Maison du peuple Muong

L'urbanisation a envahi les villages du peuple Muong du district de Tan Son, repoussant les maisons sur pilotis dans le passé et dans la mémoire des anciens. La jeune génération ne connaît les maisons lang et les coutumes qui remontaient à l'époque des mandarins lang qu'à travers les légendes des anciens et des chefs du village. L'histoire des maisons lang, symbole du pouvoir du peuple Muong autrefois, et les récits qui les entourent sont recréés par les descendants de la lignée des mandarins Muong lang.

M. Ha Thanh Huy (à gauche) présente l'épée ancienne datant de l'époque du mandarin Ha Thanh Phuc.

Autrefois, la maison Lang était considérée comme le centre du pouvoir du pays Muong. Le Lang Quan était le chef de la région, jouissant d'un pouvoir héréditaire, régnant de père en fils à tour de rôle sur le pays Muong pendant des siècles. En juillet, le responsable culturel de la commune de Kiet Son nous a conduits à l'une des rares maisons sur pilotis subsistant ici. Son propriétaire est M. Ha Thanh Huy, descendant de la cinquième génération de la famille Lang dans la région de Chieng Lon. En mémoire de M. Huy, les communes de Kiet Son et de Tan Son, aujourd'hui appelées autrefois « pays Muong Kitt » sous le règne de Lang Quan Ha Thanh Phuc (fin du XIXe siècle - début du XXe siècle).

Selon Nguyen Huu Nhan, spécialiste de la culture et de la littérature populaires : « La maison Lang joue un rôle d'appareil gouvernemental et de siège pour résoudre les problèmes survenant en terre Muong. L'architecture et la conception de la maison Lang témoignent du pouvoir et de l'influence du peuple Muong dans le passé. L'une de ses caractéristiques est la lignée de père en fils. Pour fonder un nouveau village ou un nouveau hameau, les habitants ne peuvent pas élire eux-mêmes le Lang, mais doivent se rendre dans la maison Lang d'une autre région pour demander à un fils de l'élire comme Lang pour gouverner cette terre. »

M. Ha Thanh Huy se souvient : « L'ancienne maison était très grande, avec une architecture de sept pièces. Les piliers principaux étaient faits de bois d'arbre de longévité et de patate. Les pieux n'étaient pas posés sur des blocs de pierre comme dans les maisons ordinaires, mais enterrés dans le sol à une profondeur de 1 à 1,2 m. Le sol était en bambou et le toit recouvert de feuilles de palmier. » La plus grande pièce, aussi appelée salle des racines, était l'endroit où les hommes s'asseyaient habituellement pour discuter du travail. Viennent ensuite les pièces réservées aux invités, aux épouses, aux enfants et aux domestiques. Du fait de la direction et de l'autorité de la maison, celle-ci effectuait toujours tout le travail en premier. Par exemple, lors de la cérémonie de plantation du riz, la maîtresse de maison descendait planter les premiers plants. Une fois les semis terminés, les habitants frappaient du gong et les villageois descendaient aux champs pour planter le riz. Semblable à la célébration du nouveau riz et à la cérémonie de prière pour les récoltes, la maison récoltait le riz, le préparait, brûlait de l'encens et vénérait les ancêtres avant que les villageois ne puissent manger.

La prospérité de la famille Lang s'étendit des temps anciens jusqu'à l'invasion des colons français. Parallèlement à la politique d'assimilation ethnique, ils s'installèrent au village et brûlèrent les maisons sur pilotis, les livres chinois anciens, etc. Les descendants de la famille Lang durent enterrer les objets restants. M. Ha Thanh Huy conservait une épée datant de l'époque du mandarin Lang, Ha Thanh Phuc. Le fourreau était en bois, sculpté de motifs de dragons et de nuages. La lame forgée en fer, bien que rouillée, présentait encore clairement le motif du dragon sinueux. Cette épée est le seul vestige familial subsistant, témoignant de la prospérité de la famille Lang en terre Muong Kit.

Mme Ha Thi Mien a parlé de l'origine et de l'histoire du précieux gong depuis l'époque du mandarin.

Mme Ha Thi Mien (93 ans, vivant actuellement dans la région de Chieng Lon, commune de Kiet Son) est la belle-fille de la quatrième génération du chef du village de Muong Kit. La famille de Mme Mien conserve encore un grand gong communal vieux de plusieurs décennies. Ce gong accompagne les hauts et les bas du chef du village. La légende raconte qu'à chaque fête importante, le chef du village frappe le gong pour inviter les habitants à se réunir et à discuter des affaires courantes. Mme Mien dit, édentée : « La vieille maison sur pilotis était si délabrée qu'elle a été démolie il y a quatre ans et remplacée par une maison en briques. Seul ce précieux gong subsiste. »

Actuellement, le district de Tan Son compte 739 maisons sur pilotis réparties dans 17 communes. Les plus importantes sont celles de Thu Ngac (230 maisons), Kim Thuong (148 maisons), Thu Cuc (91 maisons) et Xuan Son (82 maisons). On y trouve également des artefacts tels que 10 gongs, 239 cymbales et 138 duong. Ce nombre de maisons sur pilotis et d'artefacts témoigne de la richesse et de la diversité des implantations culturelles du peuple Muong sur le territoire de Tan Son. C'est un espace culturel où les arts muong, tels que le Cham Duong, le Hat Vi et le Hat Rang, sont pratiqués et transmis.

Aujourd'hui, le district de Tan Son ne compte plus aucune maison lang présentant l'architecture d'origine. Au fil du temps, les maisons ont été restaurées par les descendants avec de nouveaux types de bois ou reconstruites en dur. Cependant, les légendes et les récits de l'âge d'or de l'histoire des Muong, durant l'ancienne période lang, se transmettront à jamais. C'est ce qui motivera les Muong en particulier, et les groupes ethniques du district de Tan Son en général, à perpétuer les traditions de leurs ancêtres et à contribuer au développement économique du pays.

Thuy Trang