Le village de Ve Nghia

Le village de Ve Nghia, commune de Trieu Long, district de Trieu Phong (maintenant fusionné avec le village de Phu Luu pour former le village de Luu Nghia), a été fondé en 1548, à l'époque de Thong Nguyen sous la dynastie des Le postérieurs, originaire de Thanh Nghe Tinh qui est venu récupérer des terres et s'installer. Ces dernières années, grâce à la mise en œuvre du nouveau mouvement de construction rurale, le village a activement construit un mode de vie civilisé, éliminant progressivement les mauvaises coutumes de la vie sociale. Récemment, le village de Luu Nghia a mobilisé des capitaux pour construire une maison pour stocker les cendres du défunt après la crémation par le biais de la socialisation.

Porte du village de Ve Nghia - Photo : TQ

Le village de Ve Nghia est honoré comme le lieu où l'une des premières cellules du Parti communiste du Vietnam à Quang Tri a été créée en mars 1930. C'est une terre avec une forte tradition révolutionnaire et une tradition d'apprentissage et de respect des enseignants.

Voici les reliques du temple Ong et du temple Ba associées aux activités du mouvement révolutionnaire à Trieu Phong. Le village de Ve Nghia a apporté de grandes contributions à la cause révolutionnaire à travers les deux guerres de résistance contre la France et les États-Unis, ainsi qu'à la cause éducative de la patrie et du pays. Le village a été reconnu comme village culturel provincial pour la première fois en 2000, la deuxième fois en 2002 et comme excellente unité culturelle en 2009.

Géographiquement, le village de Ve Nghia borde le village de Duy Hoa (commune de Trieu Hoa) à l'est, le village d'An Binh (commune de Trieu Thuan) à l'ouest, le village de Phu Luu (commune de Trieu Long) au sud, le village de Dai Hao (commune de Trieu Dai) au nord, avec une superficie naturelle d'environ 35 hectares. Bien qu'il s'agisse d'un petit village avec une population clairsemée, Ve Nghia a conservé ses fières traditions culturelles, historiques et révolutionnaires après près de 5 siècles de formation, de construction et de développement.

Au début des années 70 du siècle dernier, le village avait déjà procédé au déplacement des tombes concentrées, mais en raison du mouvement spontané et du manque de planification scientifique , les tombes déplacées étaient toujours en désordre dans les cimetières.

Depuis lors, l'enterrement des défunts est devenu difficile, car Ve Nghia est traversé par le canal d'irrigation N1, qui divise le village, et la planification générale ne prévoit pas de cimetière, de cimetière ou de maison pour stocker les cendres du défunt après la crémation. Actuellement, le fonds foncier du village ne suffit pas à enterrer les morts.

Monument en l'honneur de la cellule du Parti du village de Ve Nghia, l'une des premières cellules du Parti communiste à Quang Tri - Photo : TQ

Il est absolument nécessaire de mettre en œuvre le nouveau mouvement de construction rurale conformément à la politique du Parti et de l'État, dans laquelle la planification des cimetières et des lieux d'inhumation des défunts doit être éloignée des zones résidentielles. Le village de Luu Nghia, commune de Trieu Long, a prévu un cimetière pour concentrer les tombes dispersées dans les champs en un seul endroit.

Cependant, le terrain du cimetière est prévu non loin des zones résidentielles. Afin de changer la conscience de la communauté et de la population locale, les gens d'ici ont un souhait à long terme d'avoir une maison « pour conserver les cendres des défunts après la crémation ».

Construire une maison pour stocker les cendres ne prend pas beaucoup de terrain, est hygiénique pour enterrer les morts mais préserve néanmoins la beauté culturelle traditionnelle du culte et de la gratitude envers le défunt. Cette aspiration vise également à mener à bien le nouveau mouvement de construction rurale selon les politiques du Parti et de l’État.

Sur cette base, la direction et l'administration du village ont mobilisé des capitaux pour construire une maison « pour stocker les cendres du défunt après la crémation » en socialisant, en utilisant le fonds foncier prévu pour les clans et les familles pour construire le projet. D'un point de vue scientifique, la crémation contribue à réduire la pression sur le fonds foncier de production, qui se réduit de plus en plus, à faire gagner du temps, à maintenir l'hygiène environnementale, à protéger les ressources en eau...

Nous attendons avec impatience le large consensus de la population, l'approbation des autorités locales et des autorités compétentes dans la planification de la construction d'une maison « pour stocker les cendres des défunts après la crémation ».

Tran Quang-Le Van Ha

Source : https://baoquangtri.vn/lang-ve-nghia-187326.htm