Quand les enfants font un pèlerinage vers leur mère

Le folklore de Hué raconte que, sous le règne du roi Thieu Tri, lors d'une excursion en amont de la rivière Huong pour assister à la construction de son tombeau, l'une des concubines laissa accidentellement tomber un crachoir en or dans les profondeurs du temple Ngoc Tran. Craignant un châtiment, les concubines supplièrent le roi de prier la déesse Thien YA Na. Avec une ironie certaine, le roi se plaça à l'avant du bateau pour prier, et, curieusement, le crachoir remonta lentement à la surface de l'eau, témoignage du miracle. Témoin de ce miracle, le roi promit de réparer le temple, mais il mourut avant que sa promesse ne soit tenue…

Situé au sommet de la montagne Ngoc Tran - une montagne de forme ronde comme un bol à l'envers à côté de la rivière Huong, le temple Hon Chen/Hue Nam est un petit temple vénérant la déesse de la montagne Ngoc Tran, la déesse qui gouverne et protège les habitants de toute la région de Ngoc Tran et des environs.

Sous le règne des premiers rois Nguyen, à l'instar de nombreux autres temples de déesses situés dans les méandres dangereux de la rivière Huong, Ngoc Tran Son Tu était de taille modeste et n'avait pas encore été inclus dans les rituels de la cour royale.

La splendeur actuelle du temple de Huê Nam fut atteinte sous le règne du roi Dong Khanh, qui consacra toute sa vie à la Déesse Mère et se proclama le septième saint des sept saints du culte de la Déesse Mère, avec l'inscription royale suivante : « … la montagne féerique Linh Son est d'une beauté éternelle, clairement dessinée comme un lion buvant l'eau d'une rivière, un lieu véritablement d'une beauté divine. Ce temple, grâce à son énergie spirituelle, sauve et aide les gens ; il bénit des milliers de personnes et aide le peuple à protéger le pays ; c'est pourquoi il fut rebaptisé temple de Huê Nam, en témoignage de la gratitude du pays, une part sur un million. »

Après le règne du roi Dong Khanh, le palais Hon Chen/Hue Nam conserve encore aujourd'hui sa forme originale avec le style typique de Hue composé de bambous et de pavés superposés, d'un toit en tuiles vernissées, de crêtes et de bordures incrustées de porcelaine et de motifs de phénix en relief s'élevant haut, identifiant cet endroit comme un temple pour adorer la déesse.

« Juillet est l'anniversaire de la mort du Père, mars celui de la mort de la Mère ». Comme prévu, l'anniversaire de la Sainte Mère, célébré chaque année au septième mois lunaire, est également le jour de la procession de la Mère au temple de Huê Nam. Des dizaines de milliers de fidèles venus de tout le pays se rassemblent sous la montagne Huong Uyen, sur des embarcations fabriquées à partir de deux bateaux de style Huê. Ils accrochent des lumières, décorent des fleurs, dressent des autels, préparent des offrandes, se parent de costumes… pour vivre pleinement pendant trois jours, médiums au service de la Sainte.

Après la cérémonie principale au temple de Hue Nam, les fidèles et les disciples ont exécuté le rituel d'accueil de la Sainte Mère au village de Hai Cat, un village situé à côté du temple de Hue Nam, où de nombreuses générations de personnes ont déjà reconnu la Sainte Mère Thien YA comme la divinité tutélaire du village.

Au son mélodieux de la musique de Chau Van, la Sainte Mère fut portée sur une plaque préparée à l'avance, accompagnée d'un cortège composé des Quatre Palais, des Superviseurs, des Superviseurs du Royaume Supérieur, des Envoyés Impériaux qui ouvraient la voie, et de plusieurs plaques du Phos. Arrivée au village de Hai Cat, la statue de la Sainte Mère fut transportée jusqu'à la maison communale. Là, la Sainte Mère passa toute la nuit avec les villageois, recevant les offrandes qu'ils lui offraient lors de la Fête d'Automne, réconfortant, bénissant et apaisant tous leurs sentiments cachés par l'intermédiaire des médiums et des oracles, afin que le lendemain matin, elle puisse retourner au temple de Hue Nam.

Le soir où la Sainte Mère célébrait avec les enfants du village de Hai Cat, les assistants l'ont accueillie à travers les statues de bronze de Ton Ong, Duc Ba, les Dames, les Garçons… sur les bateaux amarrés devant le quai de la maison communale. Dans un espace invisible défini par les deux cieux de Thuong Thien, Thien, et en dessous Thuong Ngan, Thuy Phu, des saints représentatifs descendent partout pour féliciter la Mère.

Une image vivante et colorée montre des personnes tenant des lanternes, des éventails, des barques, dansant avec des épées, offrant de l'encens… rassemblées autour de Mère, pour souligner la solennité du jour où Mère revient auprès de son peuple. Parallèlement, l'équipe de médiums prend soin des médiums spirituels en offrant des serviettes, en versant du vin, en allumant des cigarettes, en préparant du bétel… de tout leur cœur, pour exprimer leur accord, partager et recevoir les bénédictions de Dieu, avec les disciples et les pèlerins.

Magazine du patrimoine