Patrimoine culturel immatériel unique : Cérémonie de prière pour la pluie à Ayun Ha

La cérémonie de prière de la pluie dans la commune d'Ayun Ha, district de Phu Thien (Gia Lai) est un patrimoine culturel immatériel unique du peuple Jrai des hauts plateaux centraux.

La cérémonie de prière pour la pluie a lieu chaque année avec la croyance que Potao Apui (roi du feu) a la capacité de communiquer avec Yang (le ciel) pour sauver les terres arides et assoiffées, apportant de nombreuses bonnes choses aux villageois.

M. Siu Pho (à gauche) préside la cérémonie de prière pour la pluie

PHOTO : TRAN HIEU

Le rituel de la prière pour la pluie existait autrefois, traversant toute la vie du peuple Jrai, dans la région sud-est de la province de Gia Lai . Là, depuis des temps anciens, existaient des rois sans couronne, une forme de théocratie au sein des communautés ethniques minoritaires de la région. Ils étaient le « roi de l'eau » et le « roi du feu ».

Depuis 2015, le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme a reconnu ce rituel comme patrimoine culturel immatériel national. Depuis de nombreuses années, la cérémonie de la prière de la pluie est organisée systématiquement au site historique et culturel national de Plei Oi, dans la commune d'Ayun Ha, district de Phu Thien (Gia Lai).

RENFORCER L'UNITÉ COMMUNAUTAIRE

Chaque année, vers la fin du mois de mars ou le début du mois d'avril, lorsque le soleil jette une teinte jaune sur le plateau sec et assoiffé, les villageois préparent des offrandes pour prier pour la pluie, la santé, des récoltes abondantes, la solidarité et la résolution des difficultés pour un village prospère.

Les liens communautaires se sont depuis renforcés. Ils jouent un rôle essentiel dans la protection des villages et des communautés contre les animaux sauvages, en s'unissant pour vaincre les ennemis et les maladies…

Il y a de nombreuses années, cette cérémonie fut célébrée par M. Rơlan Hieu, assistant du dernier « roi du feu ». Nous nous souvenons encore de sa solennité devant ses ancêtres et de sa solennité durant la cérémonie. Il s'immobilisa un instant pour reprendre ses esprits, puis marcha solennellement vers le poteau dressé au milieu d'un espace vide. Après cela, il se tourna vers la montagne où était conservée l'épée – le trésor du village – que seul le « roi du feu » avait autrefois le droit de prendre lors de la cérémonie.

Les offrandes comprennent une jarre de vin, de la cire d'abeille roulée en bougies, un bol de riz et de la viande coupée en morceaux. Il prend du Jrao hchich (une sorte de racine sauvage) qu'il a lui-même cueilli au cœur de la forêt et le mélange à du vin, puis se lave les mains pour purifier son corps de ses impuretés avant de procéder à la cérémonie.

Un gong retentit, M. Rolan Hieo s'assit solennellement à côté de la jarre de vin, mit le bâton de vin à offrir à Potao Apui dans la jarre, s'inclina trois fois, alluma une bougie pour saluer les dieux puis marmonna une prière : « Oh Yang, oh Potao Apui, oh des milliers et des dizaines de milliers de dieux, la mère est dans le cours supérieur de la rivière Ba, le père est dans le cours supérieur de l'océan... J'espère que les dieux béniront et protégeront les villageois avec une bonne santé, un temps favorable et de bonnes récoltes... ».

CÉRÉMONIE TRANSGENRE

Après la cérémonie, le festival commença. Les femmes du village étaient mobilisées à l'avance pour aider à la cuisine. Les jarres de vin, brassées depuis longtemps par leurs mains expertes, étaient maintenant sorties pour être remplies d'eau et n'attendaient que le début du festival. L'arôme parfumé du vin se répandit. Les hommes agiles et forts du village retroussèrent également leurs manches pour découper la viande et confectionner une estrade sur laquelle déposer le vin…

Après la cérémonie, place au festival avec de nombreuses activités culturelles et artistiques.

PHOTO : TRAN HIEU

Selon les circonstances, la fête est organisée à grande ou petite échelle. Certaines années, on utilise des buffles et des vaches, d'autres seulement des cochons. Qu'ils soient petits ou grands, ils sont tous empreints de solennité et de dignité. Après 14 générations de « rois du feu » présidant cette cérémonie, bien qu'il n'existe plus aujourd'hui de tels rois sans couronne, cette croyance populaire est toujours préservée et respectée par la communauté Jrai.

Pendant le festival, les villageois se réjouissent de chaque canette d'alcool de riz. Les cercles de xoang s'élargissent au son des gongs. De nombreux touristes, informés de la cérémonie de la pluie, viennent également assister à ce rituel ancestral.

Ces dernières années, la cérémonie de la pluie a eu lieu au site historique et culturel national de Plei Oi, dans la commune d'Ayun Ha, reconnu comme site historique national depuis 32 ans. La cérémonie a été restaurée selon les coutumes originelles du peuple Jrai. Elle a été célébrée par M. Siu Pho, assistant de M. Rolan Hieo. Par une curieuse coïncidence, quelques années après la cérémonie du matin, il a plu cet après-midi-là.

Depuis des décennies, le système d'irrigation d'Ayun Ha alimente les rizières en eau, permettant ainsi aux habitants de cultiver deux variétés de riz. L'eau alimente les villages et les maisons sur pilotis. La vie des habitants est prospère, créant des zones résidentielles plus prospères. La culture du riz permet aux habitants de s'enrichir grâce à leurs terres natales. Bien qu'ils aient pris l'initiative de s'approvisionner en eau d'irrigation pendant la saison sèche dans les hautes terres, le rituel de la prière de la pluie est toujours pratiqué par la communauté Jrai.

M. Nguyen Ngoc Ngo, vice-président permanent du Comité populaire du district de Phu Thien, a déclaré : « Il s'agit d'un festival culturel unique pour la communauté Jrai de la région de Gia Lai, au sud-est du pays. Ces dernières années, parallèlement à la cérémonie de la pluie, nous avons également organisé de nombreuses activités aux saveurs locales et organisé des marchés agricoles pour promouvoir les produits locaux tels que les beignets de poisson-chat du lac d'irrigation d'Ayun Ha, le riz de spécialité, les nids d'oiseaux, etc., afin d'attirer les touristes et de promouvoir le potentiel et les opportunités de la localité. Nous rappelons également aux organismes compétents de préserver et de promouvoir les précieuses valeurs culturelles de la communauté Jrai, notamment la cérémonie de la pluie. » (suite)

Source : https://thanhnien.vn/doc-dao-di-san-van-hoa-phi-vat-the-le-cau-mua-o-ayun-ha-185250403222924044.htm