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| Sous le long toit du peuple Ma |
Nous avons grandi sous les éclairs, la pluie, dans un espace légendaire et au fil des pages de l'histoire, emplis d'émotions tragiques. Chaque poème épique chanté sur cette terre a été écrit à partir de rivières de sang, de montagnes d'ossements. Les proverbes sont la sagesse de nos ancêtres pour la postérité. Chaque courte chanson folklorique est l'âme des anciens pour leurs descendants, vers une moralité parfaite, un amour complet du bien et de la beauté. Une chanson folklorique émouvante, derrière la clôture de bambou du village ou voguant sur la rivière de notre patrie, est la mélodie émouvante de longues années de construction et de création. Une voix de Xam Xoan, un chant de Ca Tru, un air de Quan Ho, un son de Ho Khoan, une phrase de Ly, un air de Mai Nhi, de Mai Day, de Vi Dam, une histoire de Cheo dans la cour de la maison commune ou la mélancolie du Vong Co du Sud… sont la voix de nos ancêtres, le son polyphonique de nombreuses terres.
Les marches de pierre moussues du temple Hung ; les haches de pierre des monts Do, Nua et Son Vi ; les coquillages de Cuc Phuong, les étangs du village de Giong, la terre de Co Loa, les montagnes de Hoa Lu, les pieux de Bach Dang, les céramiques de Hoang Thanh ou les reliques de Sa Huynh, Oc Eo et Cat Tien… ont toujours suscité et suscitent notre conscience vers l'origine. Les hauts plateaux colorés du Nord-Ouest ou les sommets majestueux et mystérieux des Hauts Plateaux du Centre suscitent également chez les écrivains de nouvelles émotions, suscitant l'envie de découverte et d'expérience. Allez-y, vivez. Venez et ressentez, vous comprendrez mieux, ce sera extrêmement passionnant. Pour les journalistes, où qu'ils soient dans ce pays, l'histoire et la culture sont toujours attrayantes et constituent le ferment de la force d'écriture…
La culture est une catégorie vaste et polysémique. Chaque chercheur, chaque pays, chaque idéologie, selon ses objectifs de recherche et ses points de départ, a des perspectives, des définitions et des interprétations différentes de ce concept. De l'Antiquité à nos jours, il existe plus de 600 définitions de la culture dans le monde ; nous citons ici celle donnée par l'UNESCO en 1992 : « La culture doit être considérée comme un ensemble de caractéristiques spirituelles, matérielles, intellectuelles et émotionnelles distinctives d'une société ou d'un groupe social, et englobe, outre la littérature et l'art, les modes de vie, les façons de vivre ensemble, les systèmes de valeurs, les traditions et les croyances. »
Quel que soit le point de vue, la culture est un ensemble de valeurs qui imprègne tous les domaines de la vie sociale. Une chose est sûre : une nation qui perd sa culture périt. Le Vietnam a traversé de nombreuses épreuves au cours de son histoire, des milliers d’années de domination chinoise et des siècles d’occidentalisation, mais il n’a pas perdu son identité. Le peuple et la nation vietnamiens se sont trouvés et continuent de se trouver dans leur histoire. Le système de valeurs qui crée cette vitalité, cette source brûlante, est la source de l’histoire – la culture, la conscience nationale. En tant que journalistes, nous en bénéficions ; en même temps, nous avons la mission d’honorer et de contribuer à l’ajustement, à la consolidation et à l’entretien de ces systèmes de valeurs extrêmement nobles.
Dans l'immense richesse du flux culturel, la découverte et l'expression de l'œuvre de chaque écrivain sont extrêmement limitées. Bien sûr, par amour du pays, responsabilité civique et enthousiasme pour la culture nationale, nous nous efforçons petit à petit de produire des œuvres qui apportent un partage significatif au public. Le journalisme nous offre de nombreuses opportunités d'expériences. Chaque voyage, chaque sujet, chaque article publié dans le journal est une expression claire du travail, de l'amour du pays et de la responsabilité civique. La passion et le désir de création, l'authenticité et le charme de chaque œuvre naissent également de là…
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Nombre de nos collègues, en arrivant dans les Hauts Plateaux du Centre, ressentent la même chose : le paysage sous la chaîne de montagnes Truong Son est à la fois majestueux et mystérieux. Nous, journalistes attachés à cette chaîne, avons passé presque toute notre vie à arpenter les rues animées de nombreux villages reculés. Les scènes de la vie sur les hauts plateaux, vues à quelques reprises seulement, ont marqué nos mémoires. Les récits nocturnes en forêt nous hantent à jamais. Les noms des terres, les noms des régions typiques de la région montagneuse. Les montagnes sans traces humaines. Les rivières tumultueuses. Les forêts fertiles. Souvent, face au manque d'espaces montagneux et à l'image des habitants des hauts plateaux, nos articles semblent manquer de vitalité.
Le philosophe français Jean-Paul Sartre a un jour avancé la proposition suivante : « Vivre, c’est choisir », choisir et assumer ce choix. À partir de ce cadre de référence, en apprenant et en expérimentant le journalisme, nous ressentons profondément que les minorités ethniques des Hauts Plateaux du Centre ont choisi leur espace de vie. Dans cet espace, elles ont créé un système de sagesse et cultivé des valeurs culturelles extrêmement riches, avec des identités distinctes.
Comme nous le savons, les Hauts Plateaux du Centre constituent un territoire particulier du Vietnam, un espace de vie ancestral de communautés ethniques parlant deux familles linguistiques : le môn-khmer et le malayo-polynésien. De par leur situation géographique, les Hauts Plateaux du Centre entretiennent des liens étroits avec d'autres régions du Vietnam et des pays d'Asie du Sud-Est. De la préhistoire à nos jours, ce territoire, appelé plus tard Hauts Plateaux du Centre, a connu des fluctuations internes constantes et d'importants changements dans les processus de communication et de contact avec le monde extérieur. Les communautés et les alliances communautaires sont des organisations sociales ancestrales au sein des communautés ethniques des Hauts Plateaux du Centre. Depuis l'Antiquité, dans la sombre étendue sauvage des montagnes et des forêts assiégées, le grand fleuve sédimentaire est illuminé par les feux sacrés, le son des lithophones, la culture du gong et la danse xoang. Les épopées majestueuses ont également fait entendre la voix des groupes ethniques, exprimant leur aspiration à la conquête et à l'atteinte de valeurs nobles. Les Hauts Plateaux du Centre sont mystérieux et fascinants ; ils étaient autrefois considérés par les ethnologues nationaux et étrangers comme une terre promise aux découvertes. Les collections de recherche et les découvertes archéologiques et ethnologiques de ce lieu ont révélé au monde un étrange trésor. Les Hauts Plateaux centraux étaient autrefois un modèle d'identité bouleversant et devaient parfois être expliqués par des théories mystérieuses.
Implantée depuis longtemps sur les hauts plateaux au pied de la chaîne de montagnes Truong Son, la grande forêt et tout ce qu'elle renferme a façonné les valeurs culturelles des groupes ethniques. Au cours de leur survie, les ethnies des régions montagneuses de l'ouest de la Patrie ont constamment répondu de manière responsable à leurs choix, en fonction de leurs propres caractéristiques culturelles. Ici, des dizaines de groupes ethniques vivent au cœur des forêts verdoyantes et des montagnes rouges. Ils conservent leurs coutumes et les vestiges de leurs coutumes, habitudes et comportements néfastes. Ici, se trouve une zone culturelle épique et un espace culturel dédié au Gong. Le journalisme dans les Hauts Plateaux du Centre, avec ses nombreux villages disparus. Tant d'histoires entendues et de livres lus maintes et maintes fois. Des forêts sacrées, des sources d'eau douce. Des chants et des danses folkloriques. Des musiques inoubliables à entendre une fois. Des lois coutumières qui conservent leur valeur originelle et de nombreux savoirs autochtones qui nous surprennent et nous émerveillent. Voilà ce qu'est le Haut Plateau du Centre. Les journalistes croient comprendre quelque chose, puis ils pensent ne rien comprendre. Puis ils réfléchissent, puis ils veulent partir en excursion, impatients de découvrir. Plus ils partent, plus ils cherchent, plus ils perdent le souffle. Ils réalisent que la culture des Hauts Plateaux du Centre est un vaste océan et que ce qu'ils connaissent n'en est qu'une infime goutte.
Ici aussi, les expressions culturelles se perdent et s'estompent. Forêts et espaces de vie s'appauvrissent. Tombes abandonnées. Instruments de musique en bronze et antiquités saignent. Les anciens artisans des villages partent, emportant avec eux les « documents vivants » d'une région culturelle unique sur la terre de Yang. De nombreuses valeurs culturelles traditionnelles risquent de disparaître et de disparaître. Mais ici aussi, les enfants des Hauts Plateaux du Centre conservent leur amour passionné pour leurs villages, un amour qui s'attache à la culture millénaire transmise par leurs ancêtres. Un amour qui coule comme du sang dans leurs veines. Les jeunes des Hauts Plateaux du Centre tentent de raconter leurs histoires, celles de leurs villages, à leur manière…
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Les journalistes ne sont pas des chercheurs, mais ils ont l'avantage d'être témoins. Parfois, ce sont des choses simples. Voir des pieds recouverts de terre basaltique. Écouter la voix d'un ancien du village raconter une histoire. Entendre le crépitement du bois dans le coin d'une maison sur pilotis d'un village isolé, le son d'un instrument en bambou résonnant dans la nuit, le bruit d'une roue à eau dans un ruisseau ou le chant d'un oiseau de montagne dans la forêt. Une fleur dont nous ignorons le nom, s'épanouissant dans un pays inconnu. Une rivière que nous traversons pour la première fois. Une relique, un lieu célèbre, une histoire populaire, une vieille chanson. Rien que cela, mais ce sont ces différences, ces différences qui créent l'identité. L'identité de la vie fera l'attrait des œuvres journalistiques.
Source : https://baolamdong.vn/van-hoa-nghe-thuat/202506/ky-niem-100-nam-ngay-bao-chi-cach-mang-viet-nam-2161925-2162025-co-mot-mach-nguon-bat-tan-ed31b86/
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