Identifier les fausses informations et opinions
Les fausses informations sont des informations fausses, contraires aux orientations et aux positions du Parti, ainsi qu'aux politiques et lois de l'État. Il est nécessaire de critiquer et de corriger ceux qui ont utilisé de fausses informations pour propager, promouvoir, voire insérer des opinions personnelles à des fins politiques et lucratives, en utilisant de fausses informations pour justifier leurs propres points de vue, exerçant ainsi une pression sur le Parti et l'État pour qu'ils les acceptent. Ces points de vue sont faux et doivent être dénoncés et rejetés avec fermeté.
Cependant, il existe différents niveaux de visions erronées. Niveau 1 : Certaines personnes, lorsqu'elles communiquent des directives, des politiques et des stratégies, les approuvent lorsqu'elles expriment leurs opinions, mais lorsqu'elles mettent en œuvre des tâches spécifiques, elles font le contraire. Niveau 2 : Lorsqu'elles communiquent des résolutions, des directives, des politiques et des stratégies du Parti et de l'État, elles profitent de l'occasion pour insérer leurs points de vue et opinions personnels, distrayant les auditeurs, provoquant même confusion et hésitation. Niveau 3 : En apparence, elles semblent fondamentalement reconnaître que le marxisme-léninisme et la pensée de Ho Chi Minh sont corrects, mais lorsqu'elles les mettent en pratique, oralement et par écrit, elles nient presque tous les acquis ; elles ne font que souligner les faiblesses et les aspects négatifs de la gestion et du fonctionnement de l' économie ainsi que de nos politiques et stratégies intérieures et extérieures. Niveau 4 : Elles nient complètement les valeurs théoriques et pratiques du marxisme-léninisme et de la pensée de Ho Chi Minh, niant tous les acquis du socialisme ; niant la grande importance des guerres de résistance contre les envahisseurs et les réalisations de notre peuple dans la rénovation et l'intégration actuelles. Ils utilisent ces informations pour diviser et inciter les cadres et les membres du Parti, et rassembler leurs forces pour renverser le Parti et le régime. Ce sont des informations et des points de vue faux et hostiles.
Pour classer les différents niveaux d'expression, il est nécessaire de classer les sujets afin de disposer de contre-mesures pour combattre, différencier et persuader. Le premier type : ils n'étudient pas le système, mais montrent qu'ils comprennent des « milliers de livres ». Lorsqu'ils citent, ils sont corrigés ; dans la communication et la conversation, ils ne considèrent que leur opinion comme correcte ; seule leur façon d'exprimer peut exprimer l'essence du marxisme-léninisme et de la pensée de Hô Chi Minh. Le deuxième type : ils n'écoutent qu'une seule voix. Surtout aujourd'hui, grâce au développement des technologies de l'information et des réseaux sociaux, ils ne lisent et n'observent en ligne que les arguments de forces opportunistes et hostiles ; ils mettent ensuite l'information en ligne pour la diffuser, sans analyse ni vérification. Le troisième type : par insatisfaction personnelle, ils diffusent délibérément de fausses informations ou déforment la vérité pour « dire par plaisir » et inciter leur entourage à les approuver. Le quatrième type : ils utilisent de fausses informations à des fins politiques, avec des motivations politiques ; Ils voulaient former un « drapeau » pour rassembler leurs forces et créer un parti d'opposition au Parti communiste vietnamien . Ils ont rejoint les rangs des « forces hostiles ».
Contenu spécifique du faux argument
Concernant l’idéologie politique : se concentrer sur la négation du marxisme-léninisme, niant ainsi le socialisme à différents niveaux.
Premièrement, ils estiment que le marxisme-léninisme était « inapproprié » lorsqu'il a été appliqué pour la première fois au Vietnam. Selon eux, le marxisme est né lorsque Marx et Engels n'ont étudié que la situation économique et politique de certains pays capitalistes d'Europe, en se concentrant sur la Russie, la France, l'Allemagne et l'Angleterre… Il est donc impossible qu'une doctrine venue d'Occident soit appliquée au Vietnam !
La deuxième manifestation, dans le fort développement du capitalisme actuel, est que, loin d'être « inapproprié », le socialisme s'est révélé « très arriéré », car depuis l'effondrement de l'Union soviétique et de l'Europe de l'Est, le monde n'a plus deux systèmes capitalistes opposés au système socialiste. Alors, où est le marxisme-léninisme ? En niant le marxisme-léninisme, ils nient toute l'idéologie de Hô Chi Minh.
Concernant la démocratie, ils affirment qu'il ne peut y avoir de démocratie au Vietnam tant que le Parti communiste reste le seul parti à diriger le pays et la société vietnamienne, comme le stipule la Constitution. Leur argument est le suivant : premièrement, un régime à parti unique mène inévitablement à la dictature et à l'autocratie ; or, dictature et autocratie ne peuvent avoir de démocratie. Sans démocratie, le pays ne peut se développer. Deuxièmement, un État à parti unique mène au monopole et à la corruption. Troisièmement, étant un parti monopoliste, le Parti communiste vietnamien viole fréquemment les droits de l'homme et interdit la liberté d'expression et la liberté de la presse. Ils s'efforcent d'inciter l'opinion publique internationale à condamner le Vietnam face à ceux qui s'opposent au Parti et à l'État. Quatrièmement, ils exigent que pour que ce pays connaisse une véritable démocratie, le pluralisme politique et une opposition multipartite soient mis en œuvre.
Concernant l'« économie de marché » à orientation socialiste, ils la rejettent catégoriquement et affirment qu'il s'agit d'un argument populiste, d'une démonstration de force de la part d'un groupe dirigeant le pays, désireux de contrôler et de dominer l'ensemble de l'économie nationale. Reconnaître l'économie de marché revient à reconnaître l'économie capitaliste, mais l'associer à une « orientation socialiste » est une attitude forcée et volontariste…
Concernant la culture : Ils promeuvent ce qu'on appelle « l'avancement de la culture occidentale » car elle promeut « l'ego » individuel, la démocratie, les droits de l'homme...
Ces dernières années, ces forces opportunistes et hostiles se sont manifestées de manière notable par l'intensification des prétendues « luttes intestines et sanctions au sein du Parti communiste vietnamien », conséquence de la détermination de notre Parti et de l'État à sanctionner les cadres qui violent les principes du Parti et les lois de l'État. Lorsque le Comité central du Parti a publié le Règlement « 19 choses que les membres du Parti ne sont pas autorisés à faire », il a affirmé que le Parti avait « privé les personnes de leur liberté », contrairement à ses critères d'« indépendance, de liberté et de bonheur »…
Une chose particulière, en règle générale, est que chaque fois que des conférences centrales et des sessions de l'Assemblée nationale sont sur le point d'avoir lieu, en particulier lors de l'organisation de congrès du parti à tous les niveaux et d'élections à l'Assemblée nationale, ils mobilisent la « capacité maximale » des médias et des réseaux sociaux pour calomnier « les crimes de M. A, Mme B » - ceux qui sont au pouvoir, « impliqués dans des incidents négatifs » qu'ils fabriquent ou exagèrent, puis exigent que leurs supérieurs « examinent et gèrent », provoquant distraction et confusion dans l'opinion publique...
Prévenir et agir de manière décisive de l'intérieur
Face aux fausses informations et aux arguments susmentionnés, les autorités doivent continuer à mettre en œuvre des solutions pour combattre et réfuter, protégeant ainsi les fondements idéologiques du Parti ainsi que la stabilité du pays.
Premièrement, il est nécessaire de renforcer l’éducation à la théorie politique, de sensibiliser à la position et au rôle importants du marxisme-léninisme et de la pensée de Ho Chi Minh pour la révolution dans notre pays et dans le monde ; d’affirmer que la fermeté dans le marxisme-léninisme et la pensée de Ho Chi Minh est le principe suprême d’un véritable parti révolutionnaire.
Tout d’abord, il faut préciser que le marxisme-léninisme est une doctrine ouverte, révolutionnaire et scientifique par nature ; elle a une vitalité durable parce qu’elle est scientifique, révolutionnaire et humaniste, considérant l’homme comme le centre du développement ; toutes les politiques et stratégies proviennent du service de l’homme... De leur vivant, Marx, Engels et Lénine ont tous affirmé que leurs doctrines n’étaient pas immuables, ni fermées... Marx, Engels et Lénine eux-mêmes ont à plusieurs reprises ajusté certains points de leurs doctrines.
Dans cette optique, le Parti communiste vietnamien a toujours appliqué avec créativité le marxisme-léninisme, contribuant ainsi à son développement. Par exemple, concernant les conditions de naissance d'un parti révolutionnaire dans les pays capitalistes, Marx n'en mentionnait que deux : le mouvement ouvrier et le marxisme-léninisme. Or, notre Parti, avec ses propres caractéristiques, évoque trois conditions pour un véritable parti révolutionnaire : le patriotisme, le marxisme-léninisme et le mouvement ouvrier. En particulier, la politique de construction et de développement d'une économie de marché à orientation socialiste est une initiative extrêmement significative de notre Parti, complétant et développant le marxisme-léninisme, reconnue par les partis communistes et les partis de gauche du monde entier.
Notre Parti poursuit un objectif constant : accorder de l’importance au développement économique associé à la culture, en garantissant le progrès et la justice sociale dans chaque politique spécifique. C’est là le point central de la notion d’« orientation socialiste ». Il faut affirmer que l’effondrement de l’Union soviétique et de l’Europe de l’Est a marqué l’effondrement d’un modèle de socialisme réel, et non celui d’une doctrine scientifique du socialisme.
Dans les affaires étrangères, nous adhérons aux principes d'indépendance, d'autonomie, de diversification et de multilatéralisation des relations internationales, en affirmant systématiquement que « le Vietnam est prêt à être un ami et un partenaire fiable pour tous les pays de la communauté mondiale ; un membre responsable de la communauté internationale ».
Il est nécessaire de rejeter l'argument selon lequel le maintien d'un parti unique « conduit inévitablement à un état de monopole, de dictature, d'autocratie et de corruption généralisée » (!). La réalité prouve que si seul un système multipartite peut garantir liberté et démocratie, c'est une illusion totale. Par essence, le multipartisme du système politique bourgeois repose sur le monisme politique. Il s'agit de la division du pouvoir entre les partis…
De l'analyse ci-dessus, nous tirons deux conclusions : premièrement, le maintien d'un système à parti unique ou multipartite n'est pas la cause de la corruption, de la dictature ou du monopole. Deuxièmement, le maintien d'un système à parti unique ou multipartite dépend des conditions politiques, historiques, sociales, culturelles et religieuses de chaque nation et de chaque pays ; et du droit à l'autodétermination de cette nation à accepter un système à parti unique ou multipartite. Ceci est conforme à l'article premier de la Convention des Nations unies relative aux droits civils.
Deuxièmement, il faut continuer à innover résolument dans les méthodes idéologiques. Dans la situation actuelle, il est nécessaire de créer une unité de perception et d'évaluer correctement les causes des points de vue erronés et hostiles. Les causes sont multiples, mais il faut affirmer que les causes internes sont les principales. L'« évolution et la transformation de soi » sont le fruit de nos propres efforts, et il existe bien sûr des influences externes. Par conséquent, la prévention et l'action drastiques de l'intérieur entraîneront des changements fondamentaux dans la pensée et l'action.
Il est nécessaire de changer radicalement la méthode de propagande, d'attacher de l'importance à la cohérence entre théorie et pratique, de choisir le mode d'expression adapté à chaque public, de mettre l'accent sur la proximité avec la base, de garantir la persuasion, l'attractivité et l'efficacité. Il est nécessaire de saisir l'opportunité de se démarquer et d'attirer les gens de l'opposition extrême, afin qu'ils acquièrent progressivement la connaissance, la vérité et la raison.
En bref, les forces opportunistes et hostiles ne peuvent pas faire ce qu'elles veulent, une fois que le travail idéologique est étroitement lié au travail organisationnel et mené de manière conséquente ; une fois que les organisations de base du Parti, les cadres et les membres du Parti augmentent leur vigilance et luttent activement contre les manifestations d'« auto-évolution » et d'« auto-transformation » ; une fois que notre Parti et notre État découvrent les erreurs, les corrigent courageusement, ajustent et complètent rapidement les mécanismes et les politiques adaptés à la réalité de chaque période... - c'est la base importante pour créer une force endogène, vaincre tous les plans et ruses des forces du mal ; prévenir et repousser la situation d'« auto-évolution » et d'« auto-transformation » au sein de notre Parti.
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