Les « pivots » des villages frontaliers de Dien Bien

Leçon 1 : Affronter et éliminer les mauvaises coutumes

Dans la « guerre » pour éliminer les mauvaises coutumes, éliminer l'abus de drogue... pour construire un mode de vie civilisé dans les hautes terres de la province de Dien Bien en général, et dans les communes frontalières en particulier, il y a une grande contribution de l'équipe des anciens du village, des chefs de village et des personnes prestigieuses (NCUT). Avec son prestige, sa responsabilité, son comportement exemplaire et la voix des anciens et des chefs de village, le NCUT est comme un « feu » qui illumine et aide les gens à s'élever.

Je dois donner l’exemple…

La pluie de la jungle tombe toujours. Après les cadres de la commune, je me suis rendu à la maison du doyen du village, Vang Giong Cha, membre du parti, NCUT du village de Van Ho, commune de Si Pa Phin (district de Nam Po). Dans une maison en bois au toit bas, vêtu de costumes ethniques traditionnels Mong, le vieil homme Cha riait de bon cœur et disait : « Si c'est une beauté traditionnelle, nous devons la préserver et la maintenir, mais les mauvaises coutumes doivent être résolument éliminées et abandonnées afin que la vie puisse s'améliorer ! » Agé de 71 ans, plus de 40 ans au sein du Parti, ayant occupé de nombreux postes, de secrétaire du Comité du Parti de la commune, président du Comité du Front de la patrie du district de Muong Nhe, secrétaire de cellule du Parti, le vieil homme Cha est témoin des changements révolutionnaires du peuple Mong ici.

Ses yeux étaient remplis de tristesse, se souvenant du bon vieux temps du village Mong, où même le vieux Cha lui-même ne pouvait pas surmonter les « coutumes du village ». Gia Cha a rappelé : Dans le passé, de nombreuses mauvaises coutumes étaient profondément enracinées dans la vie du peuple Mong de Muong Nhe et de Nam Po, telles que : Tirer avec une arme à feu pour signaler la mort de quelqu'un ; Les défunts n'étaient pas mis dans un cercueil mais transportés sur une civière et pendus au milieu de la maison pendant plusieurs jours. De nombreux buffles et vaches ont été abattus pour témoigner de la piété filiale aux défunts... Même dans ma famille, lorsque mon père est décédé en 1999, sous les mauvaises coutumes et la pression des aînés de la famille, nous ne l'avons pas mis dans un cercueil. Nous l'avons enterré 7 jours plus tard et avons organisé des funérailles coûteuses !

Le maintien de ces mauvaises coutumes non seulement conduit les gens à vivre dans la pauvreté et le sous-développement, mais menace également l'environnement et la santé... Surmontant les préjugés, lorsque sa mère est décédée, le vieil homme Cha a été déterminé et a été le premier à mettre le corps de sa mère dans un cercueil immédiatement après l'enterrement ; En même temps, organisez une cérémonie et enterrez le corps dans les 48 heures. Gia Cha a dit fermement : Même si ses proches et même sa propre famille s'y sont opposés et ne l'ont pas soutenu. Mais nous devons donner l’exemple pour motiver les gens à nous suivre.

Non seulement il était un guide, mais le vieil homme Cha a également voyagé dans tous les villages et hameaux où vivent les Mong pour propager et mobiliser les gens afin d'éliminer les mauvaises coutumes lors des funérailles. Parallèlement à cela, le vieux Cha a rencontré des anciens, des chefs de clan et des personnes influentes de la communauté Mong pour les convaincre de s'unir pour éliminer les mauvaises coutumes. M. Mua A Hoa, président du comité populaire de la commune de Si Pa Phin, a déclaré : « Gia Cha contribue grandement à la construction du mode de vie culturel du peuple Mong dans cette région reculée. Jusqu'à présent, 100 % des funérailles Mong de la commune mettent le défunt dans un cercueil et ne tirent plus de coups de feu pour annoncer le décès d'une personne comme auparavant ; 100 % des villages Mong ont intégré la convention de mise en œuvre du mode de vie culturel lors des funérailles dans leurs conventions villageoises, les funérailles sont enterrées dans les 48 heures et l'organisation de repas somptueux lors des funérailles a été considérablement réduite. »

Outre l’élimination des mauvaises coutumes, de nombreuses beautés culturelles traditionnelles sont promues et développées par les anciens des villages, les chefs de village et le NCUT.

La longue histoire de l'introduction d'un nouveau style de vie culturel lors des funérailles des habitants d'ici est considérée comme un « miracle » au milieu de la jungle.

Sauver des vies

À Dien Bien, en 1995, au siècle dernier, la culture de l'opium était très populaire dans les régions montagneuses et frontalières. Cultiver de l'opium pour devenir riche, fumer de l'opium « à la place du riz » et tout le monde peut fumer de l'opium, des personnes âgées aux jeunes et même aux femmes. A cette époque, dans la commune frontalière de Sin Thau (district de Muong Nhe) - un endroit « isolé », des centaines de jeunes hommes en bonne santé ont également été ensorcelés par la fumée de la « fée brune », faisant sombrer leur vie dans la pauvreté et le désespoir.

Sin Thau ne comptait à cette époque que plus de 100 maisons dans 3 villages : A Pa Chai, Ta Ko Khu, Sen Thuong mais comptait près de 110 toxicomanes. Avec détermination, ramenez la vie des gens à la lumière ; NCUT Sung Sung Khai (groupe ethnique Ha Nhi), village d'A Pa Chai, était à l'époque vice-président du Comité populaire et chef de la police communale, a pris le sceau de « pionnier », avec le Comité du Parti, le gouvernement et les gardes-frontières, éliminant résolument le problème de la drogue.

M. Sung Sung Khai se souvient : « À cette époque, envoyer des toxicomanes en centre de réadaptation était considéré comme une tâche impossible. » Parce qu'ils n'ont pas coopéré et se sont fortement opposés, lorsque nous sommes arrivés chez eux, certains sont allés dans la forêt, d'autres ont incité et jeté des pierres sur le groupe de travail... Cependant, avec une volonté de fer, ne cédant pas à la « fée brune », le groupe de travail s'est divisé en groupes, s'est dispersé dans chaque ruelle, a frappé à chaque porte pour propager, persuader, et a même utilisé des mesures fortes pour amener les gens à détruire volontairement les pavots à opium, aidant ceux qui avaient fait des erreurs à se détacher de la « fée brune ».

« Lentement mais sûrement, on gagne la course », d'après les histoires sur les champs, près du feu, M. Khai et le groupe de travail ont reçu la confiance de la population, envoyés dans les champs pour détruire personnellement 1 hectare de pavot à opium. Les toxicomanes s’inscrivent un à un pour participer à un programme de réhabilitation. « Les personnes en bonne santé sont envoyées en réadaptation au district ; les personnes âgées et malades sont désintoxiquées à la commune ou à domicile. Nous bénéficions également d'un soutien enthousiaste de la part des gardes-frontières, qui soutiennent la prise en charge des toxicomanes et leur fournissent des médicaments. » « Après les séances de réadaptation, des dizaines de personnes ont été sauvées et ont complètement abandonné leur dépendance à la « fée brune », a expliqué M. Khai. »

Pendant que l’histoire était racontée, on entendit le bruit d’une moto entrant dans la maison. M. Khai éclata de rire et dit : « C'est lui, Sung PT, un villageois comme lui, autrefois un gros toxicomane, maigre comme un clou, traînant toute la journée. Depuis qu'il a arrêté l'opium, il a travaillé dur et a maintenant de quoi manger et des économies. Sa famille est désormais très aisée ! Ses enfants et petits-enfants sont instruits, et certains d'entre eux sont même fonctionnaires communaux. »

L'histoire est ancienne dans le village, mais pas pour Sung PT. Tenant fermement la main de M. Khai, M. T. dit lentement : « Si M. Khai n'avait pas été persuasif et convaincu de m'emmener en cure de désintoxication, je serais probablement mort maintenant ! » Ne sachant pas comment rembourser la gentillesse de M. Khai et du Comité du Parti, du gouvernement et des gardes-frontières qui m'ont « sauvé la vie », j'ai essayé de trouver un moyen de rembourser en faisant des efforts pour développer l'économie , en construisant avec succès un modèle d'élevage de vaches, en cultivant de la cardamome... avec un revenu de plus de 70 millions de VND/an ; encourager activement les enfants et les villageois à rester loin de la drogue. Ensemble, nous cultivons l'amitié entre le peuple Muong et construisons notre patrie Sin Thau pour qu'elle devienne de plus en plus stable et développée dans la clôture la plus occidentale de la patrie.