Au pied du mont Phuoc Ly se trouve un village du même nom, aujourd'hui rattaché au quartier de Hoa Minh, district de Lien Chieu, à Da Nang . À travers d'innombrables transformations, passant de la plage aux mûriers, et au gré des aléas du temps, ce village niché à flanc de montagne a connu de nombreux changements, tout en préservant sa culture villageoise traditionnelle au sein de la vie urbaine moderne.
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| L'ancienne (à gauche) et la nouvelle maison communale du village de Phước Lý. Photo : VTL |
Il y a vingt ans, lors de ma première visite au village de Phuoc Ly, j'ai été surpris de constater que cette région, nichée au pied de la montagne du même nom, à peine plus d'un kilomètre à vol d'oiseau de la route nationale 1A, avait autrefois été un coin reculé et isolé du quartier de Hoa Minh. À cette époque, au milieu des champs, près de la chaîne de montagnes de Phuoc Ly, se dressait une petite maison communale, semblable à une simple maison de plain-pied, orientée au nord, récemment rénovée et nettoyée à temps pour la cérémonie commémorative des ancêtres.
Selon les anciens du village, la maison commune est orientée au nord, un choix fait par leurs ancêtres en hommage à leur terre natale et à leurs origines. Jadis, parmi ceux qui quittaient Thanh Hoa pour se diriger vers le sud, se trouvaient deux membres des familles Nguyen et Mai. S'arrêtant au pied du mont Phuoc Ly, ils comprirent que cette région isolée, adossée à la montagne et ouverte sur la mer, était, selon les principes du feng shui, un lieu d'une grande importance spirituelle, berceau de nombreux talents. Ils décidèrent de s'y installer et d'en faire leur seconde patrie. Ces deux individus, qui jouèrent un rôle déterminant dans la fondation du village, sont vénérés comme les ancêtres fondateurs de Phuoc Ly. Plus tard, d'autres familles, telles que les Ho, Duong, Tran, Do, Bien, Nguyen Van, Phung et Phan, vinrent également s'y installer et sont connues comme les générations suivantes.
Dans d'anciens documents conservés au domicile de M. Nguyen Dinh Phung, descendant du clan Nguyen Tien Hien, figure un document daté du 24 avril de la quarante-deuxième année de Canh Hung (1781, sous le règne de l'empereur Le Hien Tong). Ce document mentionne que les deux Tien Hien Nguyen et Mai ont établi un cadastre et ont déposé une requête auprès du tribunal pour la création d'une nouvelle commune nommée « Phuoc An Ha ». Sous le règne de Thieu Tri (1841-1847), un décret royal du 12 avril de la troisième année de son règne a changé le nom de « Phuoc An Ha » en « Phuoc Ly », nom qui est resté en usage jusqu'à nos jours.
Par ailleurs, M. Phung conservait également le registre foncier de la commune de Phuoc Ly, établi le 10 avril de la septième année de l'ère Bao Dai (1932), portant le sceau rectangulaire du chef du village avec les inscriptions « P. QUANG NAM » (P pour province) et « D. HOA VINH » (D pour district). M. Phung expliqua : Hoa Vinh, écrit en caractères chinois, s'écrit 和荣, qui fut par la suite prononcé à tort Hoa Vang.
L'église du clan Nguyen, dans le village de Phuoc Ly, conserve de nombreux documents et certificats officiels de différentes dynasties. Outre les rois de la dynastie Tay Son, tels que Thai Duc (Nguyen Van Nhac, 1778-1793) et Canh Thinh (Nguyen Quang Toan, 1793-1801), on y trouve également des documents des rois de la dynastie Nguyen, comme Gia Long, Minh Menh et Tu Duc. Plus précisément, à la maison communale de Phuoc Ly, douze décrets royaux sont encore conservés. Le plus ancien date du 17 septembre de la septième année du règne de Minh Menh (1826), et le plus récent du 25 juillet de la neuvième année du règne de Khai Dinh (1924).
Le village de Phuoc Ly possédait à l'origine 18 décrets royaux. Durant la période coloniale française, l'ennemi incendia toutes les maisons des villageois, mais le temple voisin au toit de chaume demeura intact, préservant ainsi les décrets. Pendant la guerre du Vietnam, des soldats américains, soupçonnant la présence de documents secrets dans la boîte contenant les décrets, les emportèrent à leur base pour « enquête ». La panique s'empara du village, et M. Phung fut chargé de trouver un interprète pour expliquer la situation aux soldats américains. À leur retour au temple, on constata la disparition de six décrets. Autrefois, les villageois n'entendaient parler de ces décrets royaux que de nom ; personne n'osait les consulter. Exceptionnellement, lors des grandes fêtes, seuls les anciens du village étaient autorisés à les regarder.
Selon une tradition ancestrale, le village de Phuoc Ly célèbre trois grandes cérémonies annuelles rythmées par le calendrier lunaire : la cérémonie de commémoration des ancêtres le 16 avril, la cérémonie pour chasser les mauvais esprits le 16 août et la cérémonie de commémoration des ancêtres le 16 décembre. M. Mai Dinh Lich, descendant du clan Mai, explique qu’autrefois, les dépenses liées à ces cérémonies étaient couvertes par les revenus de quatre acres de rizières de « première catégorie », cultivées principalement de riz Can – une variété réputée pour son goût délicieux et ses qualités nutritionnelles, considérée par les habitants comme « le meilleur riz Can, juste après le meilleur foie de poisson » – léguée par les deux ancêtres. Outre ses érudits, le village est également réputé pour ses praticiens de médecine traditionnelle. Le clan Mai était jadis renommé pour sa médecine traditionnelle chinoise, notamment pour le traitement de la fièvre typhoïde. Le clan Ho, quant à lui, comptait des praticiens de médecine traditionnelle vietnamienne spécialisés dans le traitement de la rougeole. Le clan Nguyen a pour tradition de soigner les fractures et les luxations, et est connu dans le folklore sous le nom de « Maître de Phuoc Ly ».
Auparavant, les habitants de Phuoc Ly étaient principalement des agriculteurs vivant de la pluie. Malgré une vie difficile, leur dévotion spirituelle envers leurs ancêtres restait profondément ancrée en eux. Constatant que les villages voisins organisaient des fêtes et que la maison communale contribuait à renforcer le lien social et à faire revivre la culture villageoise traditionnelle, les habitants de Phuoc Ly, après plusieurs réunions, décidèrent de transformer la cérémonie commémorative des ancêtres en une fête commémorative du village.
En 2005, le festival du village de Phuoc Ly a été organisé pour la première fois à l'occasion de la cérémonie commémorative des ancêtres, le 16e jour du 4e mois lunaire. Après le festival de 2012, le village de Phuoc Ly a été relogé sur un terrain de 2 000 mètres carrés situé au 128, rue Le Hien Mai. Les habitants de Phuoc Ly, représentant différents clans, ont reconstruit un nouveau temple, spacieux et digne, pour un budget de 2,354 milliards de dongs. Cette année, l'inauguration du temple a eu lieu en même temps que le 8e festival des villages de Hoa Minh-Ville, organisé par Phuoc Ly.
M. Mai Dinh Vuong, chef du Conseil des clans du village de Phuoc Ly et président du comité d'organisation de la cérémonie d'inauguration du temple du village de Phuoc Ly et du 8e festival du village à Hoa Minh, a déclaré que, des deux clans fondateurs d'origine, Phuoc Ly compte aujourd'hui près de 40 clans, 1 700 foyers et plus de 3 000 habitants. Les résidents de longue date et les nouveaux arrivants vivent ensemble dans les deux anciens hameaux de Go Du et de Trang (également appelé hameau de Lang), ainsi que dans la zone urbaine de Phuoc Ly. Tous se rassemblent au nouveau temple pour offrir de l'encens et commémorer les ancêtres fondateurs. M. Phung est décédé et M. Lich a plus de quatre-vingt-dix ans. Tous deux sont heureux que le temple et les habitants du village aient été réinstallés sur les terres que leurs ancêtres ont cultivées avec ardeur, accomplissant ainsi leur devoir envers ceux qui ont défriché ces terres et fondé le village.
VAN THANH LE
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