Photo d'illustration, source : Tuyengiao.vn.
Le lendemain de la lecture de la Déclaration d'indépendance donnant naissance à la République démocratique du Vietnam, le 3 septembre 1945, au siège du gouvernement du Nord, le président Ho Chi Minh présida la première réunion du Conseil de gouvernement. Lors de cette importante réunion, il définissait six tâches urgentes pour la République démocratique du Vietnam.
Il est intéressant de noter que dans la quatrième tâche, après avoir déclaré : « Le régime colonial a empoisonné notre peuple avec l’alcool et l’opium. Il a usé de tous les stratagèmes pour corrompre notre nation par les mauvaises habitudes, la paresse, la ruse, le détournement de fonds et autres mauvaises habitudes. Nous avons une tâche urgente : rééduquer notre peuple. Nous devons faire de notre nation une nation courageuse, patriotique et travailleuse, une nation digne d’un Vietnam indépendant », le président Ho Chi Minh a souligné : « Je propose de lancer une campagne de rééducation de l’esprit du peuple en mettant en œuvre : DILIGENCE, ÉCONOMIE, INTÉGRITÉ, JUSTICE. » Dans le travail acharné des premiers jours de la fondation du pays, l’accent mis par l’oncle Ho sur « DILIGENCE, ÉCONOMIE, INTÉGRITÉ, JUSTICE » suffit à démontrer l’importance qu’il accordait à ces « quatre vertus ».
Le président Hô Chi Minh a visité la coopérative Hung Son, district de Dai Tu, province de Thai Nguyen (1954). Archives de photos
Deux ans plus tard, dans son ouvrage « Vie nouvelle » (mars 1947), le président Ho Chi Minh affirmait clairement que la tâche essentielle pendant la guerre de résistance et la construction nationale était de mener une vie nouvelle. Le but de cette vie nouvelle était d'améliorer l'aisance matérielle et le bien-être moral de notre peuple, afin que tous nos compatriotes puissent vivre dans la prospérité et l'abondance, et de bâtir un Vietnam prospère.
Dans son ouvrage, le Président Ho Chi Minh a souligné la nécessité de pratiquer « l'assiduité, l'économie, l'intégrité et la droiture », affirmant clairement que mener une vie nouvelle est la tâche de tous les secteurs, de toutes les classes et de tous les peuples. Il a notamment clairement défini ce que sont « l'assiduité, l'économie, l'intégrité et la droiture ». « …pratiquer la nouvelle vie, c'est faire preuve de diligence, d'économie, d'intégrité et de droiture. L'armée doit s'entraîner avec diligence et combattre avec ardeur. Le peuple doit accroître sa production et travailler avec ardeur, alors la résistance triomphera assurément ; il faut donc faire preuve de diligence. Les soldats doivent économiser les munitions, chaque balle est un ennemi. Le peuple doit économiser le matériel, alors seulement l'armée et le peuple pourront évacuer. C'est pourquoi il faut faire preuve d'économie. Chacun doit être propre, non cupide, ne pas utiliser les biens publics à des fins privées, alors tout se déroulera bien. Par conséquent, chacun doit être honnête. Chaque citoyen doit oublier son foyer pour le bien de la patrie, soutenir avec enthousiasme la résistance, s'efforcer d'accroître la production, éliminer ceux qui trahissent le pays et nuisent au peuple, et être déterminé à rendre la patrie unifiée et indépendante. C'est cela la droiture », écrit-il dans son ouvrage.
En octobre 1947, lors de la rédaction de l'ouvrage « Réformer le mode de travail », le président Ho Chi Minh soulignait également que : « Chaque membre du Parti, et en premier lieu chaque cadre, doit s'autocritiquer honnêtement et corriger ses propres défauts. Placer les intérêts du Parti et de la nation au-dessus de tout. Lutter résolument contre la complaisance, l'égoïsme, l'arrogance et la vantardise. Mettre en pratique le slogan : « Impartialité, diligence, économie, intégrité et droiture ! »
Oncle Ho participe à l'accouchement au parc Thong Nhat, à Hanoï. Photo : TL
Français Et deux ans plus tard, en 1949, le président Ho Chi Minh écrivit l'ouvrage Diligence, Économie, Intégrité et Droiture, composé de quatre articles sous le pseudonyme de Le Quyet Thang, publié dans le journal « Cuu Quoc » les 30, 31 mai, 1er et 2 juin 1949. Dans cet ouvrage, il considérait les « quatre vertus » comme le fondement de la Nouvelle Vie, le fondement de l'Émulation Patriotique, et expliquait les « quatre vertus » dans l'ensemble du ciel, de la terre et des êtres humains et la relation des saisons - ciel ; des directions - terre ; de la vertu - êtres humains. Il a affirmé : « Le ciel a quatre saisons : le printemps, l’été, l’automne, l’hiver / La terre a quatre directions : l’est, l’ouest, le sud, le nord / Les êtres humains ont quatre vertus : la diligence, l’économie, l’intégrité et la droiture / S’il manque une saison, ce n’est pas le ciel / S’il manque une direction, ce n’est pas la terre / S’il manque une vertu, ce n’est pas l’humain ».
Dans quatre articles, le président Ho Chi Minh a continué à clarifier la signification des quatre vertus : la diligence, l’économie, l’intégrité et la droiture. Dans l’article « Qu’est-ce que la diligence », l’oncle Ho a clairement expliqué : « La diligence signifie diligence, travail acharné et persévérance. Un couteau bien aiguisé sera tranchant. Un champ bien désherbé donnera du bon riz. C’est très facile à comprendre. La diligence dans les études vous permettra d’apprendre rapidement. La diligence dans la réflexion vous donnera de bonnes idées. La diligence dans le travail vous apportera assurément le succès. La diligence dans les activités vous procurera la santé. » L’oncle Ho a souligné : « Si vous voulez que le mot diligence ait plus de résultats, vous devez planifier chaque travail. Cela signifie calculer soigneusement, organiser soigneusement… Par conséquent, diligence et planification doivent aller de pair. La planification doit aller de pair avec la division du travail. » « La diligence et l’expertise doivent aller de pair. L’expertise signifie persévérance et endurance. » Il a également affirmé : « La paresse est l'ennemie de la diligence... Par conséquent, la paresse est aussi l'ennemie de la nation. Par conséquent, les paresseux sont coupables envers leurs compatriotes et la patrie. »
Dans son article « Qu'est-ce que l'épargne », il analyse : « Qu'est-ce que l'épargne ? C'est épargner, ne pas être extravagant, ne pas gaspiller, ne pas être indiscriminé et ne pas être radin, autrement dit, ne pas gaspiller. » En cela, le besoin doit aller de pair avec l'épargne, « comme les deux jambes d'un être humain », car l'épargne sans le besoin ne peut pas croître, ne peut pas se développer. Il explique comment épargner et approfondit son analyse : « Le temps doit être épargné comme la richesse. Si la richesse s'épuise, on peut encore en créer davantage. Une fois le temps écoulé, on ne peut plus revenir en arrière. Peut-on revenir en arrière ? Si nous voulons gagner du temps, nous devons tout faire vite et promptement. Ne tardons pas. Ne remettons pas les choses à plus tard. » À la fin de l'article, il conclut que le résultat de l'épargne est le suivant : « Le résultat du BESOIN plus le résultat de l'ÉPARGNE est : l'armée sera au complet, le peuple sera au chaud et aisé, la résistance triomphera rapidement, la construction nationale sera rapide, notre pays deviendra rapidement riche et fort, au même titre que les pays développés du monde. Le résultat du BESOIN et de l'ÉPARGNE est si important. Par conséquent, les patriotes doivent rivaliser pour pratiquer l'épargne. »
Dans son article « Qu'est-ce que l'intégrité », Oncle Ho explique que l'« intégrité » signifie être propre, et non avide d'argent et de biens. Les comportements qui conduisent à la soif de position sociale, de gloire, de bonne chère et d'une vie paisible sont tous « ineptes ». Le mot « intégrité » doit aller de pair avec le mot « frugalité ». Puisque le luxe engendre la cupidité, la cupidité mène à l'intelligence. Par conséquent, les cadres doivent d'abord pratiquer l'« intégrité », afin de montrer l'exemple au peuple. Il souligne : « Les gens doivent connaître leur autorité, savoir contrôler les cadres et les aider à pratiquer l'« INTÉGRITÉ ». La loi doit punir sévèrement les personnes malhonnêtes, quelle que soit leur position ou leur profession. » Il conclut : « Une nation qui sait être frugale et honnête est une nation riche en biens matériels, forte d'esprit, une nation civilisée et progressiste. »
La dernière des quatre vertus est la Justice. Dans l'article « Qu'est-ce que la Justice », il explique : « La Justice signifie ne pas être mauvais, c'est-à-dire être droit et honnête. Tout ce qui n'est pas droit et honnête est mauvais. » Il conclut : « La diligence, l'économie et l'intégrité sont les racines de la Justice » ; « Comme un arbre, il a besoin de racines, de branches, de feuilles, de fleurs et de fruits pour être complet. Une personne doit être diligente, économe et intègre, mais aussi juste pour être un cadre exemplaire. »
Plus tard, dans son Testament, l'Oncle Ho a de nouveau souligné : « Chaque membre et cadre du parti doit être véritablement imprégné d'éthique révolutionnaire, véritablement frugal, honnête, impartial et altruiste. »
Le président Ho Chi Minh était un communiste exemplaire, toujours cohérent entre ses paroles et ses actes. De son vivant, il vécut simplement, de ses paroles, de ses actes, de son style, de sa tenue vestimentaire à ses activités quotidiennes, même lorsqu'il occupait le poste de président. Ses vêtements se résumaient à quelques costumes kaki du même style, dont certains avaient des cols déchirés et étaient rapiécés à maintes reprises, et il ne permettait pas qu'on les change. Un jour, il déclara sincèrement à un haut dirigeant du Parti : « Hé, mon oncle ! Le président du Parti et le président de l'État portant une chemise rapiécée comme celle-ci sont une bénédiction pour le peuple, ne gâchez pas cette bénédiction. » En 1954, lorsqu'il retourna vivre au palais présidentiel, il refusa d'habiter la maison du gouverneur général et choisit celle de l'électricien. En juillet 1968, le Politburo se réunit et adopta une résolution sur l'organisation de quatre grandes fêtes de l'année : le jour de la fondation du Parti ; la fête nationale ; l'anniversaire de Lénine et l'anniversaire du président Ho Chi Minh. En apprenant cette nouvelle, il a suggéré : « Je n'approuve que les trois quarts de la résolution. Je ne suis pas d'accord pour faire du 19 mai un anniversaire majeur l'année prochaine. Maintenant que les élèves sont sur le point de commencer une nouvelle année scolaire, vous devriez utiliser le papier, l'encre et l'argent utilisés pour promouvoir l'anniversaire d'Oncle Ho pour imprimer des manuels et acheter des fournitures scolaires pour les élèves, au lieu de les gaspiller. »
« Une personne dotée de quatre vertus : la diligence, l'économie, l'intégrité et la droiture. Si l'une d'elles lui manque, elle ne peut accéder au ciel. Si l'une d'elles lui manque, elle ne peut accéder à la terre. Si l'une d'elles lui manque, elle ne peut accéder à l'homme. » Ses enseignements résonnent encore à jamais. La question est de savoir comment mettre en pratique les enseignements de l'Oncle Ho.
Selon le professeur et docteur Hoang Chi Bao, le Parti doit mettre l'accent sur l'éducation, notamment auprès des cadres et des membres, notamment ceux qui assument des responsabilités importantes. En intégrant l'éthique dans la construction du Parti, il est nécessaire de promouvoir l'éducation à l'honneur, à l'intégrité et à la honte face aux actes malhonnêtes.
En juin 2021, lors de la conférence consacrée au bilan des cinq années de mise en œuvre de la Directive 05 du Bureau politique sur la promotion de l'étude et de l'adhésion à l'idéologie, à la morale et au mode de vie de Hô Chi Minh, le secrétaire général Nguyen Phu Trong a souligné que l'une des façons d'étudier et d'adhérer à l'Oncle Hô est de maintenir l'intégrité, l'honneur, la pureté et la clarté. Car l'intégrité est le fondement de la moralité humaine.
Le secrétaire général Nguyen Phu Trong a souligné : « Pureté et intégrité sont la définition même de l'intégrité. Une personne honnête, quelles que soient les circonstances, ne se laisse pas influencer par la cupidité ni ne recherche les biens matériels. De plus, c'est l'esprit d'impartialité, la priorité donnée au service public et l'importance de s'oublier soi-même pour œuvrer pour le bien commun. Une personne honnête conserve toujours sa personnalité intacte, sa réputation irréprochable, et ne profite pas de sa position pour s'approprier le service public à des fins personnelles, ni pour harceler ou exploiter ses semblables. Un fonctionnaire national honnête doit être vertueux, talentueux, savoir respecter sa profession, être en harmonie avec tous, être juste et impartial ; connaître l'étiquette, distinguer le bien du mal, le bien du mal. En fin de compte, une personne honnête est une personne talentueuse et vertueuse, digne de son titre et de sa position. »
L'intégrité, c'est aussi voir les biens d'autrui et du pays sans vouloir se les approprier illégalement. C'est-à-dire savoir juger, discerner la frontière entre public et privé, et ne pas oser commettre de mauvaises actions, contraires au droit national et à la morale. Surtout, ne pas dissimuler les mauvaises actions, c'est faire preuve de vertu absolue. Sans intégrité, on oserait tout prendre ; sans honte, on ferait n'importe quoi. Une personne qui agit ainsi n'apportera pas seulement le désastre, « la honte et l'opprobre », mais demandez-vous : quel désastre ne surviendra pas ? De plus, si un fonctionnaire complote pour tout s'emparer, fait tout par tous les moyens, comment le monde pourrait-il éviter le chaos et la perte du pays ?
Nguyen Ha
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