Les Mong : mettre de côté les symboles, avancer vers la paix

Accompagnés des agents du poste frontière de Vang Ma Chai, nous avons rendu visite à la famille de Giang A Dia. Dans cette maison ancienne, imprégnée de l'identité ethnique Mong, qui s'est estompée au fil du temps, Dia a lentement nettoyé le fusil laissé par son père. Après une poignée de main, Dia nous a confié que, pour l'ethnie Mong, les fusils à silex sont non seulement un outil de survie, mais ont aussi une profonde valeur symbolique, transmise de génération en génération, témoignant de l'autorité et du rôle de l'homme comme pilier de la famille. Lors des cérémonies traditionnelles comme les funérailles, les fusils à silex sont notamment utilisés pour annoncer les nouvelles, faire ses adieux au défunt et prier pour une récolte abondante. Le fusil ci-dessus est celui que son père lui a laissé pour qu'il l'utilise chaque fois que le clan Giang ou sa famille « se rend au village ».

M. Giang A Dia a remis le pistolet à silex au garde-frontière.

D'après les souvenirs de Dia, l'arme avait été fabriquée à partir d'un pied-de-biche de 1,2 m de long par son père et ses six frères. De nombreuses étapes, de perçage et de ciselage, ont été réalisées à la main avec minutie et minutie. Il a fallu trois jours pour créer une arme complète comme celle-ci. Dia confie : « Ce n'est pas seulement une arme, c'est aussi un bien précieux que mon père m'a légué, à ma famille et au clan Giang. C'est pourquoi je la chéris tant. » Cependant, lorsque les gardes-frontières m'ont mobilisé et m'ont fait de la propagande, j'ai compris que l'utilisation d'armes artisanales était une infraction. De plus, j'ai vu de nombreuses personnes utiliser des armes à feu et avoir de graves conséquences, alors je me suis porté volontaire pour remettre l'arme à silex. Je l'ai rendue en premier, je l'ai fabriquée en premier, afin que mes frères et mes enfants puissent faire de même et remettre, comme moi, des armes et des outils artisanaux.

La nouvelle commune de Si Lo Lau est née récemment de la fusion de quatre communes : Vang Ma Chai, Mo Si San, Pa Vay Su et Si Lo Lau. Ces communes frontalières des hautes terres connaissent de nombreuses difficultés, une économie de petite taille, un taux élevé de ménages pauvres et quasi-pauvres et un niveau d'éducation inégal. L'usage d'armes artisanales pour chasser en forêt, protéger les cultures, se défendre lors des sorties en forêt, faire des offrandes lors des funérailles et décorer les maisons, notamment dans les coutumes et le mode de vie des habitants des communes reculées, isolées et frontalières, perdure. Ces habitudes apparemment inoffensives ont conduit à des violations de la loi, notamment de la Loi sur la gestion et l'utilisation des armes, des explosifs et des matériels de soutien.

En collaborant avec tous les niveaux, secteurs et l'ensemble du système politique pour sensibiliser et mobiliser la population, en particulier les minorités ethniques des communes montagneuses et frontalières, afin qu'elle respecte strictement les dispositions de la Loi sur la gestion et l'utilisation des armes, des explosifs et des outils de soutien, la Garde-frontière de Vang Ma Chai a mis en œuvre la devise « aller dans chaque ruelle, frapper à chaque porte » pour repérer les personnes utilisant ou détenant encore des armes artisanales. Elle a également pour objectif de sensibiliser et d'expliquer directement les dangers, les accidents tragiques et les préjudices liés au stockage, à l'achat, à la vente et à l'utilisation d'armes, d'explosifs et d'outils de soutien illégaux ; les dispositions de la Loi sur la gestion et l'utilisation des armes, des explosifs et des outils de soutien. Ensuite, mobiliser la population pour qu'elle remette les armes artisanales et les outils de soutien au poste ou aux organismes compétents.

Grâce au leadership exemplaire de M. Dia et au travail de propagande et de mobilisation des agents du poste frontière de Vang Ma Chai, les habitants de la commune de Si Lo Lau ont volontairement remis leurs armes à silex artisanales.

Le major Pham Minh Tri, commissaire politique du poste de garde-frontière de Vang Ma Chai, a déclaré : « L'unité s'appuie sur la devise « Accompagner, écouter » et « Gagner lentement mais sûrement », afin que les gens comprennent et adhèrent volontairement à cette devise. » Lors de cette campagne de sensibilisation et de mobilisation pour la remise des armes et des explosifs, Giang A Dia, une personnalité influente du village de Po Xa, a compris et accepté de remettre un fusil à silex. Il a non seulement remis volontairement son fusil, mais a également mobilisé ses frères et sœurs du village pour remettre onze fusils à silex.

Les actions de M. Dia et des habitants du village de Po Xa (commune de Si Lo Lau) ont une portée concrète, témoignant d'un changement de conscience populaire. Elles sont également le fruit de la persévérance, de la proximité avec la population et de l'attachement des gardes-frontières et des autorités locales au village, engagés dans la construction d'un mode de vie civilisé et le maintien de la sécurité et de l'ordre aux frontières de la patrie.

Source : https://baolaichau.vn/xa-hoi/dong-bao-mong-gac-lai-bieu-tuong-huong-toi-binh-yen-1381737