La reine Champa dans les stèles Cham et l'histoire vietnamienne

La statue de la déesse Devi (Trésor national), découverte à Huong Que (Que Son, Quang Nam ), serait une représentation de la reine Haradevi. Photo : BTLS - Hô Chi Minh-Ville

Reine dans les inscriptions Cham

Les vestiges Cham de Dong Duong (Thang Binh) sont célèbres pour leur échelle architecturale, leurs statues de culte et leur stèle (symbole C 66) datée de 875 sous le roi Indravarman.

L'inscription C 66 rend hommage au roi Indravarman, qui a accédé au trône grâce à son propre talent et à sa vertu, plutôt que par héritage de son père.

Le roi Indravarman inaugura véritablement une période de prospérité pour le Champa. De nombreux vestiges et stèles, non seulement dans la région de Quang Nam mais aussi dans les localités situées au nord du col de Hai Van, en témoignent encore aujourd'hui.

Parmi les stèles de l'époque d'Indravarman, on trouve une stèle particulière en l'honneur de la reine Haradevi (symbole C 67). L'inscription loue la reine pour sa beauté et sa vertu.

« Elle était fière de servir son époux bien-aimé ; elle visait toujours la vérité la plus élevée ; elle utilisait sa richesse pour servir ses aspirations spirituelles et pour démontrer sa vertu innée ; elle envoyait fréquemment des cadeaux aux moines et à toutes les personnes vertueuses… Elle était aimée de tous les membres âgés de la famille royale, qui priaient toujours pour son bien-être » (Louis Finot, BEFEO, 1904, p. 67).

Ce texte rare nous renseigne sur le rôle et la contribution des femmes Champa, notamment lorsqu'elles étaient mariées à des personnes occupant des postes importants dans la société. On ignore leur degré d'implication politique, mais on sait que les femmes nobles Cham étaient des figures respectées au sein de la communauté, incarnant des modèles de moralité.

Vierge

En quittant les inscriptions Cham, on découvre l'image de la reine My E, devenue une légende dans les livres d'histoire.

En 1044, le roi Lý Thaï Tong mena une importante armée à l'assaut du Champa. Le roi Sa Dau du Champa périt sur le champ de bataille. Le roi Lý entra dans la capitale, Phat Thé, captura la reine, les concubines et les beautés du roi du Champa, puis repartit par la mer.

Le livre « Dai Viet Su Ky Toan Thu » rapporte : « À son arrivée au palais de Ly Nhan, le roi ordonna à sa servante d'appeler My E, la concubine de Sa Dau, pour servir sur sa barque. My E, furieuse, s'enveloppa secrètement dans une couverture et se jeta dans le fleuve, trouvant la mort. Le roi la félicita pour sa chasteté et lui conféra le titre de Hiep Chinh Huu Thien phu nhan. »

Les livres « Viet Dien U Linh » et « Linh Nam Chich Quai » relatent des histoires magiques, transmises parmi le peuple depuis les XIVe et XVe siècles, et tous relatent l'histoire de My E.

L'histoire de Dai Viet ajoute également qu'en 1044, le roi Ly a amené de nombreux prisonniers Champa pour s'installer dans des villages de nombreuses localités, de Nghe An, Thanh Hoa à Yen Bai , Lao Cai ; l'endroit le plus peuplé étant l'embouchure de la rivière Chau Giang (intersection de Tuan Vuong, village de Phuc Man, province de Ha Nam), où se trouvent actuellement un tombeau et un temple dédiés à My E.

L'esprit pur et mélancolique de My E se reflète dans les phrases parallèles gravées par les villageois sur la porte du temple : « Le corps à Chau Giang se souvient toujours du serment du Bouddha / L'âme demeure au village de Phuc Man mais regarde toujours vers le pays de Chiem ».

Source : https://baoquangnam.vn/hoang-hau-champa-trong-van-bia-cham-va-su-viet-3144097.html