Lorsque les enfants font un pèlerinage auprès de leur mère

La légende de Hué raconte que, sous le règne du roi Thieu Tri, lors d'un voyage en amont de la rivière des Parfums pour superviser la construction de son tombeau, une concubine laissa tomber par inadvertance un crachoir en or dans le profond ravin situé devant le temple Ngoc Tran. Craignant un châtiment, les concubines supplièrent le roi de prier la déesse Thien Ya Na. Avec une ironie mordante, le roi se tenait à la proue du bateau pour prier et, étrangement, le crachoir remonta lentement à la surface, comme un miracle. Témoin de ce miracle, le roi promit de faire réparer le temple, mais il mourut avant d'avoir pu tenir sa promesse.

Situé au sommet du mont Ngoc Tran, une montagne de forme ronde ressemblant à un bol renversé, près de la rivière des Parfums, le temple Hon Chen/Hue Nam est un petit temple dédié à la déesse du mont Ngoc Tran, la déesse qui gouverne et protège les habitants de toute la région de Ngoc Tran et des environs.

Sous le règne des premiers rois Nguyen, à l'instar de nombreux autres temples dédiés à des déesses situés sur les dangereux méandres de la rivière des Parfums, le temple Ngoc Tran Son Tu était de taille modeste et n'avait pas encore été intégré aux rituels de la cour royale.

La splendeur actuelle du temple de Hue Nam fut atteinte sous le règne du roi Dong Khanh, qui consacra sa vie entière à la Déesse Mère et se proclamait le septième saint parmi les sept saints du culte de la Déesse Mère. On peut lire dans les écrits royaux suivants : « … la montagne féerique Linh Son est d'une beauté éternelle, avec sa forme caractéristique de lion s'abreuvant à la rivière ; c'est un lieu d'une beauté divine. Ce temple, grâce à son énergie spirituelle intense, sauve et aide les hommes ; il répand ses bénédictions sur des milliers d'âmes et contribue à la protection du pays. C'est pourquoi il fut rebaptisé temple de Hue Nam, en témoignage de la gratitude du pays, un joyau parmi des millions. »

Après le règne du roi Dong Khanh, le palais Hon Chen/Hue Nam a conservé jusqu'à nos jours sa forme originale, avec le style typique de Hué, caractérisé par le chevauchement des bambous et des pavés, un toit de tuiles vernissées, des arêtes et des bordures incrustées de porcelaine, et des motifs de phénix en relief qui s'élèvent haut, identifiant ce lieu comme un temple dédié au culte de la déesse.

« Juillet marque l’anniversaire de la mort du Père, mars celui de la Mère », comme le veut la tradition. L’anniversaire de la Sainte Vierge, célébré chaque année au septième mois lunaire, est également l’occasion de la procession en son honneur au temple Hue Nam. Des dizaines de milliers de fidèles venus de tout le pays se rassemblent au pied du mont Huong Uyen, à bord de bateaux traditionnels. Ils installent des guirlandes lumineuses, décorent de fleurs, dressent des autels, préparent des offrandes et des costumes… pour vivre pleinement, pendant trois jours, comme des intermédiaires au service de la Sainte Vierge.

Après la cérémonie principale qui s'est déroulée au temple de Hue Nam, les fidèles et les disciples ont accompli le rituel d'accueil de la Sainte Mère au village de Hai Cat, un village situé à côté du temple de Hue Nam, où de nombreuses générations d'habitants ont reconnu la Sainte Mère Thien Ya comme la divinité tutélaire du village.

Au son mélodieux de la musique Chau Van, la Mère fut transportée sur une plaque préparée à l'avance, accompagnée d'une procession composée des Quatre Palais, des Intendants, des Intendants du Royaume Supérieur, des Envoyés Impériaux qui avaient ouvert la voie, et de multiples plaques provenant du Phos. Arrivée au village de Hai Cat, la statue de la Sainte Mère fut introduite dans la maison commune. Là, elle passa la nuit avec les villageois, recevant les offrandes qu'ils lui avaient faites lors de la Fête d'Automne. Elle les réconforta, les bénit et apaisa leurs tourments grâce aux médiums et aux oracles, afin que le lendemain matin, elle puisse retourner au temple de Hue Nam.

La nuit où la Sainte Vierge célébra avec les enfants du village de Hai Cat, les serviteurs l'accueillirent à travers les statues de bronze de Ton Ong, Duc Ba, des Dames, des Garçons… sur les bateaux amarrés devant le quai de la maison communale. Dans un espace invisible, axe défini par les deux cieux de Thuong Thien, Thien, et en dessous de celui-ci se trouve Thuong Ngan, Thuy Phu, des saints représentatifs descendaient partout pour féliciter la Vierge.

Une image vivante et colorée : des gens tenant des lanternes, des éventails, des barques, dansant avec des épées, offrant de l'encens… rassemblés autour de la Mère, pour accentuer la solennité du jour de son retour parmi les siens. Parallèlement, l'équipe de médiums prend soin des esprits en leur offrant des serviettes, en versant du vin, en allumant des cigarettes, en préparant du bétel… avec une ferveur sincère, afin d'exprimer leur accord, de partager et de recevoir les bénédictions divines, aux côtés des disciples et des pèlerins.

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