La cérémonie de prière pour la pluie a lieu chaque année, car on croit que Potao Apui (roi du feu) a le pouvoir de communiquer avec Yang (le ciel) pour sauver les terres arides et assoiffées, apportant ainsi de nombreuses bonnes choses aux villageois.
M. Siu Pho (à gauche) préside la cérémonie de prière pour la pluie
PHOTO : TRAN HIEU
Le rituel de prière pour la pluie existait autrefois et a marqué la vie du peuple Jrai, dans la région sud-est de la province de Gia Lai . Là, depuis des temps immémoriaux, régnaient des rois sans couronne, une forme de théocratie au sein des communautés ethniques minoritaires. Ils étaient à la fois le « roi de l'eau » et le « roi du feu ».
Depuis 2015, le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme a reconnu ce rituel comme patrimoine culturel immatériel national. Depuis de nombreuses années, la cérémonie de prière pour la pluie est organisée de manière systématique sur le site historique et culturel national de Plei Oi, dans la commune d'Ayun Ha, district de Phu Thien (Gia Lai).
RENFORCER L'UNITÉ COMMUNAUTAIRE
Chaque année, vers la fin mars ou le début avril, lorsque le soleil teinte de jaune le plateau aride et assoiffé, les villageois préparent des offrandes pour prier pour la pluie, la santé, des récoltes abondantes, la solidarité et la capacité de surmonter les difficultés pour un village prospère.
Depuis, les liens communautaires se sont renforcés. Cela joue un rôle primordial dans la protection des villages et des communautés contre les animaux sauvages, et dans leur capacité à s'unir pour vaincre les ennemis et les maladies.
Il y a de nombreuses années, cette cérémonie fut accomplie par M. Rơlan Hieu, assistant du dernier « roi du feu ». Nous nous souvenons encore de sa solennité devant ses ancêtres, de sa solennité durant la cérémonie. Il s'immobilisa un instant pour se recueillir, puis marcha solennellement jusqu'au poteau dressé au milieu d'un espace vide. Ensuite, il se tourna vers la montagne où était conservée l'épée – le trésor du village –, que seul le « roi du feu » avait jadis le droit de prendre durant la cérémonie.
Les offrandes comprennent un pot de vin, des bougies en cire d'abeille, un bol de riz et de la viande coupée en morceaux. Il prend du Jrao hchich (une racine sauvage) qu'il a lui-même cueillie au cœur de la forêt, le mélange à du vin, puis se lave les mains pour purifier son corps de toute impureté avant d'accomplir la cérémonie.
Un gong retentit, M. Rolan Hieo s'assit solennellement près de la jarre de vin, y déposa le bâtonnet de vin destiné à Potao Apui, s'inclina trois fois, alluma une bougie pour saluer les dieux, puis murmura une prière : « Ô Yang, ô Potao Apui, ô milliers et dizaines de milliers de dieux, mère est dans les hautes eaux du fleuve Ba, père est dans les hautes eaux de l'océan... J'espère que les dieux béniront et protégeront les villageois en leur accordant une bonne santé, un temps favorable et de bonnes récoltes... »
CÉRÉMONIE DE TRANSGENRE
Après la cérémonie, les festivités commencèrent. Les femmes du village s'étaient mobilisées à l'avance pour aider à la préparation du repas. Les jarres de vin, longuement mijotées par leurs mains expertes, étaient maintenant sorties pour être remplies d'eau et attendaient le début des festivités. L'arôme enivrant du vin embaumait l'air. Les hommes du village, agiles et robustes, retroussèrent leurs manches pour découper la viande et préparer un support pour y déposer le vin…
Après la cérémonie a lieu le festival, qui propose de nombreuses activités culturelles et artistiques.
PHOTO : TRAN HIEU
Selon les circonstances, le festival est organisé à plus ou moins grande échelle. Certaines années, on utilise des buffles et des vaches, d'autres, seulement des cochons. Qu'ils soient petits ou grands, tous les événements sont empreints de solennité et de dignité. Après quatorze générations de « rois du feu » ayant présidé cette cérémonie, bien qu'il n'y ait plus aujourd'hui de tels rois sans couronne, cette croyance populaire demeure et est respectée par la communauté Jrai.
Durant le festival, les villageois partagent la joie de chaque canette de vin de riz. Les cercles de xoang s'agrandissent au son entraînant des gongs. De nombreux touristes, informés de la cérémonie pour implorer la pluie, viennent également assister à ce rituel ancestral et en profiter.
Ces dernières années, la cérémonie de prière pour la pluie a été organisée sur le site historique et culturel national de Plei Oi, dans la commune d'Ayun Ha, classé monument historique national depuis 32 ans. Cette cérémonie a été restaurée selon les coutumes ancestrales du peuple Jrai. Elle a été officiée par M. Siu Pho, assistant de M. Rolan Hieo. Curieusement, quelques années après la cérémonie du matin, il a plu l'après-midi même.
Depuis des décennies, le système d'irrigation d'Ayun Ha irrigue les rizières, permettant aux habitants de cultiver deux récoltes de riz par an. L'eau alimente les villages et les maisons sur pilotis. La population prospère et des zones résidentielles plus développées se créent. La culture du riz leur assure la richesse. Bien qu'ils aient pris l'initiative de trouver de l'eau d'irrigation pendant la saison sèche dans les hautes terres, la communauté Jrai perpétue le rituel de prière pour la pluie.
M. Nguyen Ngoc Ngo, vice-président permanent du Comité populaire du district de Phu Thien, a déclaré : « Il s’agit d’un festival culturel unique pour la communauté Jrai, située dans la région sud-est de Gia Lai. Ces dernières années, outre la cérémonie de prière pour la pluie, nous avons organisé de nombreuses activités imprégnées de culture locale et des marchés agricoles afin de promouvoir les produits du terroir, tels que les galettes de poisson-chat du lac d’irrigation d’Ayun Ha, le riz de spécialité et les nids d’hirondelle, dans le but d’attirer les touristes et de valoriser le potentiel de la région. Nous rappelons également aux autorités compétentes l’importance de préserver et de promouvoir le précieux patrimoine culturel de la communauté Jrai, notamment la cérémonie de prière pour la pluie. » (suite)
Source : https://thanhnien.vn/doc-dao-di-san-van-hoa-phi-vat-the-le-cau-mua-o-ayun-ha-185250403222924044.htm
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