Cela fait près de 180 ans qu'il est devenu le « fantôme hantant l'Europe » et, tout au long de son développement, le marxisme a toujours rencontré une opposition farouche de la part de points de vue non marxistes en général et de la part de l'opportunisme au sein du mouvement communiste et ouvrier international en particulier.
C'est pourquoi Karl Marx et ses camarades ont dû mener une lutte acharnée contre l'opportunisme sous toutes ses formes. Cette lutte a eu une grande portée théorique et pratique, et a également laissé de précieux enseignements à notre Parti dans la lutte contre les manifestations actuelles de l'opportunisme.
Le « combat à mort »
L'émergence de l'opportunisme a gravement porté préjudice à la cause révolutionnaire de la classe ouvrière. Face à ses effets négatifs, Karl Marx et ses camarades ont dû mener une « lutte à mort » (1) contre l'opportunisme aux multiples facettes, comme le proudhonisme, le lassallisme, le bakouninisme… afin que le mouvement ouvrier international puisse rapidement se redresser et se développer.
Premièrement, lutter contre le proudhonisme. Le proudhonisme est un mouvement réformiste et anarchiste qui a circulé au sein du mouvement ouvrier français des années 1940 aux années 1990 du XIXe siècle, représenté par P.J. Proudhon. Se positionnant sur la petite bourgeoisie, Proudhon s'est fermement opposé aux luttes de la classe ouvrière contre le régime capitaliste. Il nourrissait l'illusion d'une réforme pacifique de la société et défendait l'idée d'une réforme progressive venue d'en haut. Par ses vues, le proudhonisme a sérieusement entravé la diffusion du socialisme scientifique au sein du mouvement communiste et ouvrier international de l'époque. Face à cette situation, Karl Marx a écrit de nombreux ouvrages : « Manuscrits économiques et philosophiques » (1844), « L'Idéologie allemande » (1846), « La Misère de la philosophie » (1847), « Sur Proudhon » (1865)… critiquant sévèrement la théorie dénuée de stratégie du proudhonisme. Karl Marx a présenté les principes fondamentaux du socialisme scientifique, critiquant la théorie de la « révolution sociale » du proudhonisme. Il a souligné l'illusion d'une réforme pacifique de la société et les contradictions de la théorie de Proudhon. Tout en critiquant Proudhon, Karl Marx a défendu la théorie de la lutte pour la libération du prolétariat, qui est l'unité des luttes économiques et politiques pour améliorer la vie matérielle et s'émanciper, renversant ainsi la domination de la bourgeoisie. La lutte des fondateurs du marxisme contre l'anarchisme de Proudhon a duré des décennies, jusqu'à la défaite de la Commune de Paris, qui l'a complètement éliminé. Dès lors, l'opportunisme de Proudhon n'a plus eu d'influence sur le mouvement communiste et ouvrier international.
Des visiteurs visitent la maison natale de Karl Marx à Trèves, en Allemagne. Source : THX/TTXVN
Deuxièmement, la lutte contre le lassalléisme. Le lassalléisme est né en Allemagne dans les années 1960, mouvement opportuniste dirigé par F. Lassalle (1825-1864). Ce mouvement opportuniste a eu un impact négatif sur le développement du mouvement ouvrier allemand et international. Outre la propagation de la prétendue « loi d'airain des salaires », Lassalle promouvait une vision idéaliste de l'État, appelant à l'instauration du socialisme par le suffrage universel, transformant l'État autocratique prussien en un « État libre », après quoi cet État utiliserait son argent de guerre pour créer des coopératives et aider les travailleurs à sortir de la pauvreté. L'idéologie de F. Lassalle était en réalité un compromis et un partisan de la bourgeoisie. Karl Marx a écrit la « Critique du programme de Gotha » (1875), critiquant les erreurs de compromis et le droitisme sans principes des dirigeants du Parti social-démocrate allemand, dénonçant ainsi le caractère opportuniste et réformiste de la faction de Lassalle. Karl Marx a dénoncé le caractère erroné et réactionnaire de F. Lassalle sur de nombreux points, critiquant notamment la thèse absurde de l'« État libéral » fondée sur sa vision supraclassiste. C'est également à travers cette lutte qu'il a développé la théorie de la forme socio -économique communiste, mis en évidence le caractère inévitable et le rôle historique de la dictature du prolétariat et approfondi la doctrine de l'État.
Troisièmement, la lutte contre le bakouninisme . Le bakouninisme est une idéologie politique petite-bourgeoise et anarchiste qui a eu la plus grande influence au sein du mouvement communiste et ouvrier international dans les années 1970. Bakounine exigeait l'abolition de toute forme de gouvernement, y compris la dictature du prolétariat, par des émeutes conspiratrices ; il rejetait toute activité politique de la classe ouvrière… La lutte de Karl Marx contre l'idéologie petite-bourgeoise opportuniste et anarchiste de Bakounine a été portée au premier plan de la Première Internationale. Karl Marx a souligné que l'idéologie de Bakounine était « théoriquement erronée et pratiquement réactionnaire », conduisant la classe ouvrière au réformisme. Il a souligné que le capitalisme ne pouvait être aboli par l'abolition du droit d'héritage, mais devait l'être par la dictature du prolétariat. Par sa lutte acharnée, Karl Marx a vaincu le bakouninisme et, en 1872, a expulsé Bakounine de la Première Internationale, portant du même coup le marxisme à un nouveau sommet dans la théorie de la dictature du prolétariat.
On peut dire que Karl Marx a mené une lutte radicale contre l'opportunisme entre 1844 et 1873 et a rejeté presque toutes les doctrines opportunistes dès les débuts du mouvement communiste et ouvrier international. Cette lutte a eu une profonde signification théorique et pratique, contribuant au développement du mouvement ouvrier international dans la bonne direction. Parallèlement, elle a marqué une avancée décisive dans l'idéologie prolétarienne, affirmant de plus en plus la justesse et la science de cette doctrine, jetant ainsi les bases solides des victoires des révolutions prolétariennes ultérieures.
Questions soulevées dans la lutte contre l'idéologie et l'expression opportunistes au Vietnam aujourd'hui
Aujourd'hui, notre Parti n'a plus d'opportunisme comme à l'époque de Karl Marx, c'est-à-dire qu'il n'existe plus de courants idéologiques, de doctrines ni d'organisations s'opposant ouvertement au Parti. Cependant, les idées et manifestations opportunistes apparaissent à des degrés et sous des formes variés. Elles se manifestent sous les formes d'opportunisme politique et d'opportunisme pragmatique, que la 4e Conférence du Comité central du Parti (12e mandat) a identifiées comme 27 manifestations de dégradation de l'idéologie politique, de la moralité, du mode de vie et d'« auto-évolution » au sein du Parti. Les idées et manifestations opportunistes ont réduit et réduisent encore la capacité de direction, la capacité de gouvernance et la force de frappe des organisations du Parti, menaçant ainsi la survie du régime. Par conséquent, en s'appuyant sur les leçons et l'expérience de la lutte de Karl Marx contre l'opportunisme, afin de prévenir et de repousser les manifestations d'opportunisme dans notre pays aujourd'hui, il est nécessaire de se concentrer sur la résolution des problèmes suivants :
Premièrement, il est nécessaire d'éduquer, de sensibiliser et de responsabiliser les cadres, les membres du Parti et les masses dans la lutte contre les pensées et manifestations opportunistes. Bien que les éléments opportunistes se présentent sous de multiples formes, ils présentent tous l'une des 27 manifestations de dégradation de l'idéologie politique, de la moralité, du mode de vie, de l'« auto-évolution » et de l'« auto-transformation ». Il est donc nécessaire de sensibiliser et de sensibiliser les cadres, les membres du Parti et les masses afin qu'ils puissent identifier les éléments opportunistes au sein du Parti, en percevoir clairement les effets néfastes et, sur cette base, les responsabiliser dans la lutte contre ces éléments, contribuant ainsi à l'édification d'un Parti et d'un système politique intègres et forts.
Deuxièmement, nous devons adopter une attitude décisive, résolue, rigoureuse et intransigeante dans la lutte contre les idées et manifestations opportunistes. Les éléments opportunistes sont comme des « furoncles », des « microbes très toxiques », des « tumeurs malignes » ; ils représentent un désastre évident. C'est pourquoi le Parti tout entier doit les combattre partout, à tout moment et dans tous les domaines, sans leur donner l'occasion de se transformer en idéologie, en un courant idéologique ayant une grande influence sur la cause révolutionnaire. Nous devons adopter une attitude claire, lutter promptement, minutieusement et résolument, sans leur laisser « un seul lopin de terre ». Nous devons les combattre et les éliminer résolument, où qu'ils se trouvent, et « nous devons laver ce pus aussi vite et complètement que possible, même si la dissection nous cause temporairement une douleur intense » (2).
Troisièmement, déterminer le contenu, les méthodes et les formes appropriés pour lutter efficacement contre l'opportunisme. La lutte contre l'opportunisme doit être menée sur tous les fronts, partout, de la théorie à la pratique. Améliorer la qualité du travail idéologique et théorique, promouvoir les synthèses pratiques et la recherche théorique. « Renforcer la protection des fondements idéologiques du Parti, lutter résolument et régulièrement contre les opinions politiques erronées, hostiles et opportunistes ; combattre, prévenir et repousser la dégradation de l'idéologie politique, de la moralité et du mode de vie, ainsi que les manifestations d'« auto-évolution » et d'« auto-transformation » au sein du Parti » (3). Associer étroitement l'amélioration de la qualité de l'éducation et de la formation des membres du Parti à la mise en œuvre rigoureuse des étapes et des étapes du travail du personnel, et mener efficacement le travail de protection politique interne. Associer étroitement l'autocritique et la critique interne au travail d'inspection et de supervision des comités du Parti et des comités d'inspection à tous les échelons, à la supervision des médias et des masses, ainsi qu'au travail d'inspection, d'enquête et de jugement des organismes compétents. Cela permet de détecter, de prévenir et d’éliminer rapidement les éléments opportunistes qui se sont « infiltrés en profondeur et ont grimpé haut » dans l’appareil du Parti.
En bref, la lutte de Karl Marx contre l'opportunisme a laissé de profondes implications théoriques et pratiques, qui guident aujourd'hui la lutte contre les idées et manifestations opportunistes au sein de notre Parti. Lutter contre les éléments opportunistes exige de construire un Parti propre et fort sur les plans politique, idéologique, éthique, organisationnel et de ses cadres, et d'améliorer constamment ses capacités de direction, de gouvernance et de combativité. Ce n'est qu'à cette condition que le Parti pourra renforcer sa « résistance » et être suffisamment fort pour éliminer les éléments opportunistes de son appareil.
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(1) K. Marx et F. Engels, Œuvres complètes, tome 4, Éditions politiques nationales, Hanoï, 1995, p. 58
(2) V.I. Lénine, Œuvres complètes, volume 27, Éditions politiques nationales, Hanoï, 2005, p.154
(3) Parti communiste du Vietnam, Documents du 13e Congrès national des délégués, volume 1, Maison d'édition politique nationale - Vérité, Hanoï, 2021, p.183
Ta Ngoc (Selon qdnd.vn)
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