Village de Ve Nghia

Le village de Vệ Nghĩa, dans la commune de Triệu Long, district de Triệu Phong (aujourd'hui fusionné avec le village de Phú Lưu pour former le hameau de Lưu Nghĩa), a été fondé en 1548, sous le règne de Thống Nguyên, de la dynastie des Lê postérieurs. Ses habitants descendaient de Thanh Nghệ Tĩnh, venus s'installer sur ces terres. Ces dernières années, grâce à la mise en œuvre du mouvement de développement rural, le village s'est activement engagé dans la construction d'un mode de vie plus civilisé, en abandonnant progressivement les coutumes désuètes. Récemment, le hameau de Lưu Nghĩa a collecté des fonds pour la construction, par le biais d'une initiative participative, d'une maison destinée à conserver les cendres des défunts après la crémation.

Porte d'entrée du village de Ve Nghia - Photo : TQ

Le village de Ve Nghia est honoré comme le lieu où l'une des premières sections du Parti communiste vietnamien de Quang Tri a été établie en mars 1930. C'est une terre avec une forte tradition révolutionnaire et une tradition d'apprentissage et de respect des enseignants.

Cette région abrite les temples Ông et Bà, vestiges liés au mouvement révolutionnaire de Triệu Phong. Le village de Vệ Nghĩa a apporté une contribution significative à la cause révolutionnaire lors des deux guerres de résistance contre la France et les États-Unis, ainsi qu'à l' éducation de la patrie et du pays. Il a été reconnu village culturel provincial une première fois en 2000, une seconde fois en 2002, et comme unité culturelle remarquable en 2009.

Géographiquement, le village de Ve Nghia est bordé à l'est par le village de Duy Hoa (commune de Trieu Hoa), à l'ouest par le village d'An Binh (commune de Trieu Thuan), au sud par le village de Phu Luu (commune de Trieu Long) et au nord par le village de Dai Hao (commune de Trieu Dai), et s'étend sur une superficie naturelle d'environ 35 hectares. Malgré sa superficie limitée et sa faible densité de population, Ve Nghia, au cours de près de cinq siècles de formation, d'urbanisation et de développement, a toujours su préserver ses fières traditions culturelles, historiques et révolutionnaires.

Au début des années 1970, le village a commencé à déplacer les tombes vers un emplacement central, mais en raison du caractère spontané du mouvement et du manque de planification scientifique , les tombes déplacées sont restées dispersées au hasard dans les cimetières.

Depuis, l'inhumation des défunts s'avère difficile car Ve Nghia est traversé par le canal d'irrigation N1, qui divise le village. De plus, le plan d'aménagement ne prévoit ni cimetière, ni lieu de sépulture, ni installation pour conserver les cendres des défunts après la crémation. Actuellement, la superficie disponible dans le village est insuffisante pour accueillir les sépultures.

Monument commémoratif de la cellule du Parti du village de Ve Nghia, l'une des premières cellules du Parti communiste de Quang Tri - Photo : TQ

Dans le cadre de la mise en œuvre du nouveau mouvement de développement rural, conformément à la politique du Parti et de l'État, il est essentiel d'aménager les cimetières et les lieux de sépulture à l'écart des zones résidentielles. Le village de Luu Nghia, dans la commune de Trieu Long, a élaboré un plan d'aménagement foncier pour regrouper les tombes dispersées dans les champs en un seul lieu.

Cependant, le terrain prévu pour le cimetière se situe à proximité de la zone résidentielle. Afin de modifier la perception de la communauté et des habitants, ces derniers souhaitent depuis longtemps disposer d'un lieu pour conserver les cendres des défunts après la crémation.

La construction de columbariums ne nécessite que peu de terrain, garantit l'hygiène lors des inhumations et préserve les valeurs culturelles traditionnelles de vénération et de gratitude envers les défunts. Cette initiative vise également à mettre en œuvre le nouveau mouvement de développement rural, conformément aux politiques du Parti et de l'État.

Partant de ce constat, le conseil de gestion du village a mobilisé des fonds pour construire, par le biais d'un financement participatif, une « maison de conservation des cendres des défunts après crémation », en utilisant des terrains déjà attribués aux clans et aux familles. Sur le plan scientifique, la crémation contribue à réduire la pression sur les terres agricoles, de plus en plus rares, à gagner du temps, à préserver l'hygiène environnementale et à protéger les ressources en eau.

Nous espérons vivement un large consensus au sein de la communauté, ainsi que l'approbation du gouvernement local et des autorités compétentes concernant l'inclusion d'un « centre de stockage des cendres de crémation » dans le projet de construction d'un établissement destiné aux défunts après la crémation.

Tran Quang-Le Van Ha

Source : https://baoquangtri.vn/lang-ve-nghia-187326.htm