Ngo Quy Duc et ses créations de marionnettes pour le théâtre de marionnettes sur l'eau.
À Hué, durant les saisons de transition, à l'intérieur du Jardin Impérial (rue Xuan 68), Ngo Quy Duc (40 ans) met régulièrement à jour les informations avec les jeunes du village d'impression sur bois de Thanh Lieu, Hai Phong (anciennement Hai Duong), afin d'échanger, d'ajuster et de finaliser un projet pour l'ancienne capitale.
Un héritage en voie de disparition
Le projet sur lequel travaillent Duc et ses collègues vise à faire revivre le style de peinture populaire des distiques villageois de Chuon. Ce style pictural, très répandu à Hué , a malheureusement disparu au fil du temps.
Début janvier 2026, la collection d'estampes sur bois du village de Chuon sera officiellement lancée en présence de personnalités culturelles, de représentants du gouvernement et surtout des habitants du village de Chuon, berceau de cet art, qui a survécu avant de disparaître.
Le lancement réussi du pot en céramique du village de Chuồn marque une nouvelle étape importante dans le parcours de Đức visant à redécouvrir, faire revivre et perpétuer les villages d'artisanat traditionnel à travers le pays.
En 2006, Duc obtint son diplôme universitaire en informatique, un domaine sans lien avec l'artisanat traditionnel ou le patrimoine culturel. Pourtant, ce diplôme lui fut extrêmement utile pour numériser, rechercher, stocker et reconstituer de nombreux détails.
Enfant, Duc a eu l'occasion de voir et de toucher des objets fabriqués par des artisans dans des villages d'artisanat traditionnel. Il était fasciné et curieux du processus de création de ces produits.
L'envie d'explorer le patrimoine et les produits des villages artisanaux traditionnels l'a toujours animé.
Après avoir obtenu son diplôme universitaire, Duc a travaillé pour un ami pendant environ trois mois avant de démissionner. Son premier projet consistait à créer une bibliothèque d'informations en ligne sur Hanoï . Il y a stocké des informations sur sa culture, son histoire, sa géographie, ses habitants, ses festivals, et bien plus encore.
Lors de la construction de la bibliothèque, il visita des villages d'artisans traditionnels et retrouva des produits qu'il avait vus enfant. Cependant, en y regardant de plus près, Duc constata que moins de gens pratiquaient cet artisanat, que les produits étaient peu demandés et qu'ils disparaissaient peu à peu.
Lorsqu'il a quitté son emploi pour se consacrer au patrimoine culturel, sa famille a semblé mécontente, mais personne n'a rien dit. Duc n'en a parlé à personne non plus. Il voulait qu'ils comprennent et le soutiennent lorsqu'il réussirait.
Dans les villages d'artisans traditionnels, on aperçoit souvent un jeune homme petit et mince, toujours muni d'un sac, qui déambule en prenant des notes. On ignore ce qu'il fait.
Duc s'investit depuis près de vingt ans auprès des villages d'artisans traditionnels. Il y a quelques années, il a contacté un village de Hanoï qui fabriquait des masques en papier mâché. Comme beaucoup d'autres villages d'artisans traditionnels, les habitants étaient réticents à transmettre leur savoir-faire à des personnes extérieures. Faute de relève dans la famille, ils étaient prêts à laisser cet artisanat disparaître.
Sachant qu'il ne pouvait aborder les artisans traditionnels de manière classique, Duc choisit de les approcher en s'immergeant d'abord dans leur quotidien, en observant leurs habitudes, puis en apprenant progressivement leurs métiers. Il pensait ainsi pouvoir tisser des liens avec eux comme avec des membres de sa famille.
« Une fois le contact établi, le partage devient facile. Ils se confieront à nous sur leurs problèmes quotidiens, leurs difficultés à joindre les deux bouts, leurs questions de carrière, l'absence de successeur, et nous aurons alors une direction à suivre », a déclaré Duc.
Il n'a pas directement demandé à ses oncles et tantes de lui transmettre leur savoir-faire. Au lieu de cela, il a travaillé à leurs côtés, partageant les valeurs de cet artisanat, afin qu'ils constatent son engagement à préserver les techniques traditionnelles. Il voulait qu'ils comprennent que la disparition de ces savoir-faire signifierait que le dur labeur de leurs ancêtres et de ses oncles et tantes serait vain.
« Ce n’est que lorsque les gens comprendront véritablement le savoir-faire qu’ils auront sincèrement envie de me le transmettre », estime Duc. Pendant sept longues années, Duc a fait des allers-retours, vivant et échangeant avec les deux derniers artisans de la fabrication de masques en papier mâché.
L'encensoir du village de Chuồn a été lancé avec succès après le voyage de Đức pour rechercher et reconstituer le texte original.
Prolonger la durée de vie des villages artisanaux traditionnels.
Lorsque les deux artisans du village de fabrication de masques en papier mâché décidèrent de transmettre leur savoir-faire à Duc, celui-ci ne put retenir son émotion. Leurs enfants étaient également ravis que quelqu'un perpétue la tradition…
En 2025, Duc a décidé de se rendre à Hué pour mener à bien un projet de restauration des peintures populaires du village de Chuon. Il ne reste que peu de documentation sur ce projet.
Le village de Chuồn, berceau de ce type de peinture, est aujourd'hui désert. Interrogés, presque personne n'en sait rien. Les anciens se souviennent seulement, de mémoire, que « le village pratiquait autrefois cet artisanat ».
Les distiques du village de Chuồn se composent d'un grand caractère (représentant le bonheur, la prospérité et la longévité) au centre et de paires de distiques de chaque côté, décorés de motifs traditionnels tels que des dragons, des licornes, des tortues et des phénix.
Le seul vestige de ce distique se trouve dans la salle ancestrale du temple familial des Doan. Même alors, les descendants ne l'ont pas réalisé ; ils l'ont simplement acheté pour l'accrocher. L'ensemble des matrices d'impression en bois a disparu.
Duc a fait des recherches en ligne et a heureusement trouvé des articles sur ce type de peinture, mais les photos étaient floues. Il a appliqué les connaissances scientifiques et techniques qu'il avait acquises pour restaurer les détails et améliorer la qualité de l'image. Grâce à ses échanges avec de nombreux estampes sur bois du Nord au Sud du Vietnam, Duc savait que les distiques du village de Chuon présentaient également des caractéristiques similaires.
Une fois qu'il eut reproduit fidèlement les détails et le texte sur ordinateur et les eut comparés aux distiques restants dans l'église qu'il avait déjà vus, il se sentit plus confiant. Les images furent ensuite envoyées au village d'impression sur bois de Thanh Lieu, où des jeunes les imprimèrent et les grèrent sur une planche de bois de plaqueminier.
Lorsque les estampes sur bois du village de Chuon ont été restaurées avec succès et imprimées avec des lignes nettes et audacieuses sur papier, Nguyen Xuan Hoa, chercheur en culture de Hué et ancien directeur du département de la culture et de l'information de Thua Thien Hue, a été très surpris.
Comme il l'a lui-même déclaré : « Cette collection de tableaux est en train de disparaître, et je ne pense pas que nous puissions la restaurer. Je ne m'attendais pas non plus à ce que vous ayez accompli cela en si peu de temps. »
Il raconta qu'à l'époque, les distiques n'étaient que de simples morceaux de papier sur lesquels était imprimé le mot « fortune », accompagné de deux distiques. Ils n'étaient ni élaborés ni faits de papier fin comme ceux que vous avez restaurés.
« Les distiques du village de Chuon étaient une forme de peinture destinée aux plus démunis. On les achetait souvent pendant le Têt (Nouvel An lunaire). À l'époque, les maisons étaient encore faites de bambou et de chaume, alors on collait ces peintures au beau milieu de l'autel pour recouvrir le paravent en bambou », se souvient M. Hoa.
Concernant les peintures populaires du village de Chuon, Duc estime qu'elles possèdent des caractéristiques uniques et des valeurs culturelles distinctes qui les rendent dignes d'être reconnues comme des produits culturels, plutôt que d'être simplement exposées.
« Cette série de tableaux est excellente car elle comprend des distiques qui mettent en valeur la tradition de l'étude, dépeint la beauté du printemps et parle d'éducation, d'apprentissage et de morale. Pour l'instant, je vais simplement commencer par cela, afin qu'ils comprennent les valeurs que nos ancêtres nous ont léguées ; une fois qu'ils les auront comprises, qui sait, certains pourraient revenir », a confié Duc.
Pendant près de 20 ans, Duc a beaucoup voyagé à travers les villages d'artisans traditionnels du Nord au Sud du Vietnam pour apprendre, restaurer et perpétuer cet artisanat - Photo : Fournie par la personne interviewée.
La fabrication artisanale de masques en papier mâché se poursuit grâce aux deux derniers artisans et à l'aide de Duc. Ce dernier affirme que si ces deux-là cessent leur activité, il reprendra l'affaire. Duc estime que le marché est plus favorable qu'auparavant, car les écoles et les associations organisent des ateliers sur l'artisanat traditionnel, ce qui rendra les jouets folkloriques plus attractifs.
Depuis près de 20 ans, Duc parcourt le pays, visitant près de 1 000 villages d'artisans traditionnels. Il a contribué à la renaissance de nombreux villages qui avaient disparu. Son périple se poursuit avec l'élaboration de nombreux projets.
Pourquoi les villages d'artisans traditionnels au Vietnam déclinent-ils et disparaissent-ils peu à peu ? Selon Duc, cela pourrait être dû à des conditions de vie difficiles et à la difficulté de joindre les deux bouts, ce qui les obligerait à abandonner leur artisanat et à chercher d'autres emplois pour gagner leur vie.
Source : https://tuoitre.vn/dua-con-nuoi-cua-nhung-lang-nghe-2026052210051243.htm
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