادغام شد.

در هم آمیختن دو فرهنگ منحصر به فرد، فضایی برای توسعه می‌گشاید

از قرن نوزدهم، زمانی که پادشاه مین مانگ، توئین کوانگ را به عنوان یک واحد اداری استانی - "مرز" محافظ ترونگ چائو - تأسیس کرد، این سرزمین به عنوان "حصار" کشور قرار گرفته است. مورخ دانگ شوان بانگ این مکان را "دیوار فولادی در مرز" نامید و ستون سنگی حک شده بر روی کوه تو سون از قرن پانزدهم هنوز هم می گوید: "توئین تان برای همیشه یک تانگ لانگ" - گواهی بر جایگاه ویژه توئین کوانگ در تاریخ دفاع از کشور.

رسم و رسوم مردم تای، نونگ و تای توسط یونسکو به عنوان میراث فرهنگی ناملموس بشریت به رسمیت شناخته شده است و به تأیید جایگاه بین‌المللی فرهنگ ویتنام کمک می‌کند.

پس از ادغام با ها گیانگ، آن فضا بیشتر گسترش یافت و یک کمربند فرهنگی-زیست‌محیطی- اقتصادی کامل تشکیل داد. در نوار مرزی بیش از ۲۷۷ کیلومتر با چین، با ۱۷ کمون و ۱۲۲ روستای جدید، «کمربند فرهنگی» استان تویین کوانگ (جدید) مانند یک تصویر چند رنگ به نظر می‌رسد، جایی که گروه‌های قومی در کنار هم زندگی می‌کنند و پارچه‌ای از هویت ویتنامی را می‌بافند.

کمربند فرهنگی اینجا نه تنها اهمیت ژئوپلیتیکی دارد، بلکه یک مقوله فرهنگی و اجتماعی مدرن نیز هست که از قدرت مردم، از خاطرات، زبان‌ها، آداب و رسوم، باورها، و از روح ویتنامی متبلور در هر روستا شکل گرفته است. این مرز نرم سرزمین پدری، حصار فرهنگی ملت است، جایی که هر فرد هم یک سوژه خلاق و هم یک سرباز است که حاکمیت را با ایمان و هویت حفظ می‌کند.

این فضای فرهنگی فرصت‌های بزرگی را برای توین کوانگ فراهم می‌کند تا از ارزش‌های میراثی مرتبط با توسعه گردشگری، اقتصاد و تاریخ معنوی بهره‌برداری و ترویج کند. در حال حاضر، کل استان نزدیک به ۴۰۰ میراث فرهنگی دارد که ۴۰ مورد از آنها میراث ناملموس در سطح ملی شناخته شده‌اند. به طور خاص، سنت‌های مردم تای، نونگ و تای توسط یونسکو به عنوان میراث فرهنگی ناملموس بشریت مورد تقدیر قرار گرفته است و به تأیید جایگاه بین‌المللی فرهنگ ویتنام کمک می‌کند.

توین کوانگ همچنین سرزمین نزدیک به ۱۰۰ جشنواره سنتی است که بسیاری از آنها بازسازی، سازماندهی سیستماتیک و به عنوان میراث فرهنگی ناملموس ملی شناخته شده‌اند. هر جشنواره یک «بایگانی زنده» از هویت و باور است، حلقه‌ای که گذشته، حال و آینده ملت را به هم متصل می‌کند.

کل استان در حال حاضر دارای ۷۱۹ اثر تاریخی - فرهنگی و مناظر رتبه‌بندی شده است که ۲۱۳ مورد از آنها آثار ملی و ۲۸۹ مورد آثار استانی هستند. بسیاری از مقاصد به "نشانه‌های تاریخی و فرهنگی" تبدیل شده‌اند، مانند: مکان ویژه آثار ملی تان ترائو، مکان ویژه آثار ملی کیم بین، میله پرچم ملی لونگ کو... آنها همچنین مناطق گردشگری معروفی هستند، مانند: روستای باستانی لو لو چای، روستای فرهنگی تان لاپ، کمون تان ترائو؛ روستای گردشگری اجتماعی نا تونگ، کمون تونگ لام،... همه اینها آثار تاریخی و فرهنگی، حمایت معنوی و نمادهای قلب‌های استوار مردم در مرز سرزمین پدری هستند.

در توین کوانگ، همه گروه‌های قومی زبان‌های خود را دارند. ۱۰۰٪ خانواده‌های مونگ، دائو، لو لو، سان چی... که در روستاها ساکن هستند، به زبان مادری خود صحبت می‌کنند. میراث نوم تای و نوم دائو در کتاب‌های دعای استادان تن و تائو - "گنجینه‌های دانش عامیانه" که منعکس کننده عمق فرهنگ معنوی است - حفظ شده است. موزه استانی در حال حاضر صدها کتاب هان - نوم تای را نگهداری می‌کند که نشان‌دهنده سنت فرهنگی پایدار در منطقه مرزی دورافتاده است.

در سرزمینی که امروز با سرزمین پدری هم‌مرز است، هر خانه، هر جشن، هر رسم، هر یادگاری... یک «دیوار نرم» است که از حاکمیت ملی محافظت می‌کند. وقتی فرهنگ در قلب مردم ریشه می‌دواند، به بادوام‌ترین سپر در برابر همه سلاح‌ها، همه پیچیده‌ترین ترفندها تبدیل می‌شود - به طوری که مرز نه تنها توسط بناهای تاریخی، بلکه توسط باور، هوش و هویت مردم نیز محافظت می‌شود.

آتش مقدس فرهنگی، مرز را گرم می‌کند

درست از همان آغاز تأسیس کشور، رئیس جمهور هوشی مین تأکید کرد: «فرهنگ، راه ملت را روشن می‌کند». این آموزه مقدس، پس از نزدیک به هشت دهه، هنوز مشعلی است که مسیر توسعه ملی را روشن می‌کند. برای توین کوانگ، فرهنگ نه تنها هسته روستا، بلکه قدرت نرم برای غنی‌سازی، توسعه و گرم کردن مرز است.

توین کوانگ با سیاست «استفاده از فرهنگ برای توسعه گردشگری، استفاده از گردشگری برای حفظ و ترویج فرهنگ»، میراث فرهنگی را به عنوان یک منبع ویژه - جایی که گذشته با آینده تلاقی می‌کند - شناسایی می‌کند. به لطف این، تصویر گردشگری این استان به طور فزاینده‌ای در عرصه بین‌المللی با عناوین معتبر بسیاری تأیید می‌شود: یکی از 10 مقصد جذاب جهان که توسط CNN انتخاب شده است؛ پیشروترین مقصد گردشگری نوظهور در آسیا در سال 2023 و پیشروترین مقصد فرهنگی در آسیا در سال 2024. تنها در سال 2024، توین کوانگ از بیش از 3.2 میلیون بازدیدکننده استقبال کرد و هدف تعیین شده توسط قطعنامه را تکمیل و فراتر برد. این نتایج گواه روشنی بر قطعنامه کمیته حزب استانی است - زمانی که فرهنگ واقعاً به ستون توسعه تبدیل می‌شود.

در توین کوانگ، فرهنگ از محدوده آیین‌ها و موزه‌ها فراتر رفته و به «رشته فولادی» در ساختار توسعه پایدار و نقطه اتکای تعیین‌کننده منطقه مرزی تبدیل شده است. این رسم که توسط یونسکو مورد تجلیل قرار گرفته، یا ده‌ها میراث ملی که به رسمیت شناخته شده‌اند، سکوی پرتابی برای یک استراتژی پویا هستند: تبدیل میراث به دارایی، تبدیل هویت به یک برند گردشگری.

فرهنگ - وقتی «بیدار» شود - دیگر یک خاطره نیست، بلکه به نیروی محرکه‌ای برای توسعه تبدیل می‌شود. روستای مرزی لائو شا، کمون سا فین، با ۱۱۷ خانوار از قوم مونگ، ۵۵ خانه باستانی ساخته شده از خاک کوبیده را حفظ کرده است. یا در روستای ما چه، آقای ون فونگ سای - یک مرد ۹۰ ساله اهل کو لائو - هنوز هر روز سینی، سبد و زنبیل می‌بافد. آقای سای با نزدیک به ۸۰ سال سابقه بافندگی، نه تنها محصولاتی تولید می‌کند، بلکه رشته‌ای را «می‌بافت» که گذشته را به حال متصل می‌کند و باعث می‌شود حرفه بافندگی روستا برای همیشه در زندگی روزمره زنده بماند.

اگر لائو شا و ما چه دو نقطه روشن گردشگری فرهنگی باشند، داستان رسیدن روستای لو لو چای (کمون لونگ کو) به جایگاه بین‌المللی، روشن‌ترین گواه بر سرزندگی «کمربند فرهنگی» است. لو لو چای با پشت سر گذاشتن بیش از ۲۷۰ درخواست از ۶۵ کشور، در ۱۷ اکتبر ۲۰۲۵ توسط سازمان گردشگری سازمان ملل به عنوان «بهترین روستای گردشگری جهان» مورد تقدیر قرار گرفت. این نه تنها یک عنوان، بلکه نمادی از این است که فرهنگ به «گذرنامه نرم» حاکمیت ویتنام تبدیل شده است.

پیش از این، ژئوپارک جهانی دونگ وان کارست فلات نیز توسط جوایز جهانی سفر به عنوان "مقصد فرهنگی پیشرو آسیا در سال 2025" مورد تقدیر قرار گرفته بود. دو جایزه متوالی، جایگاه این منطقه مرزی را ارتقا داده و قدرت فرهنگ ویتنامی را در نقشه جهان تأیید کرده است.

طبق آمار، کل استان نزدیک به ۴۰ روستای صنایع دستی شناخته شده دارد که حدود ۲۰۰۰ خانوار در تولید محصولات صنایع دستی پیشرفته مشارکت دارند و بسیاری از روستاهای صنایع دستی درست در کمون‌های مرزی شکل گرفته و توسعه یافته‌اند. از جمله نکات قابل توجه می‌توان به تکنیک‌های گلدوزی زربافت مردم لو لو، پارچه‌بافی سنتی و نقاشی با موم زنبور عسل مردم مونگ و حکاکی نقره مردم دائو اشاره کرد...
فرهنگ، از یک میراث، به یک منبع درون‌زا تبدیل شده است که به مردم کمک می‌کند تا خود را به طور مشروع غنی کنند و قاطعانه در خط مقدم سرزمین پدری باقی بمانند.

معجزه قلب‌ها و ذهن‌های مردم در منطقه مرزی

اگرچه توین کوانگ، ها گیانگ در گذشته و توین کوانگ امروزی مناطق مرزی با تبادلات فرهنگی با بیگانگان هستند، اما هزاران سال است که فرهنگ گروه‌های قومی توین کوانگ حفظ شده است. عشق به فرهنگ، منبع میهن‌پرستی و منبع قدرت ذاتی جامعه در دفاع از سرزمین پدری است. این یک کمربند فرهنگی قوی است که حصاری نرم برای محافظت از سرزمین پدری تشکیل می‌دهد و به معجزه قلب‌های مردم در منطقه مرزی کمک می‌کند.

با نگاهی به تاریخ، می‌بینیم که از جنگ‌های مقاومت علیه ارتش‌های سونگ، یوان، چینگ و... در همه جا ردپا، خون و استخوان‌های مردم در حصار شمالی وجود دارد. در طول دو جنگ مقاومت علیه استعمار فرانسه و امپریالیسم آمریکا، توین کوانگ به «پایتخت منطقه آزاد شده»، «پایتخت مقاومت»، مکانی که حزب و عمو هو را در خود جای داده بود، مکانی که سوگند استقلال در آن طنین‌انداز شد، تبدیل شد. از اینجا، مجموعه‌ای از تصمیمات تاریخی صادر شد و ویتنام را از وضعیت برده‌داری به یک ملت مستقل تبدیل کرد.

آقای کیم شوین لونگ، رئیس سابق کمیته اداری استان ها گیانگ، به یاد می‌آورد: «در طول سال‌های جنگ مقاومت، مردم ۱۷ کمون مرزی «کمربند فولادی» بودند که از دور محافظت می‌کردند. همه پنهان کردن کادرها، حمل برنج و انتقال مجروحان را وظایف مقدس می‌دانستند. برخی از مردم تمام شب برنج حمل می‌کردند و صبح به مزارع برمی‌گشتند، گویی هیچ اتفاقی نیفتاده است.»

طبق آمار، تنها در سال ۱۹۵۳، کمون‌های مرزی ها گیانگ (قدیمی) بیش از ۱۲۰۰۰ شبه‌نظامی را بسیج کردند، صدها مرد جوان به ارتش پیوستند، هزاران نفر جاده‌ها را باز کردند و سلاح حمل کردند. رئیس جمهور هوشی مین یک بار نامه‌ای تقدیرآمیز فرستاد: «هموطنان عزیز! به من اطلاع داده شد که همه شما با شور و شوق از مقاومت حمایت می‌کنید. شما غذای ارزان به سربازان فروختید و برای سربازان زخمی آذوقه تهیه کردید. من بسیار خوشحالم که از طرف دولت از شما تشکر و تقدیر می‌کنم.»

به طور خاص، در دوره حفاظت از مرز شمالی (۱۹۷۹)، معجزه قلب‌های مردم در منطقه مرزی در این واقعیت نهفته بود که وقتی نیروی اصلی هنوز نرسیده بود، نیروی شبه‌نظامی به همراه مردم از قبل مرز را حفظ کرده بودند. وقتی مهاجمان (با سلاح‌های مدرن مانند تانک و هواپیما) هجوم آوردند، ما فقط لشکر سوم سائو وانگ را به عنوان نیروی اصلی داشتیم، بقیه شبه‌نظامی بودند... به ویژه در جبهه وی شوین (که در آن زمان متعلق به استان قدیمی ها توین بود)، هر روستا یک قلعه بود، هر فرد یک سرباز. نسبت افرادی که داوطلب پیوستن به شبه‌نظامیان و نیروی دفاع شخصی بودند، بیش از ۱۰٪ از جمعیت را تشکیل می‌داد - عددی که بیانگر اراده "تمام مردمی است که با دشمن می‌جنگند". دانشیار، دکتر دین کوانگ های، مدیر سابق موسسه تاریخ، تأیید کرد: "قدرت در این واقعیت نهفته است که دشمن نه تنها باید با ارتش روبرو شود، بلکه باید با کل جامعه گروه‌های قومی نیز روبرو شود. هر روستا یک گروه مقاومت است، هر فرد یک سرباز است".

نبرد برای محافظت از مرزهای شمالی در سال ۱۹۷۹ یک حقیقت ابدی را ثابت کرد: هیچ سلاح پیشرفته‌ای نمی‌تواند ملتی را مطیع خود کند، زمانی که اراده آنها با موضع محکم قلب‌های مردم آمیخته شده باشد.

صلح برقرار شده است و قلب‌های مردم با ایمان، با آرزوی صلح و توسعه پرورش یافته است. خود مردم - آفرینندگان و حافظان فرهنگ - نیز "نشانه‌های زنده" هستند، نیروی پیشگام در گروه‌های امنیتی مردمی و گروه‌های خودگردان مرزی. کل استان در حال حاضر دارای ۳۴۶ گروه امنیتی خودگردان با نزدیک به ۱۶۰۰ عضو، به همراه ۸۵۶ خانوار است که مدیریت ۲۷۷ کیلومتر مرز و بیش از ۴۴۰ علامت مرزی را به صورت خودگردان به عهده گرفته‌اند. بزرگان روستاها، کدخدایان روستاها و افراد معتبر به "بازوهای دراز" نظام سیاسی تبدیل شده‌اند، که هم از نشان‌های تاریخی، هم از جنگل‌ها و هم از فرهنگ سرزمین مادری خود محافظت می‌کنند.

سرگرد فان دِ ها، معاون کمیسر سیاسی ایستگاه مرزبانی بین‌المللی تان توی، اظهار داشت: تنها در 9 ماه اول سال 2025، بیش از 60 درصد از پرونده‌های امنیتی که با موفقیت رسیدگی شدند، از اطلاعات مردم سرچشمه گرفته‌اند. ارتش هسته اصلی است، اما مردم چشم و گوش مرز هستند.

جادوی «قلب مردم» نیز با عشق پایدار به فرهنگ اصیل خود پرورش یافته و گسترش می‌یابد. بدون انتظار یا تکیه بر حمایت دولت، بسیاری از مدل‌های جدید و روش‌های مؤثر در جامعه برای حفظ و ترویج هویت ملی پدیدار شده‌اند. در حال حاضر، کل استان در تمام ۱۲۴ بخش و بخش، تیم‌های هنری جمعی و بیش از ۵۰۰ باشگاه حفظ فرهنگ سنتی دارد. همه آنها به صورت داوطلبانه فعالیت می‌کنند و از کودکان گرفته تا سالمندان را جذب می‌کنند و یک گسترش طبیعی در جامعه ایجاد می‌کنند. لوک ون بای، هنرمند برجسته، رئیس باشگاه سونگ کو، بخش سون توی با افتخار گفت: «این باشگاه بیش از ۲۰۰ عضو دارد که کوچکترین آنها تنها ۶ سال دارد. ما به کودکان یاد می‌دهیم که ابتدا به زبان سان دیو صحبت کنند و سپس آواز بخوانند، به طوری که فرهنگ به آرامی نفس کشیدن در آنها نفوذ کند». یا در بخش ها گیانگ ۱، آقای نگوین ون چو بی‌سروصدا خانه چوبی خود را به یک کلاس رایگان آواز و عود تین تبدیل کرد و هر ساله از ۳۰ تا ۶۰ دانش‌آموز استقبال می‌کند. تا زمانی که عشق به فرهنگ Tay را در قلب خود دارید، از همه استقبال می‌شود.

به طور خاص، از سال ۲۰۰۳، قبل از سیاست حمایت از صنعتگران، بسیاری از روستاها انجمن‌های مردمی صنعتگران را برای حفظ دانش فرهنگی، آموزش صنایع دستی سنتی، از بین بردن آداب و رسوم بد و تقویت همبستگی تأسیس کرده‌اند. تاکنون، کل استان بیش از ۲۰۰ انجمن با بیش از ۹۰۰۰ عضو دارد که از این تعداد، ۱۱۵۶ صنعتگر مستقیماً فرهنگ را در مدارس آموزش می‌دهند و صدها کلاس حرفه‌ای رایگان در مناطق مختلف افتتاح شده است. تریو چوی هین، صنعتگر شایسته (شهرستان هو تائو) تأیید کرد: «حفظ فرهنگ مسئولیت و همچنین آرزوی ماست تا این جریان هرگز متوقف نشود».

می‌توان دید که قوت قلب مردم امروز در حصار نه تنها در طول سال‌های جنگ شکل گرفته، بلکه هر روز بی‌سروصدا با عشق به فرهنگ، آگاهی جامعه و ایمان به آینده پرورش می‌یابد.

در همین راستا، دبیرکل تو لام، هنگام شرکت در مراسم افتتاحیه بنای یادبود «عمو هو در تان ترائو» و روز ملی حفاظت از امنیت ملی (اوت ۲۰۲۵)، بر یک ایده ثابت تأکید کرد: انقلاب آرمان مردم، توسط مردم، برای مردم است. توین کوانگ امروز باید سنت میهن‌پرستی، غرور ملی و هوشیاری انقلابی را در هر شهروند به شدت بیدار کند؛ هر خانواده را به یک قلعه، هر شهروند را به یک سرباز در خط مقدم حفاظت از امنیت ملی تبدیل کند.

این توصیه نه تنها یک ایدئولوژی راهنما است، بلکه ادامه روحیه هوشی مین است - مردم را ریشه، فرهنگ را پایه و ایمان را سنگر می‌داند. در آنجا، فرهنگ نه تنها مشعلی برای روشن کردن راه است، بلکه سپری معنوی، پیوندی برای اتحاد جامعه و قدرتی نرم برای خنثی کردن تمام توطئه‌های تفرقه‌انگیز نیز هست.

اجرا: مای تانگ، چوک هوین، تو فونگ، بین لوان، جیانگ لام، تران که
(ادامه)

منبع: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202510/vanh-dai-van-hoa-soi-sang-bien-cuong-ky-1-phen-dau-mem-bao-ve-to-quoc-60e001b/