کمربند فرهنگی مرز را روشن می‌کند - بخش ۱: حصارهای نرم محافظ سرزمین پدری

در تاریخ ساخت و دفاع از کشور، منطقه مرزی همیشه "حصار" ملت بوده است - جایی که امواج و بادها می‌وزند، جایی که کشور ایمان و اراده خود را برای دفاع از کشور به کار می‌گیرد. در آنجا نه تنها کوه‌های بلند و رودخانه‌های عمیق وجود دارد، بلکه لایه‌ای از رسوب فرهنگ و قلب مردم نیز وجود دارد - "دیوارهای نرم" که هیچ نیرویی نمی‌تواند آنها را مطیع خود کند. در میان آن مرز، توین کوانگ نه تنها به دلیل کوهستانی بودن، بلکه به دلیل قدرت قلب، هویت و ایمان مردم نیز استوار به نظر می‌رسد. با ورود به دوران ادغام، زمانی که فرهنگ توسط حزب ما به عنوان پایه معنوی جامعه، یک قدرت درون‌زای مهم برای تضمین توسعه پایدار شناخته می‌شود، کمربند فرهنگی در راس سرزمین پدری اهمیت استراتژیک بیشتری دارد: ساخت فرهنگ، ساخت قلب مردم، پرورش ایمان و اراده برای محافظت از حاکمیت ملی است. روزنامه توین کوانگ مجموعه‌ای از مقالات "کمربند فرهنگی روشن کننده مرز" را معرفی می‌کند.

از زمان‌های قدیم، توین کوانگ به عنوان "مرز" ملت در نظر گرفته می‌شد، سرزمینی که جایگاه مهمی در استراتژی سیاسی، نظامی و فرهنگی مردم ویتنام داشت. پس از ادغام با ها گیانگ ، توین کوانگ نه تنها فضای توسعه خود را گسترش داد، بلکه به یک لنگرگاه استراتژیک نیز تبدیل شد - مکانی که در آن یک "کمربند فرهنگی" از جوهره ۲۲ گروه قومی تشکیل شد که با هم ترکیب شده و یک سد دفاعی نرم از سرزمین پدری را تشکیل می‌دادند، که از نظر موقعیت استراتژیک قوی، از نظر قلب مردم قدرتمند و از نظر فرهنگ پایدار بود.

تلاقی دو فرهنگ متمایز، فرصت‌های گسترده‌ای را برای توسعه ایجاد می‌کند.

از قرن نوزدهم، زمانی که پادشاه مین مون، تویین کوانگ را به عنوان یک واحد اداری در سطح استان - یک "دفاع مرزی" که از دشت‌های مرکزی محافظت می‌کرد - تأسیس کرد، این سرزمین به عنوان "سد حفاظتی" کشور قرار گرفته است. مورخ دانگ شوان بانگ آن را "قلعه فولادی در مرز" نامید و کتیبه‌ای سنگی بر روی کوه تون سان از قرن پانزدهم هنوز هم می‌گوید: "توین تان، دفاع ابدی در برابر ثونگ لونگ" - گواهی بر جایگاه ویژه تویین کوانگ در تاریخ دفاع ملی.

رسم مردم تای، نونگ و تای توسط یونسکو به عنوان میراث فرهنگی ناملموس بشریت به رسمیت شناخته شده است و به تأیید جایگاه بین‌المللی فرهنگ ویتنام کمک می‌کند.

پس از ادغام با ها گیانگ، آن فضا گسترش بیشتری یافت و یک کمربند فرهنگی-اکولوژیکی- اقتصادی پیوسته تشکیل داد. در امتداد مرز بیش از ۲۷۷ کیلومتری با چین، با ۱۷ کمون جدید و ۱۲۲ روستا، «کمربند فرهنگی» استان تویین کوانگ (جدید) مانند یک فرشینه رنگارنگ پدیدار می‌شود، جایی که گروه‌های قومی در کنار هم زندگی می‌کنند و فرشینه هویت ویتنامی را به هم می‌بافتند.

کمربند فرهنگی اینجا نه تنها از نظر ژئوپلیتیکی اهمیت دارد، بلکه شامل یک مقوله اجتماعی-فرهنگی مدرن نیز می‌شود که از قدرت اراده مردم، از حافظه، زبان، آداب و رسوم، باورها و روح ویتنامی متبلور در هر روستا شکل گرفته است. این مرز نرم سرزمین پدری، سنگر فرهنگی ملت است، جایی که هر شهروند هم یک سوژه خلاق و هم یک سرباز است که از طریق ایمان و هویت از حاکمیت محافظت می‌کند.

این فضای فرهنگی فرصت‌های بزرگی را برای توین کوانگ فراهم می‌کند تا از ارزش‌های میراثی مرتبط با گردشگری، توسعه اقتصادی و تاریخ معنوی بهره‌برداری و ترویج کند. این استان در حال حاضر نزدیک به ۴۰۰ مکان میراث فرهنگی دارد، از جمله ۴۰ مکان میراث ناملموس که در سطح ملی به رسمیت شناخته شده‌اند. به طور خاص، رسم مردم تای، نونگ و تای توسط یونسکو به عنوان میراث فرهنگی ناملموس بشریت مورد تقدیر قرار گرفته است و به تأیید جایگاه بین‌المللی فرهنگ ویتنام کمک می‌کند.

توین کوانگ همچنین میزبان نزدیک به ۱۰۰ جشنواره سنتی است که بسیاری از آنها احیا، به طور سیستماتیک سازماندهی و به عنوان میراث فرهنگی ناملموس ملی شناخته شده‌اند. هر جشنواره یک «بایگانی زنده» از هویت و باور است، رشته‌ای که گذشته، حال و آینده ملت را به هم متصل می‌کند.

این استان در حال حاضر دارای ۷۱۹ اثر تاریخی و فرهنگی و مکان‌های دیدنی رتبه‌بندی شده است، از جمله ۲۱۳ اثر تاریخی در سطح ملی و ۲۸۹ اثر تاریخی در سطح استانی. بسیاری از مقاصد به "نشانه‌های تاریخی و فرهنگی" تبدیل شده‌اند، مانند: مکان ویژه آثار ملی تان ترائو، مکان ویژه آثار ملی کیم بین، میله پرچم ملی لونگ کو... همچنین مناطق گردشگری معروفی مانند: روستای باستانی لو لو چای، روستای فرهنگی تان لاپ، کمون تان ترائو؛ روستای گردشگری اجتماعی نا تونگ، کمون تونگ لام و... وجود دارد که همگی شواهد تاریخی و فرهنگی، ستون‌های معنوی و نمادهای وفاداری تزلزل‌ناپذیر مردم در این منطقه مرزی از سرزمین پدری هستند.

در توین کوانگ، هر گروه قومی زبان خاص خود را دارد. ۱۰۰٪ خانواده‌های مونگ، دائو، لو لو، سان چی و سایر گروه‌های قومی ساکن در روستاها به زبان مادری خود صحبت می‌کنند. متون تای و دائو نوم در کتاب‌های آیینی شمن‌ها - "گنجینه‌های دانش عامیانه" که منعکس کننده عمق فرهنگ معنوی است - حفظ شده‌اند. موزه استانی در حال حاضر صدها کتاب تای هان-نوم را در خود جای داده است که گواهی بر سنت فرهنگی پایدار این منطقه مرزی است.

امروزه در سرزمین‌های مرزی میهن ما، هر خانه، هر جشنواره، رسم و مکان تاریخی یک «قلعه نرم» است که از حاکمیت ملی محافظت می‌کند. وقتی فرهنگ در قلب مردم ریشه می‌دواند، به مقاوم‌ترین سپر در برابر همه سلاح‌ها و پیچیده‌ترین تاکتیک‌ها تبدیل می‌شود - تضمین می‌کند که مرزها نه تنها توسط علائم مرزی، بلکه توسط ایمان، خرد و هویت مردم نیز محافظت می‌شوند.

شعله مقدس فرهنگ، سرزمین‌های مرزی را گرم می‌کند.

از همان آغاز تأسیس کشور، رئیس جمهور هوشی مین تأکید کرد: «فرهنگ، راه را برای مردم روشن می‌کند تا آن را دنبال کنند.» این آموزه مقدس، پس از نزدیک به هشت دهه، همچنان چراغ راه توسعه کشور است. برای توین کوانگ، فرهنگ نه تنها پایه و اساس روستاها، بلکه قدرت نرمی برای غنی‌سازی، توسعه و گرم کردن مناطق مرزی است.

توین کوانگ با اصل «استفاده از فرهنگ برای توسعه گردشگری و استفاده از گردشگری برای حفظ و ترویج فرهنگ»، میراث فرهنگی را به عنوان یک منبع ویژه - جایی که گذشته با آینده تلاقی می‌کند - معرفی می‌کند. به لطف این، تصویر گردشگری این استان به طور فزاینده‌ای در سطح بین‌المللی با عناوین معتبر بسیاری تأیید می‌شود: یکی از 10 مقصد جذاب جهان به انتخاب CNN؛ یک مقصد گردشگری نوظهور پیشرو در آسیا در سال 2023؛ و یک مقصد فرهنگی پیشرو در آسیا در سال 2024. تنها در سال 2024، توین کوانگ از بیش از 3.2 میلیون بازدیدکننده استقبال کرد و به اهداف تعیین شده در قطعنامه رسید و از آنها فراتر رفت. این نتایج گواه روشنی از قطعنامه کمیته حزب استانی است - جایی که فرهنگ واقعاً به ستون توسعه تبدیل می‌شود.

در توین کوانگ، فرهنگ از مرزهای آیین‌ها و موزه‌ها فراتر رفته و به «رشته‌ای فولادی» در ساختار توسعه پایدار تبدیل شده است، سنگ بنای تعیین‌کننده این منطقه مرزی. سنت «آن» که توسط یونسکو مورد تقدیر قرار گرفته است، و ده‌ها مکان میراث ملی شناخته‌شده دیگر، به عنوان سکوی پرشی برای یک استراتژی پویا عمل می‌کنند: تبدیل میراث به دارایی و هویت به یک برند گردشگری.

فرهنگ - وقتی «بیدار» می‌شود - دیگر فقط یک خاطره نیست، بلکه به نیروی محرکه‌ای برای توسعه تبدیل می‌شود. روستای مرزی لائو شا در کمون سا فین، با ۱۱۷ خانوار از قوم مونگ، ۵۵ خانه باستانی ساخته شده از خاک کوبیده را حفظ کرده است. یا در روستای ما چه، ون فونگ سای ۹۰ ساله، مردی از قوم کو لائو، هنوز هر روز سبد و سایر کالاهای بافته شده را می‌بافد. آقای سای با نزدیک به ۸۰ سال سابقه بافندگی، نه تنها محصولاتی خلق می‌کند، بلکه رشته‌ای را که گذشته را به حال متصل می‌کند، «از نو می‌بافد» و این هنر را در زندگی روزمره روستا زنده نگه می‌دارد.

اگر لائو شا و ما چه دو نمونه درخشان از گردشگری فرهنگی هستند، پس داستان روستای لو لو چای (کمون لونگ کو) که به شهرت بین‌المللی رسیده است، روشن‌ترین گواه بر سرزندگی «کمربند فرهنگی» است. لو لو چای با عملکردی فراتر از بیش از ۲۷۰ شرکت‌کننده از ۶۵ کشور، در ۱۷ اکتبر ۲۰۲۵ توسط سازمان گردشگری سازمان ملل به عنوان «بهترین روستای گردشگری جهان» مورد تقدیر قرار گرفت. این فقط یک عنوان نیست، بلکه نمادی از چگونگی تبدیل شدن فرهنگ به «گذرنامه نرم» حاکمیت ویتنام است.

پیش از این، ژئوپارک جهانی فلات کارست دونگ وان نیز توسط جوایز جهانی سفر به عنوان "مقصد فرهنگی پیشرو آسیا در سال 2025" مورد تقدیر قرار گرفته بود. این دو جایزه متوالی، جایگاه این منطقه مرزی را ارتقا داده و قدرت فرهنگ ویتنامی را در نقشه جهان تأیید کرده است.

طبق آمار، این استان نزدیک به ۴۰ روستای صنایع دستی شناخته شده دارد که تقریباً ۲۰۰۰ خانوار در تولید صنایع دستی نفیس مشارکت دارند. بسیاری از این روستاها درست در مناطق مرزی تأسیس و توسعه یافته‌اند. نمونه‌های قابل توجه شامل تکنیک گلدوزی زربفت مردم لو لو، پارچه‌بافی سنتی و نقاشی با موم زنبور عسل مردم مونگ و نقره‌کاری مردم دائو ...
فرهنگ، که زمانی یک میراث بود، به منبعی درون‌زا تبدیل شده است که به مردم کمک می‌کند تا به طور مشروع خود را غنی کنند و با ثبات قدم در این منطقه مرزی سرزمین پدری باقی بمانند.

قدرت معجزه‌آسای حمایت مردم در مناطق مرزی.

اگرچه توین کوانگ، که قبلاً ها گیانگ نام داشت، و توین کوانگ امروزی، مناطق مرزی با تبادل فرهنگی با جهان خارج هستند، فرهنگ منحصر به فرد گروه‌های قومی توین کوانگ هزاران سال است که حفظ شده است. عشق به فرهنگ ریشه میهن‌پرستی و منبع قدرت ذاتی جامعه در دفاع ملی است. این کمربند فرهنگی محکمی است که مانعی نرم برای محافظت از میهن تشکیل می‌دهد و به قدرت معجزه‌آسای حمایت مردم در منطقه مرزی کمک می‌کند.

با نگاهی به تاریخ، می‌بینیم که از زمان مقاومت در برابر سلسله‌های سونگ، یوان و چینگ، ردپاها، خون و استخوان‌های مردم در منطقه مرزی شمالی در همه جا نقش بسته است. در طول دو جنگ مقاومت علیه استعمار فرانسه و امپریالیسم آمریکا، توین کوانگ به «پایتخت منطقه آزادی»، «پایتخت مقاومت» تبدیل شد، مکانی که حزب و رئیس جمهور هوشی مین را در خود جای داد، جایی که سوگند استقلال طنین‌انداز شد. از اینجا، مجموعه‌ای از تصمیمات تاریخی صادر شد و ویتنام را از یک کشور برده‌داری به یک ملت مستقل تبدیل کرد.

آقای کیم شوین لونگ، رئیس سابق کمیته اداری استان ها گیانگ، به یاد می‌آورد: «در طول جنگ مقاومت، مردم ۱۷ کمون مرزی «کمربند فولادی» بودند که از دور محافظت می‌کردند. همه پنهان کردن کادرها، حمل برنج و انتقال مجروحان را وظایف مقدس می‌دانستند. برخی از مردم تمام شب برنج حمل می‌کردند و صبح‌ها طوری به مزارع برمی‌گشتند که انگار هیچ اتفاقی نیفتاده است.»

طبق آمار، تنها در سال ۱۹۵۳، کمون‌های مرزی ها گیانگ (که قبلاً نام داشت) بیش از ۱۲۰۰۰ عضو شبه‌نظامی را بسیج کردند، صدها جوان به ارتش پیوستند و هزاران نفر جاده‌ها را پاکسازی و سلاح حمل کردند. رئیس جمهور هوشی مین زمانی نامه‌ای تقدیرآمیز فرستاد: «هموطنان عزیز! به من اطلاع داده شده است که همه شما با اشتیاق از جنگ مقاومت حمایت می‌کنید. شما غذا را با قیمت ارزان به ارتش فروخته‌اید و به سربازان زخمی کمک کرده‌اید. من بسیار خوشحالم که از طرف دولت از شما تشکر و قدردانی می‌کنم.»

به ویژه در دوره دفاع از مرز شمالی (۱۹۷۹)، معجزه حمایت مردم در منطقه مرزی در این واقعیت نهفته بود که قبل از رسیدن ارتش اصلی، شبه‌نظامیان و مردم در مرز محکم ایستادند. وقتی ارتش مهاجم (با سلاح‌های مدرن مانند تانک و هواپیما) سرازیر شد، ما فقط لشکر سوم ستاره طلایی را به عنوان نیروی اصلی داشتیم، بقیه شبه‌نظامیان بودند... در جبهه وی شوین (که در آن زمان بخشی از استان قدیمی ها توین بود)، هر روستا یک قلعه و هر شهروند یک سرباز بود. درصد افرادی که داوطلب پیوستن به شبه‌نظامیان و نیروهای دفاع شخصی بودند، بیش از ۱۰٪ از جمعیت را تشکیل می‌داد - رقمی که به خوبی بیانگر اراده "تمام مردم برای مبارزه با دشمن" است. دانشیار دکتر دین کوانگ های، مدیر سابق موسسه تاریخ، تأیید کرد: "قدرت در این واقعیت نهفته است که دشمن نه تنها باید با ارتش، بلکه با کل جامعه گروه‌های قومی نیز روبرو شود. هر روستا یک گروه مقاومت است، هر شهروند یک سرباز است."

نبرد دفاع مرزی سال ۱۹۷۹ در شمال، حقیقتی ابدی را ثابت کرد: هیچ سلاح پیشرفته‌ای نمی‌تواند ملتی را که اراده‌اش در قالب پایه‌ای محکم از حمایت مردمی متحد شده است، مطیع خود کند.

با برقراری صلح، حمایت مردم از طریق ایمان و آرمان‌های صلح و توسعه همچنان تقویت می‌شود. خود مردم - آفرینندگان و نگهبانان فرهنگ - نیز "نشانه‌های زنده" هستند، نیروی پیشگام در تیم‌های امنیتی مردمی و گروه‌های خودگردان در مناطق مرزی. این استان در حال حاضر دارای ۳۴۶ تیم امنیتی خودگردان با نزدیک به ۱۶۰۰ عضو، به همراه ۸۵۶ خانوار است که مسئول مدیریت ۲۷۷ کیلومتر مرز و بیش از ۴۴۰ علامت مرزی ملی هستند. بزرگان روستاها، رهبران جامعه و افراد بانفوذ به "بازوی گسترده" نظام سیاسی تبدیل می‌شوند و همزمان از علامت‌های مرزی، جنگل‌ها و سنت‌های فرهنگی سرزمین خود محافظت می‌کنند.

سرگرد فان دِ ها، معاون افسر سیاسی ایستگاه مرزبانی بین‌المللی تان توی، گفت: «تنها در نه ماه اول سال ۲۰۲۵، بیش از ۶۰ درصد از حوادث مربوط به امنیت و نظم به لطف اطلاعات مردم با موفقیت مدیریت شد. سربازان هسته اصلی هستند، اما مردم چشم و گوش مرز هستند.»

جادوی «حمایت مردم» با عشق پایدار به ریشه‌های فرهنگی‌شان بیشتر پرورش یافته و گسترش می‌یابد. بدون تکیه بر حمایت دولت، بسیاری از مدل‌های جدید و روش‌های مؤثر برای حفظ و ارتقای هویت ملی در جامعه پدیدار شده‌اند. در حال حاضر، این استان در تمام ۱۲۴ بخش و محله دارای گروه‌های هنرهای نمایشی اجتماعی و بیش از ۵۰۰ باشگاه حفظ فرهنگ سنتی است. همه آنها به صورت داوطلبانه فعالیت می‌کنند و افراد را در هر سنی، از کودکان خردسال گرفته تا سالمندان، جذب می‌کنند و باعث ایجاد یک گسترش طبیعی در جامعه می‌شوند. لوک ون بای، هنرمند برجسته، رئیس باشگاه سونگ کو در محله سون توی، با افتخار می‌گوید: «این باشگاه بیش از ۲۰۰ عضو دارد که کوچکترین آنها تنها ۶ سال دارد. ما قبل از آواز خواندن، ابتدا به کودکان زبان سن دیو را آموزش می‌دهیم تا فرهنگ به آرامی مانند نفس کشیدن در آنها نفوذ کند.» در بخش ها گیانگ ۱، آقای نگوین ون چو بی‌سروصدا خانه چوبی خود را به یک کلاس رایگان برای یادگیری، سپس آواز و نوازندگی تین تبدیل کرد و هر ساله از ۳۰ تا ۶۰ دانش‌آموز استقبال می‌کند. هر کسی که به فرهنگ Tay علاقه دارد، مورد استقبال قرار می‌گیرد.

به طور خاص‌تر، از سال ۲۰۰۳، حتی قبل از اجرای سیاست حمایت از صنعتگران، بسیاری از روستاها انجمن‌های صنعتگران مردمی را برای حفظ دانش فرهنگی، آموزش صنایع دستی سنتی، حذف آداب و رسوم منسوخ و تقویت همبستگی تأسیس کرده بودند. تا به امروز، این استان بیش از ۲۰۰ انجمن با بیش از ۹۰۰۰ عضو دارد، از جمله ۱۱۵۶ صنعتگر که مستقیماً در مدارس فرهنگ را آموزش می‌دهند و صدها کلاس آموزش حرفه‌ای رایگان در مناطق مختلف افتتاح شده است. تریو چوی هین، صنعتگر برجسته (شهرستان هو تائو) تأیید کرد: «حفظ فرهنگ مسئولیت و آرزوی قلبی ماست تا این جریان هرگز متوقف نشود.»

آشکار است که قدرت اراده مردم در مناطق مرزی امروزی نه تنها در طول سال‌های جنگ شکل گرفته، بلکه هر روز به طور خاموش توسط عشق به فرهنگ، حس تعلق به جامعه و ایمانشان به آینده پرورش می‌یابد.

با همین روحیه، دبیرکل تو لام، ضمن شرکت در مراسم افتتاحیه بنای یادبود «عمو هو در تان ترائو» و روز ملی حفاظت از امنیت ملی (اوت ۲۰۲۵)، بر یک ایده ثابت تأکید کرد: انقلاب، کار مردم، توسط مردم و برای مردم است. توین کوانگ امروز باید سنت میهن‌پرستی، غرور ملی و هوشیاری انقلابی را در هر شهروند به شدت بیدار کند؛ هر خانواده را به یک قلعه و هر شهروند را به یک سرباز در خطوط مقدم حفاظت از امنیت ملی تبدیل کند.

این توصیه فقط یک اصل راهنما نیست، بلکه ادامه روحیه هوشی مین است - مردم را به عنوان پایه، فرهنگ را به عنوان پایه و ایمان را به عنوان سنگر در نظر می‌گیرد. در این زمینه، فرهنگ نه تنها یک چراغ راهنما، بلکه یک سپر معنوی، یک نیروی پیوند دهنده برای جامعه و یک قدرت نرم است که تمام طرح‌های تفرقه‌انگیز را از بین می‌برد.

اجرا توسط: مای تانگ، چوک هوین، تو فونگ، بین لوان، جیانگ لام، تران که
(ادامه دارد)

منبع: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202510/vanh-dai-van-hoa-soi-sang-bien-cuong-ky-1-phen-dau-mem-bao-ve-to-quoc-60e001b/