Skô Chhay-dam « façon Tay Ninh »

Le groupe ethnique khmer est la plus grande minorité ethnique de la province de Tay Ninh. — Le groupe ethnique khmer est la plus grande minorité ethnique de la province de Tay Ninh .

La province de Tay Ninh a également prévu d’organiser l’enseignement du Skô Chhay-dam dans les écoles comptant de nombreux élèves d’origine khmère.

Le barrage de Skô Chhay et le processus de développement

Avant le XIXe siècle, les Khmers de Tay Ninh menaient encore une vie nomade, cultivant les champs et exploitant les produits forestiers. Ce n'est qu'après Nham Tuat 1862, lorsque les Français vinrent exploiter Tay Ninh, que les villages khmers furent constitués en unités administratives. Aujourd'hui, les Khmers constituent la minorité ethnique la plus nombreuse de Tay Ninh.

Dans la culture spirituelle du peuple, les pagodes sont un élément indispensable, un lieu qui contribue à la préservation de la culture et à l'enseignement de la langue khmère (actuellement, 100 % des élèves khmers de Tay Ninh sont scolarisés de la maternelle au lycée), transmettant ainsi des rituels khmers uniques aux générations futures. Tay Ninh compte jusqu'à six pagodes khmères : Ka Ot, Khedol, Chung Ruk, Svay, Phum Ma et Ta Loi, qui sont des centres de pratiques religieuses et de fêtes folkloriques.

Selon le chercheur culturel Dao Thai Son (Tay Ninh), en matière d' éducation artistique, l'art le plus répandu est le Skô Chhay-dam (danse du tambour Chhay-dam) pratiqué par les Khmers de Bau Ech (quartier de Hoa Thanh, province de Tay Ninh). À grande échelle, le Skô Chhay-dam est une danse particulière, étroitement associée aux Khmers du Sud en général, et indispensable lors de festivals tels que Chol Chnam Thmay, Sen Don Ta, Ooc-om-boc…

Selon l'Association des lettres et des arts de la province de Tay Ninh, le Skô Chhay-dam de Tay Ninh est apparu vers 1953, lorsque le prince Sihanouk (Cambodge) a offert au Saint-Siège caodaïste de Tay Ninh un ensemble d'instruments de musique khmers comprenant : un luth, deux luths pentatoniques, un tambour de riz, deux tambours de guerre, un serpent d'argent et trois tambours Chhay-dam. Au début, les tambours servaient uniquement à battre le rythme lors des rituels de culte ; plus tard, on a progressivement combiné la danse du tambour avec la danse du dragon et de la licorne.

« Au départ, Skô Chhay-dăm n'avait que des rythmes de tambour mais pas de gestes, et au cours du processus de recherche, des artistes dévoués du Saint-Siège Cao Dai Tay Ninh tels que Cao Thi Yen, May Sim, May Tich, Tran Van Xen... ont réussi à créer une combinaison entre des rythmes de tambour et des postures d'arts martiaux, en ajoutant des rythmes de tambour avec des coudes, des genoux, des talons et des danses roulantes, etc. pour créer une performance complète telle qu'elle est aujourd'hui », a ajouté le chercheur Dao Thai Son.

Le 22 juin 2015, le Skô Chhay-dam khmer de Bau Ech, à Tay Ninh, a été reconnu patrimoine culturel immatériel national. Dans le cadre de sa stratégie de préservation culturelle pour la période 2020-2025, Tay Ninh a également créé des conditions favorables en termes de ressources humaines et de financement pour former et enseigner le Skô Chhay-dam aux jeunes générations khmères de Tay Ninh. Parallèlement, Tay Ninh a également intégré cette forme de spectacle aux activités et festivals communautaires.

Danse du tambour dans le style « Tay Ninh »

Pour exécuter le Skô Chhay-dam dans le style Tay Ninh, la troupe doit être composée d'au moins 16 adolescents bien entraînés. Le tambour Chhay-dam est un type de tambour dont une face est recouverte de cuir et dont le corps est fabriqué à partir d'un tronc de jacquier ou d'un vieux tronc d'aréca évidé. Les mouvements de la danse du tambour, qui consistent à frapper le tambour et à combiner les danses des mains et des pieds, à frapper le tambour avec les coudes, les talons et les sauts périlleux, s'apparentent à une danse d'arts martiaux.

Et le Skô Chhay-dam dans le "style Tay Ninh" n'utilise pas de paroles comme dans d'autres localités, mais les gestes de danse du tambour se combineront avec les cris des danseurs, résonnant avec le son pour créer une atmosphère majestueuse et forte...

L'artiste Tran Van Xen a partagé : « J'ai appris cette matière auprès du Saint-Siège Cao Dai de Tay Ninh en 1969. Comparé à d'autres localités, le Skô Chhay-dam de Tay Ninh présente une identité propre, différente du Skô Chhay-dam du peuple khmer du Sud-Ouest en termes de rythme, de mélodie, de son, de mouvements et même de costumes. »

En ce qui concerne la mélodie sonore, le Skô Chhay-dam du peuple khmer de la province de Tay Ninh a principalement le son de "cắc túm tum", "cắc túm tum" lorsque le danseur frappe l'articulation entre la paroi du tambour et la surface du tambour ; le son "tum tum túp" est lorsqu'il frappe directement sur la surface du tambour..., parfois rapide, parfois lent, parfois doux, parfois montrant de la force.

Pendant ce temps, le Skô Chhay-dăm du peuple khmer dans les provinces du sud-ouest a la participation des tambours Co, T-ro, Khum, Ta Khe, Ronietek, So cua, etc. avec un rythme régulier, peu de changement, un timbre léger et peu d'inversions de temps et de rythme.

Ainsi, en termes de son, le Skô Chhay-dam des Khmers de Tay Ninh est le son des tambours, vibrant et animé, exprimant la puissance des arts martiaux ; tandis que le Skô Chhay-dam des Khmers des provinces du Sud-Ouest est un mélange de sons d'instruments de musique, vibrant et animé, exprimant la littérature. Le déguisement du Skô Chhay-dam des Khmers de Tay Ninh évoque la vie quotidienne, proche et simple ; tandis que le Skô Chhay-dam des Khmers des provinces du Sud-Ouest porte des masques, ce qui est fictif. En particulier, les mouvements du Skô Chhay-dam des Khmers de Tay Ninh sont puissants, avec une chorégraphie semblable aux arts martiaux : les pieds sont posés ou bougent avec détermination, les mains sautent rapidement, le corps est gracieux et fait des sauts périlleux, ce qui donne une impression très habile et belle. Alors que le Skô Chhay-dam des Khmers des provinces du Sud-Ouest utilise davantage les mouvements des mains que ceux des pieds.

De nos jours, l'art du Skô Chhay-dam des Khmers de Tay Ninh s'est développé non seulement avec les première, deuxième, troisième et quatrième danses, mais aussi avec la cinquième (une, deux, trois, quatre, cinq danses) et des mouvements plus complexes, offrant au public de nombreuses expériences attrayantes, intéressantes et magnifiques. La province de Tay Ninh a également prévu d'organiser l'enseignement du Skô Chhay-dam dans les écoles accueillant de nombreux élèves khmers.

Le camarade Doan Trung Kien, vice-président du Comité populaire de la province de Tay Ninh, a déclaré que l'éducation artistique est essentielle à la préservation de l'identité nationale du peuple khmer, en particulier des Skô Chhay-dam. Ce domaine répond non seulement à des besoins de divertissement, mais revêt également une profonde signification philosophique et éducative. L'art contribue à la formation et au développement de la personnalité, de l'âme… et aide à discerner le bien et le mal ; il guide ensuite chacun vers l'épanouissement personnel et le développement de la santé et de la citoyenneté.

MINH ANH-HOANG LIEM

Source : https://nhandan.vn/sko-chhay-dam-phong-cach-tay-ninh-post914231.html