Promouvoir et mettre en valeur la culture traditionnelle du groupe ethnique Ede.

Afin de promouvoir et de présenter les valeurs culturelles traditionnelles du groupe ethnique Ede aux habitants et aux touristes, et en réponse à la Semaine du patrimoine culturel ethnique de la province de Dak Lak 2025, le musée de Dak Lak organisera une exposition de maisons longues traditionnelles et une reconstitution de la cérémonie d'inauguration de la maison du peuple Ede (Đĭ dôk sang mrâo).

La cérémonie d'ouverture de l'espace d'exposition présentant des maisons longues traditionnelles et reconstituant la "Cérémonie de pendaison de crémaillère (Đĭ dôk sang mrâo)" du peuple Ê Đê a eu lieu à 8h00 le 17 novembre, à l'Espace des maisons longues Ê Đê, dans l'enceinte du Musée Đắk Lắk .

maison longue d'Ede (image illustrative)

La maison longue Ede – un élément culturel traditionnel unique du peuple Ede.

Pour le peuple Ede, la maison longue n'est pas seulement une habitation familiale ; elle reflète également le mode de vie et la richesse de la famille au sein de la communauté. Les caractéristiques uniques de la maison longue s'expriment également dans la conception des escaliers, des piliers du sol et dans l'agencement de l'espace de vie.

Dans la province de Dak Lak, les Ede constituent l'un des deux groupes ethniques autochtones qui y vivent depuis longtemps, divisés en de nombreux sous-groupes locaux. Les Ede vivent selon un système matriarcal où plusieurs générations cohabitent sous un même toit. Dans une famille Ede, la femme est chef de famille et gère toutes les activités familiales. Les enfants portent le nom de leur mère et les fils n'héritent pas. Les hommes résident chez leurs épouses. Dans ce système matriarcal, une famille nombreuse vivant dans une maison longue comprend généralement trois groupes : les femmes qui portent le nom de leur mère, les hommes qui le portent également et les hommes qui ne le portent pas.

La maison Ede présente des caractéristiques uniques, la distinguant des habitations des autres groupes ethniques des Hauts Plateaux du Centre. Longue maison sur pilotis, elle peut accueillir plusieurs dizaines de personnes. Généralement construite entre 1,5 et 2 mètres au-dessus du sol, la partie supérieure est dédiée à l'habitation, tandis que la partie inférieure sert à l'élevage : porcs, poules, buffles, vaches, etc. L'architecture de la maison longue se compose de trois parties : une cour, un espace pour les invités et les pièces à vivre. Dans la structure traditionnelle, l'escalier est considéré comme la fierté de la famille et de la communauté. Cet escalier, en bois massif, est biseauté et relie le sol au plancher. Le nombre de marches est impair, un critère considéré comme idéal par le peuple Ede. Plusieurs motifs y sont sculptés : une paire de seins maternels, symbolisant le matriarcat Ede ; autour, des colombes, la lune, des étoiles, ou encore des animaux comme des tortues et des lézards, symbolisant le polythéisme.

La maison longue Ede n'est pas seulement une habitation familiale, elle reflète également le mode de vie et la prospérité de la famille au sein de la communauté. Ses caractéristiques uniques se manifestent aussi dans son agencement. La maison est divisée en deux parties : la moitié proche de l'entrée principale (appelée Gah) est l'espace d'accueil des invités, le lieu de réunion de la famille élargie et le centre des activités communautaires. C'est également là que sont souvent exposés les objets précieux et sacrés du peuple Ede, tels que les tambours et les gongs, la cuisine principale, les chaises des invités et des hôtes, le long banc (Kpan), les jarres à vin et les cornes d'animaux. Le banc Kpan est un élément familier du peuple Ede ; sa particularité est qu'il est sculpté dans un seul tronc d'arbre, dont les pieds et l'assise sont solidaires, légèrement incurvés aux extrémités. Certains bancs Kpan mesurent de 15 à 20 mètres de long. Le banc Kpan est généralement utilisé par les artisans pour s'asseoir et jouer du gong et du tambour lors des fêtes et célébrations familiales ou communautaires. L'autre moitié (appelée Ok) comprend la cuisine commune et les espaces de vie des couples mariés, s'étendant de part et d'autre de l'allée centrale. La partie gauche est divisée en plusieurs petits espaces de vie. La partie droite est un couloir de circulation, la cuisine se trouvant au fond.

Dans une maison longue, la première pièce donnant sur la cour arrière est la chambre de la maîtresse de maison. Cette pièce abrite la cuisine et le réservoir d'eau pour toute la maison, et toutes les activités y sont décidées par la maîtresse. À son décès ou lorsqu'elle devient âgée et fragile, la « position de maîtresse de maison » est transmise à sa fille cadette. Si cette dernière se marie du vivant de sa mère, sa famille s'installe à proximité de la chambre de la maîtresse.

Pour le peuple Ede, la maison longue est non seulement un symbole distinctif de la famille élargie matriarcale, mais aussi un lieu où préservent leurs valeurs culturelles et spirituelles. Elle favorise également des liens étroits et un soutien mutuel entre les membres de la famille. C'est pourquoi les particularités culturelles de cette région montagneuse sont préservées et perpétuées par des générations d'Ede jusqu'à nos jours.

Le peuple Ede et ses pratiques culturelles uniques (photo d'illustration)

Cérémonie de pendaison de crémaillère

La cérémonie d'inauguration de maison, ou Đĭ dôk sang mrâo, est un rituel important et sacré dans la vie culturelle et spirituelle du peuple Ede. Elle vise à implorer les esprits de bénir la maison, d'accorder une bonne santé à ses occupants et de favoriser la prospérité dans leurs affaires. Cette cérémonie témoigne de l'identité culturelle traditionnelle et du fort esprit communautaire du peuple Ede des Hauts Plateaux du Centre.

La cérémonie est l'occasion pour le propriétaire de remercier les dieux de leur protection durant la construction de sa maison et de prier pour qu'ils continuent de le protéger des mauvais esprits et des maladies. C'est aussi l'occasion pour les proches et les villageois de se réunir pour célébrer l'événement, féliciter le propriétaire et renforcer la solidarité communautaire. Ce rituel marque l'acquisition officielle de la propriété et de l'occupation de la nouvelle maison, un bien familial important (selon le système matriarcal, la maison longue appartient aux femmes et est agrandie lors du mariage d'une fille).

La cérémonie d'inauguration a généralement lieu après l'achèvement de la maison longue traditionnelle et se déroule souvent pendant la période des festivités annuelles (après les récoltes). Les principaux rituels consistent à préparer des offrandes qui, selon la situation de la famille, peuvent inclure des poulets, des porcs, des buffles et des vaches, ainsi que d'autres éléments tels que du vin de riz, des noix de bétel, du riz et des bougies. Ensuite, le maître de cérémonie (généralement le propriétaire de la maison ou un chaman respecté) récite les prières : ces prières invitent les dieux (dieu de la maison, dieu de la terre, dieu du fleuve, dieu de la montagne, etc.) à être témoins de la cérémonie, à accepter les offrandes et à bénir la famille.

Durant la cérémonie, le maître de cérémonie accomplit des rituels en des lieux importants de la maison, comme le pilier principal et le foyer, afin de demander la permission et d'informer les esprits de l'arrivée de la nouvelle maison et de la famille. Certaines cérémonies peuvent inclure l'échange de bracelets (de bronze) symbolisant les liens et l'harmonie entre les membres de la famille ou les clans. Après la cérémonie, tous se réunissent pour manger, boire, danser, jouer du gong et du tambour, et chanter toute la nuit. C'est une fête joyeuse, qui exprime le bonheur et le partage de toute la communauté avec la famille qui a emménagé dans sa nouvelle demeure.

La cérémonie d'inauguration n'est pas seulement un événement personnel, mais un événement culturel partagé par tout le village, contribuant à la préservation et à la promotion de l'identité culturelle unique du peuple Ede.

Source : https://bvhttdl.gov.vn/quang-ba-gioi-thieu-van-hoa-truyen-thong-cua-dan-toc-e-de-20251115154443909.htm