Légende de la grotte du véritable esprit

(QBĐT) - Au km 466+861 sur la ligne de chemin de fer Nord-Sud, entre les sections Lac Son et Le Son, après avoir gravi 140 marches, les visiteurs atteindront la pittoresque grotte de Chan Linh, célèbre dans les anciens récits historiques de la province de Quang Binh.

Les processus et transformations géologiques ont créé de nombreuses grottes dans les montagnes du village de Le Son, aujourd'hui commune de Van Hoa (district de Tuyen Hoa), telles que la grotte de Mu Chan et la grotte d'Oong, mais la plus remarquable est la grotte de Chan Linh.

La grotte de Chan Linh, site pittoresque renommé situé à l'ouest du village, est nichée au cœur d'une montagne calcaire appelée Len Dut Chan, qui s'étend jusqu'à la rivière Gianh. Elle marque la frontière entre le hameau de Kinh Chau, la commune de Chau Hoa et le village de Le Son. Haute d'une centaine de mètres, la grotte dégage une beauté mystique, imprégnée de nombreuses légendes et récits mythiques, ce qui en faisait une destination particulièrement prisée des poètes et des érudits qui visitaient Le Son autrefois.

Dans son ouvrage « O Chau Can Luc », le docteur Duong Van An décrit la magnifique et envoûtante grotte de Chan Linh : « Cette grotte se situe à la source de Chan Linh, dans le district de Bo Chinh. Adossée à la montagne verdoyante, elle surplombe le cours d'eau. En contrebas, l'eau est d'un bleu indigo, et au-dessus, les montagnes vertes forment un tapis. La grotte possède une entrée étroite, juste assez large pour une petite barque. Plus on s'enfonce, plus l'espace s'élargit. Les touristes qui viennent en bateau admirer le paysage doivent d'abord purifier leur esprit et observer les préceptes ; alors, ils verront naturellement l'eau calme, les vagues douces, le vent pur et les nuages ​​dissipés. Munis d'une torche, ils longent l'eau et pénètrent dans la grotte, entendant le vent souffler comme un luth et la réverbération de la grotte comme une flûte. Après une centaine de pas, un vaste espace s'ouvre soudain, et le ciel et la terre s'illuminent. De belles herbes, de doux nuages, au cœur du quotidien ; les fleurs sourient pour accueillir les visiteurs, les oiseaux chantent pour les saluer ; le paysage est à part. » ciel et terre » ⁽¹⁾ .

L'autel de la grotte de Chan Linh.

Le livre « Ô Châu Cận Lục » recense de nombreux sites pittoresques de l'ancienne région de Tân Bình, aujourd'hui province de Quảng Bình, mais rares sont ceux décrits avec autant de minutie et de précision que la grotte de Chân Linh : « À l'intérieur, des couches de stalactites lisses se succèdent ; on y trouve un échiquier et des pièces de pierre. Les falaises environnantes sont sculptées, révélant de minuscules éclats de pierre, certains semblables à des pièces de monnaie, d'autres à des mèches de cheveux ; certains évoquant des figures humaines, d'autres encore des perles. L'eau est bleue comme l'œil d'un moine, les montagnes vertes comme les cheveux de Bouddha, des empreintes d'oiseaux sont imprimées sur le sable, des bancs de poissons nagent dans la grotte ; même le paysage de Nguồn Đào ne saurait rivaliser. Les poètes de la région ont composé des poèmes et récité des vers pendant des générations, mais les générations suivantes, à la recherche de ces poèmes, n'en trouvent que de faibles traces, comme des contours et des points… La poésie ancienne a un vers :

La porte de la grotte n'était pas verrouillée.

Les clients hésitent à partir" ⁽²⁾

Le livre Dai Nam Nhat Thong Chi relate en détail la légende de Den Dut Chan, où se serait formée la grotte de Chan Linh : « On raconte qu’autrefois vivait une fée nommée Chan Linh dans cette grotte. Un moine versé dans la magie y résidait également. Un jour, il trancha le flanc de la montagne avec son épée, puis son pied. La fée s’enfuit vers le quartier de Phuc Lam, suivie du moine, et tous deux se transformèrent en rochers… Sur le versant de cette montagne, on trouve des entailles dans la roche, traces, dit-on, de l’épée du moine ; au pied de la montagne, une cavité subsiste, marque, dit-on, de l’endroit où le moine a creusé le pied de la montagne. À l’ouest de cette montagne s’ouvre une falaise rocheuse de part et d’autre, au centre de laquelle se dresse le temple de la fée Chan Linh. Chaque fois que nous y prions pour la pluie, nous sommes exaucés. » ⁽³⁾

La légende raconte que, depuis des temps immémoriaux, Chan Linh abrite plus de 3 000 paysages magnifiques. Les fées descendaient souvent à la rivière pour s'y baigner, puis pénétraient dans les grottes pour admirer le panorama et se reposer, où des échiquiers étaient mis à leur disposition pour se divertir. Parmi ces fées se trouvait une princesse, fille de l'Empereur de Jade, si subjuguée par la beauté de Chan Linh qu'elle demanda à descendre sur terre à son retour au Ciel. L'Empereur de Jade accepta et nomma sa fille maîtresse de la grotte de Chan Linh, chargée de veiller sur sa beauté. Cette légende a inspiré un poème intitulé « Pratique littéraire de la grotte de Chan Linh » à M. Hang, un poète populaire du village de Le Son, écrit en 1902 et transcrit par le regretté professeur Luong Duy Tam.

"...Retourner au royaume céleste pour rendre hommage à Dieu,

Les paysages de Chân Linh sont extraordinaires.

Sur l'ensemble du territoire, le paysage était clairement représenté.

Le décret fut promulgué par l'Empereur de Jade, investi de ce titre.

Le Seigneur fut désigné Maître de la Grotte du Vrai Esprit.

« Pour remplacer la force du vent et de la pluie, pour sauver le peuple. »

Le poème « La pratique littéraire de la grotte de Chân Linh » relate également l'épisode où le propriétaire de la grotte de Chân Linh apparut en rêve au roi Thiệu Trị, lui conseillant de cesser temporairement de traverser le fleuve pour éviter les fortes vagues et les vents violents lors de son voyage dans le nord en 1842. De retour dans la capitale, le roi Thiệu Trị publia un décret royal pour exprimer sa gratitude et nomma le propriétaire de la grotte de Chân Linh divinité de la préfecture de Quảng Trạch, lui offrant or, soie et brocart, et confiant au village de Lệ Sơn l'organisation des rituels annuels lors de la fête du printemps.

«Quand le palanquin doré effectue sa procession de croix vers le nord»

Pour remercier la divine faveur, j'offre une pêche de jade.

Bien que ce fût le rêve de l'empereur Han,

C'est aussi la Reine Mère qui est apparue et a disparu...

Et une fois de plus, ils m'ont offert quelques rosiers.

L'argent provenant du nuage du dragon s'élevait à des millions de pièces d'or et d'argent.

Décret impérial annonçant la fête du printemps.

Bao Gong a manifesté sa grâce bienveillante et nous a prodigué sa bonté… ».

Avec les légendes entourant le Rocher du Pied Brisé et la Fée Chan Linh, et l'inspiration poétique de nombreux poètes et écrivains qui ont composé des vers sur la beauté de ce lieu paradisiaque, le paysage déjà vibrant et romantique de la grotte de Chan Linh est devenu encore plus captivant. De l'O Chau Can Luc au Dai Nam Nhat Thong Chi et au Dong Khanh Dia Du Chi, tous décrivent la grotte de Chan Linh, mais sans mentionner le détail de son comblement. Par conséquent, à ce jour, la date exacte de ce comblement demeure inconnue. Ce comblement représente une perte regrettable non seulement pour le village de Le Son en particulier, mais aussi pour la province de Quang Binh en général. Car, selon les descriptions de textes historiques anciens, le paysage et les stalactites à l'intérieur de la grotte de Chan Linh étaient aussi éblouissants et magnifiques que ceux de la grotte de Phong Nha dans le district de Bo Trach.

Selon la tradition, lors des années de sécheresse, les notables et les fonctionnaires du village préparaient des offrandes à la déesse féerique au temple. Après la cérémonie, les villageois sacrifiaient un chien, lui coupaient la tête et se rendaient en barque au milieu de la rivière Gianh, devant la grotte de Chan Linh, pour y jeter la tête. Ils croyaient que le sang du chien souillerait l'entrée de la grotte et que les dieux enverraient la pluie pour purifier les terres. Grâce à ce rituel, les champs seraient épargnés par la sécheresse. De temps ancien à nos jours, le village de Le Son perpétue la coutume d'envoyer les anciens et les notables au temple situé à l'entrée de la grotte de Chan Linh pour y faire des sacrifices et implorer la protection divine, une météo favorable et des récoltes abondantes.

Selon M. Tran Xuan Que (85 ans, habitant du village de Le Loi, commune de Van Hoa), l'entrée de la grotte de Chan Linh était déjà obstruée. Pendant la guerre contre les États-Unis, la région de Len Dut Chan a été lourdement bombardée par l'aviation ennemie, qui visait à provoquer l'effondrement de l'entrée du tunnel de la ligne ferroviaire Nord-Sud. Ces bombardements ont entraîné des éboulements et ont consolidé l'entrée de la grotte. En 2010, le Comité populaire de la commune de Van Hoa a aménagé une route d'accès et restauré l'autel situé juste en face de l'entrée. L'entrée obstruée, située à droite de l'autel lorsqu'on la regarde depuis la rivière Gianh, a été scellée avec du béton.

Les processus géologiques, conjugués à l'impact humain, ont scellé l'entrée de la grotte de Chan Linh. Sa beauté scintillante et mystique, empreinte de légendes, demeure enfouie dans les pages de l'histoire ancienne. L'opportunité de percer les mystères de la grotte de Chan Linh s'offre aux spéléologues experts.

Nhat Linh

(1), (2). Duong Van An, O Chau Can Luc , Asian Culture Publishing House, Saigon, 1961, pp. 14, 15.

(3). Institut national d'histoire de la dynastie Nguyen, Dai Nam Nhat Thong Chi, Maison d'édition Labor, Centre de langue et de culture Est-Ouest, Hanoi, Volume II, 2012, pp. 519-520.

Source: https://baoquangbinh.vn/dat-va-nguoi-quang-binh/202304/huyen-thoai-dong-chan-linh-2208267/