Préserver le patrimoine du festival Púng Hiéng du peuple Dao Tiền dans la province de Sơn La.

Le festival Púng Hiéng – inscrit au patrimoine culturel immatériel national – possède une longue histoire et une signification profonde, témoignant de la vitalité durable de la culture Dao Tien dans la vie moderne.

Le festival Púng Hiéng (fête du Nouvel An d'été) est étroitement associé à la vie spirituelle du peuple Dao Tien dans les communes de Doan Ket, Tan Yen, quartier de Thao Nguyen et quartier de Van Son, province de Son La .

Les festivals permettent de protéger et de promouvoir la croyance dans le culte des ancêtres et des divinités, ainsi que l'esprit de parenté et de solidarité communautaire.

Au vu de ces valeurs, dans la décision n° 2214/QD-BVHTTDL du 27 juin 2025, le festival a été inscrit sur la liste du patrimoine culturel immatériel national par le ministre de la Culture, des Sports et du Tourisme.

Le plus grand festival du peuple Dao Tien.

D'après les archives du Département du patrimoine culturel, Púng Hiéng est également la plus grande fête du peuple Dao Tien. Les principaux acteurs de cette tradition sont les membres de la communauté Dao Tien, et notamment les clans Tặng, Bàn, Đặng, Lý et Triệu, qui y jouent un rôle central.

Le festival Púng Hiéng a lieu environ tous les 3 à 4 ans, se déroulant du 29e jour du 12e mois lunaire au 2e jour du 1er mois lunaire, dans la maison du chef du clan.

Le chef du clan et les chamans sont chargés de la conduite des rituels et des danses cérémonielles. Tous les hommes adultes du clan participent directement aux rituels. Les femmes et les jeunes hommes sont responsables de la préparation des offrandes, de la nourriture , des décorations et de l'accueil des invités.

Issu d'un rituel de culte ancestral d'un clan, ce festival revêt une signification commune pour toute la communauté Dao Tien.

Outre les membres de la famille, des personnes de la région et des amis ont également été invités à participer, contribuant ainsi à renforcer les liens sociaux et à enrichir la vie culturelle et spirituelle.

Dès le début de l'année, le chef du clan a demandé aux membres de la famille de choisir et d'élever une bonne race de porc ; les familles du clan ont planté de manière proactive beaucoup de riz gluant pour faire du banh chung (gua trong) et du banh nep (ca cheng) comme offrandes pendant le festival de Pung Hieng.

Tout au long de l'année, les familles du clan travaillaient ensemble pour aider le chef du clan à constituer des réserves de bois sec pour cuisiner ou pour allumer des feux afin que les invités puissent se réchauffer contre le froid mordant de la fin de l'hiver dans cette région montagneuse.

Durant les derniers jours du douzième mois lunaire, les familles envoient des personnes aider le chef de clan à nettoyer et ranger la maison, à disposer les meubles et à préparer l'espace pour la fête. Les fourneaux sont installés à l'extérieur, le bois de chauffage est soigneusement empilé et les récipients d'eau sont remplis… Le 29 du douzième mois lunaire, tous se réunissent chez le chef de clan pour moudre la farine de riz afin de préparer des gâteaux, et couper du bambou et de la canne à sucre pour décorer l'autel ancestral.

Le matin du 30e jour du 12e mois lunaire, le chef du clan et le chaman accomplissent avec soin le rituel d'accrochage des portraits des Trois Purs (Ngoc Thanh, Thuong Thanh et Thai Thanh). Selon les croyances du peuple Dao Tien, les Trois Purs sont trois divinités issues du taoïsme qui gouvernent les trois mondes (ciel, terre et enfer), et leurs portraits sont respectueusement exposés près de l'autel ancestral (Hang Hua Tan) jusqu'à la fin des festivités.

L'après-midi du 30e jour du Nouvel An lunaire, les hommes sont chargés d'abattre les porcs, tandis que les femmes pétrissent la pâte et confectionnent des gâteaux. La pâte est modelée en boules et en formes de singes, d'ours, etc., puis cuite et accrochée à des branches de bambou ou à des tiges de canne à sucre, symbolisant la prospérité et la croissance. Les autres fabriquent de la fausse monnaie, préparent les instruments de musique et les accessoires de danse, et invitent les chamans et les danseurs rituels.

Le festival commence par la cérémonie d'ouverture du Nouvel An, appelée khoi hiéng en langue Dao Tien, qui se compose de trois parties : la cérémonie d'offrande du Nouvel An effectuée directement par le chef du clan ; la danse de bienvenue (cong cho mien dung) exécutée par les membres du clan pour accueillir les divinités et les ancêtres à la cérémonie d'ouverture du Nouvel An ; et le festin, où tout le clan partage son premier repas communautaire du festival.

Deuxièmement, il y a la cérémonie du « Xuất Binh » (ou Xuất Panh). Immédiatement après la veille du Nouvel An, le chef du clan préside le rituel du « Xuất Binh », priant les dieux et les ancêtres de les bénir, de chasser de la maison et du village tous les mauvais présages de l'année écoulée, tels que le mal, les maladies, les épidémies, les catastrophes naturelles et les malheurs, et d'accueillir une nouvelle année placée sous le signe de la chance, de la prospérité, de l'intelligence et du talent.

Troisièmement, il y a la cérémonie de prière pour l'intelligence (pái hiéng), qui signifie demander la sagesse, la bonne fortune, la santé et le talent pour les descendants de la famille.

Reconstitution du festival Púng Hiếng du peuple Dao Tiền lors de la cérémonie de reconnaissance de ce festival en tant que patrimoine culturel immatériel national, le 15 novembre 2025. (Photo : PV/Vietnam+)

La quatrième danse est celle d'accueil des divinités (Hậu Héng). C'est un moment joyeux du festival, où tous les participants se joignent à une danse au son des cloches pour accueillir les divinités et les ancêtres venus dire adieu à l'année écoulée et accueillir la nouvelle.

Le jeudi est la cérémonie du « Thu Binh » (super panh), célébrée avec joie pour accueillir les bonnes choses de la nouvelle année, telles qu'une récolte abondante, une bonne santé, des enfants et la richesse dans la maison.

Tout au long du festival, les sons des tambours, des gongs, des cymbales et des cors résonnent, mêlés aux danses des cloches et aux chants rituels en langue Dao, créant une atmosphère sacrée et vibrante, exprimant le respect des ancêtres tout en transmettant des prières pour la paix et des bénédictions pour la communauté.

Le vendredi a lieu la cérémonie de prière des moissons (uệng), dirigée par le chef de clan, qui apporte des offrandes, notamment des gongs et des tambours, au sanctuaire du village. Le clan tout entier exécute 18 danses devant le sanctuaire avant de retourner chez le chef de clan.

La cérémonie s'achève par le rituel du Nouvel An (siêu hiéng), présidé par le chef de clan. Une offrande caractéristique est du vin de riz dilué. Le chef de clan offre ce vin de riz aux divinités et aux ancêtres, brûle du papier-monnaie en leur honneur et consulte un oracle pour demander la permission de couper des tiges de bambou et de canne à sucre afin que les descendants puissent récolter la farine de riz gluant qui y est attachée, symbolisant ainsi la réception de bénédictions et de prospérité. La cérémonie marque également les adieux aux divinités et aux ancêtres, et clôture les festivités.

La vitalité durable de la culture Dao Tien

Le festival Púng Hiéng (fête du Nouvel An d'été) du peuple Dao Tien de la province de Son La est une activité religieuse de culte des ancêtres avec des influences taoïstes, reflétant fortement les caractéristiques uniques du groupe ethnique.

À travers ce festival, la tradition de « boire de l'eau et de se souvenir de sa source », d'exprimer sa gratitude pour ses mérites et de prier pour les bénédictions des forces surnaturelles, est clairement mise en évidence.

De plus, le festival offre aux familles et aux villages l'occasion de renforcer leur solidarité. Il crée notamment un cadre propice à la pratique, à la préservation et à la transmission du riche patrimoine culturel que représentent les danses rituelles, les instruments de musique traditionnels, les chants dévotionnels, les costumes, et bien plus encore.

Le festival Púng Hiéng possède une longue histoire et une signification profonde, témoignant de la vitalité durable de la culture Dao Tien dans la vie moderne.

Reconnaissant la valeur particulière de ce festival, au fil des ans, le gouvernement local et le secteur culturel de la province de Son La ont mis en œuvre de nombreuses mesures pour préserver et promouvoir ce patrimoine.

Femmes Dao Tien à Son La. (Photo : PV/Vietnam+)

Plus précisément, les organismes culturels ont collecté et documenté les rituels traditionnels, les prières, les danses, les instruments de musique et les costumes utilisés lors des festivals ; ils ont également organisé des formations pour les jeunes générations et encouragé les artisans folkloriques à participer à l'animation, à l'interprétation et à la reconstitution de ces rituels lors d'événements culturels et touristiques locaux.

En outre, la province s'attache également à préserver l'espace culturel originel du festival, en liant l'organisation du Púng Hiéng à la protection des forêts sacrées, des sources d'eau et de l'environnement écologique - éléments sacrés associés aux croyances du peuple Dao Tien.

Grâce à la promotion médiatique, aux festivals culturels ethniques et aux activités de tourisme communautaire, Púng Hiéng a non seulement été préservé dans sa forme originale, mais ses valeurs ont également été diffusées dans la vie moderne, contribuant à la préservation de l'identité culturelle et au renforcement de la solidarité de la communauté Dao Tien à Son La.

(Vietnam+)

Source : https://www.vietnamplus.vn/bao-ton-di-san-le-hoi-pung-hieng-cua-nguoi-dao-tien-o-tinh-son-la-post1074756.vnp