Les couches historiques et culturelles de Hoa Loc

(Baothanhhoa.vn) – Le nom de Hoa Loc évoque une terre imprégnée de valeurs historiques, culturelles et archéologiques. Il semble qu'au plus profond de chaque parcelle de terre, dans la vitalité du riche et diversifié système de vestiges de ce lieu, résonnent les échos de l'histoire et la quintessence d'une culture millénaire.

Projet de site historique du champ de bataille de Dong Ngan.

Situé à 2-4 km de la côte, à environ 40 km du site culturel de Da But (Vinh Loc), le site archéologique de Hoa Loc se trouve dans la commune du même nom. Il est réparti sur un banc de sable côtier, formé suite à la dernière montée des eaux, il y a environ 4 000 ans.

Depuis sa découverte, de nombreuses fouilles ont été menées sur des sites tels que le banc de sable derrière le marché de Hoa Loc, le banc de sable de Nghe (Hoa Loc) et Bai Cu (Phu Loc), permettant de recueillir de nombreux artefacts précieux, principalement en pierre et en céramique. En 2017, le Musée provincial de Thanh Hoa , en collaboration avec l'Institut vietnamien d'archéologie et la professeure associée Judith Cameron de l'Université nationale australienne, a organisé une campagne de fouilles sur le site de Hoa Loc, aboutissant à des résultats importants. Au cours de ces fouilles, l'équipe de recherche a mis au jour de nombreux types d'artefacts, similaires à ceux découverts lors des fouilles précédentes, notamment des objets en céramique et en pierre (outils de production, bijoux et outils utilisés pour la fabrication et le traitement des outils). En particulier, les objets en céramique constituent un vestige important du site de Hoa Loc, présentant des caractéristiques uniques en termes de type et de motifs décoratifs. Ces artefacts reflètent en partie le niveau de pensée, la perception, l'esthétique et les activités des populations côtières qui pratiquaient l'agriculture, la chasse, la pêche et la cueillette, et qui sont entrées dans l'âge des métaux.

Les artefacts mis au jour sur le site culturel de Hoa Loc sont à la fois abondants et diversifiés : haches, herminettes, houes en pierre, lances en pierre, meules… En particulier, le nombre de houes en pierre découvertes ici est supérieur à celui de tous les autres sites vietnamiens connus. Les matières premières utilisées pour la fabrication des outils en pierre sont principalement des roches sédimentaires, et parfois des galets de rivière. La technique de taille, de meulage et de polissage témoigne d’une grande maîtrise. On constate l’utilisation de nombreuses haches et herminettes en pierre aux épaules très lisses et carrées, souvent horizontales (contrairement aux haches à épaulement de la culture de Bau Tro). On trouve également de très beaux bijoux en pierre et en terre cuite, tels que des bracelets en pierre, des bracelets et boucles d’oreilles en terre cuite, et des bracelets en pierre à section triangulaire…

L'art de la poterie chez les Hoa Loc est remarquable, unique tant par ses formes que par ses motifs décoratifs. Outre les jarres et les pots habituels, les potiers Hoa Loc créaient également des vases à épaulement brisé, à col replié vers l'intérieur ou, plus singulièrement, à col en forme de pétales. Ces styles sont rares dans d'autres cultures.

Dans l'ensemble des artefacts collectés, la présence de nombreux sceaux en terre cuite de formes variées (carrées, rondes, ovales) est remarquable. Ces sceaux, ornés de motifs gravés divers, suggèrent l'existence d'une écriture particulière et une croyance chez les populations côtières quant à la coutume d'imprimer des sceaux sur la peau, le tissu, voire le papier, en lien avec l'appartenance à la communauté, aux organisations administratives ou à une ancienne secte religieuse. Ceci témoigne de la vie spirituelle riche et complexe des peuples de la culture Hoa Loc.

Bien que les opinions divergent quant à l'origine et aux dates précises de la culture de Hoa Loc, les chercheurs et archéologues s'accordent généralement à dire qu'elle est apparue il y a environ 4 000 ans. Cette culture se situe au même niveau que d'autres cultures du début de l'âge du bronze du centre et du nord du Vietnam, notamment les cultures de Phung Nguyen, d'Ha Long, ainsi que les vestiges culturels de Con Chan Tien et de Ma Dong, avec lesquelles elle entretient des relations d'échanges. « Si la culture de Phung Nguyen marque le début de la civilisation vietnamienne antique dans la région du fleuve Rouge, la culture de Hoa Loc peut être considérée comme s'inscrivant dans le cadre de l'ensemble des vestiges de Con Chan Tien et contribuant à la formation de cette civilisation dans la région du fleuve Ma. Le rôle de la culture de Hoa Loc est indispensable à la civilisation de Dong Son, du moins dans le bassin du fleuve Ma. Les éléments culturels maritimes de la culture de Hoa Loc constituent la vitalité traditionnelle de la culture de Dong Son ultérieure. La culture de Hoa Loc est l'un des premiers facteurs ayant contribué à la formation du système Cuu Chan sous le règne des rois Hung. »

La porte principale de la dynastie Ly et le temple de la reine mère de la dynastie Ly

Dans la vie spirituelle et culturelle des habitants de la commune de Hoa Loc, la porte de la dynastie Ly et le temple de la Reine Mère de la dynastie Ly sont des lieux de culte et de vénération des ancêtres. L'histoire vietnamienne a immortalisé de nombreuses femmes héroïques, parmi lesquelles la Reine Mère Y Lan, concubine de l'empereur Ly Thanh Tong et mère biologique de l'empereur Ly Nhan Tong, occupe une place à part.

Le monument récemment achevé du peloton de milice féminine de Hoa Loc (Hau Loc) est une adresse rouge pour éduquer les jeunes générations et le peuple aux traditions révolutionnaires.

Les archives historiques montrent que la reine mère de la dynastie Ly a assumé la régence à deux reprises, dans des circonstances particulièrement difficiles. En 1069 (Ky Dau), lorsque les envahisseurs Champa ont envahi les frontières du royaume, le roi Ly Thanh Tong a mené ses troupes au combat. Le prince héritier étant encore jeune, il confia la gestion de la cour à la concubine impériale Y Lan. En 1072 (Nham Ty), le roi Ly Thanh Tong tomba gravement malade et décéda. Le prince héritier Can Duc monta sur le trône et le règne prit le nom de Thai Ninh 1 (1072). Le roi, alors âgé de sept ans, honora sa mère biologique, la concubine impériale Y Lan, en la nommant concubine impériale, et sa mère biologique, Thuong Duong, en la nommant reine mère impériale. Il lui permit d'exercer la régence et de participer à l'administration du gouvernement. Le grand précepteur Ly Dao Thanh l'assista dans ses fonctions à la cour. En 1073, à la mort de la concubine impériale Duong, la concubine impériale Y Lan fut officiellement nommée reine mère impériale. Durant sa régence, la reine mère de la dynastie Ly mit en œuvre de nombreuses politiques en faveur du peuple, porta une attention particulière aux plus démunis, encouragea l'agriculture et distribua des fonds du trésor royal pour racheter les jeunes filles pauvres qui devaient être vendues ou mariées à des veufs.

Partie d'une jeune villageoise du village de Sui (anciennement district de Gia Lam, préfecture de Thuan An, province de Bac Ninh, aujourd'hui ville de Hanoï), cueillant des mûres près du temple, elle constata que la procession royale ne la concernait pas. La reine mère de la dynastie Ly accéda peu à peu au trône du harem de la dynastie Ly et fut louée par les générations suivantes comme « Ly Dai Mau Nghi », une femme d'un talent et d'une vertu exceptionnels, ayant accompli de nombreux accomplissements pour le pays et son peuple. Respectant et admirant son talent et ses mérites, de nombreuses localités à travers le pays érigèrent des temples en son honneur. La porte de la dynastie Ly et le temple de la reine mère de la dynastie Ly figurent parmi ces édifices religieux.

La porte de la dynastie Ly et le temple de la reine mère de la dynastie Ly se situent au sein du site historique et culturel de Hoa Loc, classé monument provincial par la décision n° 54 du 8 octobre 1991 du Département de la culture et de l’information de Thanh Hoa (aujourd’hui Département de la culture, des sports et du tourisme). Cet ensemble architectural, à la fois culturel et spirituel, s’étend sur plusieurs centaines de mètres carrés et comprend : une porte, une enceinte, un temple principal, une maison de cérémonie, une maison d’hôtes et d’autres dépendances.

L'entrée principale est conçue comme une porte à deux étages. Elle est voûtée et flanquée de deux petites entrées latérales. En franchissant cette porte, on accède à la nef du temple. Autrefois entièrement détruit, le temple a ensuite été progressivement restauré, rénové et embelli pour retrouver son aspect actuel, en signe de profonde mémoire et de gratitude envers les ancêtres.

Au temple, les jours de pleine lune, les premiers jours du mois (calendrier lunaire) et les grandes fêtes de l'année telles que Ky Phuc, Ky Yen et Ky Than, les habitants de la région et des environs se rassemblent pour offrir de l'encens afin de témoigner de leur respect et de leur profonde gratitude envers la déesse vertueuse et talentueuse, et prier pour le bien, la chance, la paix et la prospérité dans la vie.

Hoa Loc ne se contente pas d'abriter des sites archéologiques, la porte de la dynastie Ly et le temple de la reine mère de la dynastie Ly ; elle possède également de nombreux sites et vestiges historiques, culturels et révolutionnaires typiques, tels que le temple Yen Trung, le site historique du champ de bataille de Dong Ngan et le monument du peloton de milice féminine de Hoa Loc… qui continuent de raconter de belles histoires sur cette terre et ses habitants.

*Cet article utilise des éléments tirés du livre « Géographie de Hau Loc » (Social Sciences Publishing House) ; de la thèse de doctorat « La culture de Hoa Loc et sa place dans l’âge du bronze du Nord-Vietnam » de Pham Van Dau.

Article et photos : Thanh Huong

Source : https://baothanhhoa.vn/nhung-via-tang-nbsp-lich-su-van-hoa-hoa-loc-252542.htm