Promouvoir et faire connaître la culture traditionnelle du groupe ethnique Ede

Afin de promouvoir et de présenter les valeurs culturelles traditionnelles du peuple Ede à la population et aux touristes, en réponse à la Semaine du patrimoine culturel des groupes ethniques de la province de Dak Lak en 2025, le musée de Dak Lak organisera une exposition de maisons longues traditionnelles et reconstituera la cérémonie de déménagement des maisons (Đĭ dôk sang mrâo) du peuple Ede.

La cérémonie d'ouverture de l'espace d'exposition de la maison longue traditionnelle et la reconstitution de la "Cérémonie de la nouvelle maison (Đĭ dôk sang mrâo)" du peuple Ede ont eu lieu à 8h00 le 17 novembre, à l'espace de la maison longue Ede, sur le campus du musée Dak Lak .

Maison longue d'Ede (photo d'illustration)

La maison longue Ede - un élément culturel traditionnel unique du peuple Ede

Pour les Ede, la maison longue n'est pas seulement un lieu d'habitation pour la famille, mais elle symbolise également son mode de vie et sa richesse au sein de la communauté. Les caractéristiques particulières de la maison longue se manifestent aussi dans la forme de l'échelle, des piliers du plancher et dans l'agencement de l'espace de vie.

Dans la province de Dak Lak, les Ede sont l'un des deux peuples autochtones qui y vivent depuis des siècles, divisés en de nombreux groupes locaux. Les Ede vivent selon un système matriarcal où plusieurs générations cohabitent dans une même maison. Dans une famille Ede, la femme est chef de famille et gère toutes les activités familiales. Les enfants portent le nom de leur mère, les fils n'héritant pas. Les hommes vivent chez leur épouse. Dans ce système matriarcal, une famille élargie vivant dans une maison longue comprend généralement trois groupes : un groupe de femmes portant le nom de leur mère, un groupe d'hommes portant le même nom, et un groupe d'hommes ne portant pas le même nom.

La maison Ede possède des caractéristiques uniques, différentes de celles des autres habitants des Hauts Plateaux du Centre. Longue maison sur pilotis, elle offre un espace de vie suffisant pour plusieurs dizaines de personnes. Généralement construite entre 1,5 et 2 mètres au-dessus du sol, elle se compose d'une partie supérieure dédiée à l'habitation et d'une partie inférieure à l'élevage : porcs, poules, buffles, vaches, etc. Son architecture se divise en trois parties : la cour intérieure, le vestibule et l'espace de vie principal. Dans la structure traditionnelle, l'escalier est considéré comme un élément de fierté pour la famille et la communauté. Fabriqué en bois massif, sculpté et biseauté, il relie le sol à l'étage et ses marches sont toutes en nombre impair, un nombre considéré comme idéal par le peuple Ede. Sur l'escalier, sont sculptés quelques motifs : une paire de seins maternels symbolisant le matriarcat du peuple Ede, autour de la paire de seins se trouvent des images d'une paire de colombes ou de la lune, des étoiles ou des animaux tels que des tortues, des lézards symbolisant le polythéisme.

La maison longue Ede n'est pas seulement un lieu d'habitation pour une famille, elle reflète également son mode de vie et sa prospérité au sein de la communauté. La particularité de cette maison longue réside aussi dans l'agencement de son espace de vie. Divisée en deux parties, la moitié située derrière la porte principale (appelée Gah) sert à recevoir les invités, constitue l'espace de vie commun de toute la famille et est également un lieu de rassemblement pour les activités communautaires. C'est aussi là que sont souvent exposés des objets précieux et sacrés du peuple Ede, tels que des gongs, le mobilier de la cuisine principale, des chaises pour les invités et les hôtes, des chaises longues (Kpan), des jarres à vin, des cornes d'animaux… La chaise Kpan est un élément emblématique du peuple Ede. Sa particularité est qu'elle est sculptée dans un tronc d'arbre unique, dont les pieds et l'assise sont solidaires et légèrement incurvés aux extrémités. Certaines chaises Kpan mesurent de 15 à 20 mètres de long. Les artisans utilisent souvent les chaises Kpan pour jouer des gongs, des tambours, etc., lors des festivals et des fêtes familiales ou communautaires. L'autre moitié (appelée Ok) abrite la cuisine, l'espace de cuisson commun et les chambres à coucher des couples, de part et d'autre de l'allée centrale. La partie gauche est divisée en plusieurs petites pièces à vivre. La partie droite est le couloir de circulation, et au fond se trouve la cuisine.

Dans une maison longue, la première pièce donnant sur la cour arrière est la chambre de la maîtresse de maison. Cette pièce abrite la cuisine et le réservoir d'eau pour toute la maison. Toutes les activités de la maison sont décidées par la maîtresse de maison. À son décès ou à son vieillissement, le rôle de « femme au foyer » est confié à la fille cadette. Si cette dernière se marie du vivant de sa mère, sa famille s'installera à côté de la chambre du maître.

Pour le peuple Ede, la maison longue n'est pas seulement un symbole typique de la famille matriarcale élargie, mais aussi un lieu de préservation des valeurs culturelles et spirituelles. Ce lieu favorise également la solidarité et l'entraide entre les membres de la famille. C'est pourquoi les particularités culturelles uniques de cette région montagneuse sont préservées et perpétuées par des générations d'Ede jusqu'à aujourd'hui.

Le peuple Ede et ses activités culturelles uniques (photo d'illustration)

Cérémonie de pendaison de crémaillère

La cérémonie d'inauguration de maison, ou Đĭ dôk sang mrâo, est un rituel important et sacré dans la vie culturelle et spirituelle du peuple Ede. Elle consiste à prier les dieux afin qu'ils bénissent la maison, la rendant fraîche et solide, et que son occupant soit en bonne santé et prospère dans ses affaires. Ce rituel symbolise fortement l'identité culturelle traditionnelle et le fort esprit communautaire du peuple Ede des Hauts Plateaux du Centre.

La cérémonie est l'occasion pour le propriétaire de remercier les dieux de leur protection durant la construction de la maison et de prier pour qu'ils continuent de protéger sa famille des mauvais esprits et des maladies. C'est aussi l'occasion pour les proches et les villageois de se réunir pour célébrer, féliciter le propriétaire et renforcer la solidarité communautaire. La cérémonie officialise l'acquisition de la nouvelle maison et l'emménagement dans celle-ci, un bien précieux pour la famille (selon le système matriarcal, la maison longue appartient aux femmes et est agrandie lors du mariage de leur fille).

La cérémonie d'inauguration d'une maison longue traditionnelle a généralement lieu après son achèvement, souvent pendant la période des récoltes (après la saison des récoltes). Les principaux rituels comprennent : la préparation des offrandes, qui, selon les moyens de la famille, peuvent inclure des poulets, des porcs, des buffles ou des vaches, ainsi que d'autres offrandes comme du vin de riz, du bétel, des noix d'arec, du riz et des bougies. Ensuite, le maître de cérémonie (généralement le propriétaire de la maison ou un chaman réputé) récite les prières. Ces prières ont pour but d'invoquer les divinités (divinités de la maison, de la terre, des rivières, des montagnes…) afin qu'elles soient témoins de la cérémonie, reçoivent les offrandes et bénissent le propriétaire.

Durant la cérémonie, le célébrant accomplit des rituels d'adoration en des lieux importants de la maison, tels que le pilier principal et la cheminée, afin de demander la permission aux dieux et de les informer de la présence de la nouvelle maison et de la famille. Certaines cérémonies incluent un échange d'anneaux (de bronze) symbolisant le lien et l'harmonie entre les membres de la famille ou les clans. Après la cérémonie, tous se réunissent pour manger, danser, jouer du gong et chanter toute la nuit. C'est une fête joyeuse et animée, qui exprime le bonheur et le partage de toute la communauté avec la famille installée dans la nouvelle maison.

La cérémonie d'inauguration de la maison n'est pas seulement un événement personnel, mais aussi un événement culturel commun à tout le village, contribuant à préserver et à promouvoir l'identité culturelle unique du peuple Ede.

Source : https://bvhttdl.gov.vn/quang-ba-gioi-thieu-van-hoa-truyen-thong-cua-dan-toc-e-de-20251115154443909.htm