Le patriote érudit Ngo Quang Doan et les mouvements anti-français à travers les siècles

Ngo Quang Doan (1872 - 1945), alias Chuong Phu, pseudonyme Tuong Phong, était le fils aîné de l'écrivain patriote Ngo Quang Bich (alias Nguyen Quang Bich), du village de Trinh Pho, aujourd'hui commune d'An Ninh, district de Tien Hai. C'était un érudit patriote qui a voyagé et travaillé pendant plus d'un demi-siècle sous de nombreuses formes, comme lien entre les mouvements patriotiques et révolutionnaires du Vietnam, de la résistance armée contre les Français dans les dernières années du mouvement Can Vuong à la participation aux mouvements Dong Du, Dong Kinh Nghia Thuc, Quang Phuc Hoi...

Vestige historique national de la rue Ngo Quang Bich, village de Trinh Pho, commune d'An Ninh, district de Tien Hai. Photo : Quang Vien

Né dans une famille avec une riche tradition de confucianisme et de patriotisme, dès son plus jeune âge, Ngo Quang Doan a été envoyé par sa famille pour étudier avec M. Nghe Vu Huu Loi, un camarade de classe de Nguyen Quang Bich et un patriote qui a pris sa retraite et est retourné dans sa ville natale pour enseigner dans le village de Dao Cu ( Nam Dinh ). À l'âge de 18 ans, alors qu'il étudiait avec le patriote Phó bảng Trần Xuân Sắc du village de Đông Thành (Tiên Hải), après avoir appris la nouvelle de la mort de son père, Ngô Quang Đoan se rendit jusqu'à la base de Yên Lập (Phu Thọ) pour dire au revoir à son père puis rejoignit le mouvement anti-français. Pendant environ 3 ans (1890 - 1892), lui, De Kieu et certains subordonnés de Nguyen Quang Bich menèrent de nombreuses batailles majeures, causant de lourdes pertes à l'armée française. Lorsque les Français le capturèrent à Hung Hoa et projetèrent de l'exécuter, De Kieu vint demander une libération sous caution et obtint que sa peine soit réduite à une assignation à résidence.

À la fin de 1892, le soulèvement de Tien Dong initié par Nguyen Quang Bich fut dissous, Ngo Quang Doan rencontra Phan Dinh Phung. Après cela, il retourna dans sa ville natale pour attendre le bon moment et participa à la fondation de l'association littéraire Kien Xuong pour tenter de susciter un mouvement patriotique.

Lorsque le mouvement de Can Vuong fut complètement réprimé (1895), les formes armées de résistance anti-française dans les trois régions s'apaisèrent. De nombreux érudits et intellectuels patriotes se sont efforcés de trouver de nouvelles façons de lutter contre les Français. Durant ces mois, Thai Binh est le lieu où de nombreux érudits célèbres des provinces du Nord et du Centre viennent discuter et planifier les affaires mondiales. Dans ce contexte, Ngo Quang Doan a eu des contacts avec des patriotes célèbres tels que Phan Boi Chau, Phan Chu Trinh, Luong Van Can, Nguyen Quyen, Nguyen Sinh Huy, Ngo Duc Ke... et a connu des changements positifs dans l'idéologie et la direction des activités. Selon certaines sources publiées sur la biographie du président Ho Chi Minh , en 1903, le vice-chancelier Nguyen Sinh Sac, accompagné de son fils Nguyen Tat Thanh, ainsi que de Ngo Duc Ke, Hoang Xuan Hanh et d'un certain nombre d'autres patriotes de Nghe An, se rendit au village de Trinh Pho pour rencontrer Ngo Quang Doan afin de discuter de la restauration nationale.

Au début de 1904, Phan Boi Chau et un certain nombre de patriotes enthousiastes ont secrètement créé une organisation appelée Duy Tan Hoi et ont lancé le mouvement Dong Du dans le but d'appeler la jeunesse vietnamienne à étudier à l'étranger (au Japon), à préparer des forces et à attendre l'opportunité de regagner l'indépendance nationale. Début 1906, Ngo Quang Doan et Phan Chu Trinh se rendent au Japon et rencontrent Phan Boi Chau à Hong Kong. Le but de ce voyage était de négocier avec le gouvernement japonais pour envoyer des étudiants étudier. Avec cet événement, l'histoire du mouvement Dong Du enregistre Ngo Quang Doan comme la seule personne de Thai Binh à se rendre au Japon avec la première classe d'étudiants internationaux. Après un certain temps passé à l'étranger, Phan Boi Chau lui a demandé de rentrer chez lui pour opérer secrètement, s'occuper de la mobilisation financière et trouver des moyens de se connecter avec les restes du mouvement Can Vuong, et a reçu l'aide de nombreuses personnes. Selon la politique de Phan Boi Chau, ceux qui ont participé au voyage oriental sont retournés au pays et ont opéré en deux groupes : « Am Xa » (activités secrètes), « Minh Xa » (activités publiques dans la culture, la société et l'économie ). Ngo Quang Doan était actif dans le groupe « Am Xa », son nom et ses actions sont donc rarement mentionnés.

En mars 1907, l'école libre Dong Kinh a été créée avec Luong Van Can comme directeur, Nguyen Quyen comme superviseur et un certain nombre de patriotes aux idées réformistes, dont Ngo Quang Doan, comme fondateurs. Le but de Dong Kinh Nghia Thuc est de promouvoir le patriotisme à travers des supports de propagande et d'agitation, à travers l'enseignement spécifique de l'école, notamment la critique littéraire, la lecture de journaux et les discours ; diffuser une nouvelle érudition et un nouveau mode de vie ; Coordonner les actions avec les chercheurs partis à l’étranger et soutenir le mouvement de voyage vers l’Est qui se répand dans tout le pays. Les fondateurs de Dong Kinh Nghia Thuc ont composé de nombreux poèmes et proses comme matériel d'enseignement et de propagande. Les chansons « Awakening the Farmers », « Encouraging Agriculture », « Cutting Hair and Becoming a Monk »... de Ngo Quang Doan ont été largement popularisées, visant la cause du renouveau industriel et économique et la pratique d'un style de vie civilisé et progressiste.

À partir des activités animées de Hanoi, quelques mois plus tard, le mouvement Dong Kinh Nghia Thuc s'est répandu dans les trois régions, et Thai Binh a été enregistré dans l'histoire comme l'une des localités avec le mouvement le plus fort à Bac Ky avec les activités animées de Nguyen Huu Cuong, Ly Thoa, Ly Boi, Dang Xuan Ngai...

Le mouvement Dong Kinh Nghia Thuc comptait des figures clés de Thai Binh telles que Ngo Quang Doan, Dao Nguyen Pho, Pham Tu Truc et ils contactaient souvent le mouvement local. La police secrète a donc renforcé la surveillance de ces activités. Dans un rapport archivé des services secrets français sur la situation du Dong Kinh Nghia Thuc à Thai Binh, il était écrit : « …Il y avait un certain nombre d’érudits confucéens ambitieux… qui ont pris des mesures audacieuses pour s’opposer au gouvernement du Protectorat… incitant de nombreux érudits confucéens de Thai Binh à partir à l’étranger, suivant l’exemple de Phan Boi Chau et Phan Chu Trinh, se rendant principalement en Chine et au Japon pour chercher de l’aide et des moyens de libérer l’Annam du joug français. Le Dong Kinh Nghia Thuc comptait également de nombreux membres dans cette province. »

L’une des tâches définies par Dong Kinh Nghia Thuc est de relancer l’économie, en visant un peuple riche et un pays fort. En plus de l'apport de capitaux pour ouvrir des associations commerciales, des magasins et des mines, l'agriculture s'est également développée en établissant des plantations, en récupérant des terres et en cultivant des cultures vivrières. Fort de son expérience et de sa connaissance du terrain des régions montagneuses et des plateaux, Ngo Quang Doan a entrepris cette tâche difficile. Il quitta Hanoï, sa ville natale, et partit seul installer un camp et ouvrir une plantation à Yen Lap (Phu Tho). En peu de temps, il rassembla les forces locales et recruta de la main-d'œuvre dans sa ville natale de Tien Hai pour récupérer 50 acres de terres incultes afin de cultiver des cultures vivrières et d'établir une base pour combattre les Français. Selon des documents des services secrets français, en surveillant l'ouverture de la plantation de Ngo Quang Doan, ses proches tels que Ngo Quang Tiem (Hai Tiem) et Do Quan (Ba Quan) étaient ses assistants efficaces. Par admiration et gratitude pour Ngo Quang Doan, les ethnies des montagnes et des forêts de Yen Lap l'appelaient affectueusement Général Doc. Dans son ouvrage « Mouvement Can Vuong », l'historien et écrivain Nguyen Hien Le a consacré de nombreuses pages à l'écriture de l'extraordinaire endurance du général Doc à la plantation, dans un lieu de forêts et d'eau toxiques et d'air miasmatique.

Quelque temps plus tard, Ngo Quang Doan fut envoyé en Chine pour rejoindre l'Association pour la restauration du Vietnam. L'Association s'est donné pour mission de revenir pour organiser la violence. À cette époque, les Français essayaient de le réprimer encore plus, il dut se cacher dans la forêt, tomba malade et dut rentrer chez lui pour recevoir des médicaments pendant six mois avant de se rétablir. Dans sa ville natale, il était toujours surveillé par les colonialistes français. D'autre part, ils envoyèrent Co Sau, un prêtre de Phat Diem, pour l'inciter à devenir leur fonctionnaire, mais il refusa fermement.

En 1912, Ngo Quang Doan a amené ses enfants et ses amis au pied de la montagne Ban Long, Tam Dao à Vinh Yen pour installer un camp, en attendant l'occasion de commencer. Ici, il a aidé les mouvements Nguyen Thai Hoc, Nguyen Khac Nhu et Truc Khe Ngo Van Trien. De 1939 à 1940, il a abrité secrètement deux membres du Comité régional du Nord, Tran Dinh Long et Bui Lam. En 1943, les Japonais envahirent et occupèrent, incendièrent sa maison, et il retourna dans sa ville natale, tomba malade et mourut le 8 juillet 1945. En apprenant sa mort, de nombreux érudits et intellectuels proches et lointains écrivirent des poèmes et des phrases parallèles louant son caractère, son esprit, son idéologie et sa conduite, y compris le vers suivant :

Fidèle à la tradition familiale, face à une invasion étrangère, tantôt à Shanghai, tantôt à Hongjin, il partit hardiment à l'étranger pour prendre soin du pays.

Résilient par nature, en période de danger, c'est Dong Kinh, c'est-à-dire Quang Phuc, qui travaille dur pour garder intact l'amour du peuple.

Ayant passé plus d'un demi-siècle immergé dans les mouvements patriotiques et révolutionnaires, Ngo Quang Doan a toujours gardé son amour passionné pour son pays, déterminé à venger ses débiteurs et comme beaucoup d'autres érudits et érudits de son temps, Ngo Quang Doan a apporté des contributions remarquables à la littérature patriotique de la fin du 19e et du début du 20e siècle avec des œuvres telles que : « Ngu Phong Tuong Cong Hanh Trang », « Hoang Son Thi Tap », « Tuong Phong Thi Van Tap » comprenant plus de 100 poèmes au contenu patriotique profond.

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