Le renouveau du kram gong

Même les singes ont arrêté de se chamailler pour écouter. Le gong raconte des rêves sur une vie pleine et énergique à envoyer aux dieux qui gouvernent la vie humaine.

En regardant les anciens en knuk ky rouge et noir traditionnel, assis solennellement sur la chaise kpan dans la longue maison, jouant le chant du gong Appelant à la réunion ou aux chants de gong tristes, aux chants de gong joyeux pour tous les événements se déroulant dans le village, les enfants souhaitaient qu'un jour ils auraient eux aussi l'honneur de tenir le knah gong, jouant fièrement avec les vieux artisans sous les yeux admiratifs des sœurs du village.

L'artiste guide les enfants pour jouer du kram gong. Photo : Nguyen Gia

Les enfants buffles se rassemblent dans les pâturages des prairies ou dans la forêt ouverte, souvent ensemble à l'aide de bâtons de bois ramassés dans la forêt, les frappant au hasard pour imiter le rythme du jeu de gongs knah que les vieux artisans jouent souvent très bien lors de ces festivals. Jusqu'à ce qu'un matin, un homme s'arrête près du groupe d'enfants. Il leur a appris à couper 7 vieux bâtons de kram (bambou), à les sculpter et à les battre pour les faire sonner comme des gongs. Ensuite, dites aux enfants de continuer à s’entraîner. Et c'est ainsi qu'est né le jeu de gong kram, pour que les jeunes puissent s'entraîner en dehors du village (car le gong knah n'est autorisé à être joué dans la maison longue que lorsque le village ou une famille a des événements heureux ou tristes).

Le tintement du bambou qui frappe le bambou résonne souvent à travers les prairies, réalisant le rêve des enfants qui, un jour, se joindront aux artisans âgés pour jouer du gong sur le kpan de la maison longue. Ce qui est particulier, c'est que le kram gong ne se trouve que dans le trésor d'instruments de musique traditionnels du peuple Ede.

Après 1975, il y a eu une période où les festivals des hauts plateaux centraux ont été assimilés au mouvement visant à éliminer la superstition et n'ont donc pas eu lieu. Le gong s'est tu. Le kram gong est absent car les enfants ne sont plus intéressés à le pratiquer. Jusqu'en 1980, le président du Comité populaire de la province de Dak Lak, Y Ngong Nie Kdam, a signé une décision chargeant le Département de la culture et de l'information d'organiser une collection de la culture populaire de la province de Dak Lak (les documents de cette collection à grande échelle sont devenus plus tard des documents pour la compilation du livre « Dak Lak Gazetteer »). L’ensemble du personnel du secteur culturel a été mobilisé pour participer à cette sortie sur le terrain. Et le kram gong a été « retrouvé », restauré et est apparu lors du festival de culture populaire de toute la province. En 1982, l'artiste émérite Vu Lan a eu l'idée d'ajouter un tube de bambou à chaque barre, créant ainsi une caisse de résonance, rendant le son du gong kram plus plein et plus résonnant.

Performance du gong.

En 2005, lorsque l'Espace culturel des gongs des Hautes Terres centrales a été reconnu par l'UNESCO comme chef-d'œuvre du patrimoine culturel oral et immatériel de l'humanité, les sons des gongs des Hautes Terres centrales en général, et des gongs knah et des gongs Ede kram en particulier, ont été véritablement ravivés.

Avec sa fonction traditionnelle de pratique pour les jeunes, des cours de kram gong sont régulièrement organisés dans les villages pendant l'été. Même en surmontant les préjugés, il existe des cours de formation qui forment ensuite des ensembles de gongs féminins qui jouent des gongs knah et kram aussi habilement que des artisans âgés.

Comme les ensembles de gongs féminins du village de Kbu, du village de Tuor (ville de Buon Ma Thuot) ou du district de Krong Pac. Les gongs Kram sont également régulièrement présents lors des festivals culturels de gongs ou des journées culturelles, et même des concours d'art de masse...

Il est à noter que le kram gong est devenu un instrument de musique extrêmement populaire dans tous les villages, non seulement pour les jeunes mais aussi pour les artisans âgés qui sont prêts à se produire lors de festivals ou à accueillir des invités dans les zones touristiques .

Le kram gong amélioré à 2 jeux apparaît également dans les performances d'orchestre traditionnelles des troupes d'art professionnelles, non seulement à Dak Lak, Phu Yen, Gia Lai, Kon Tum où vivent les communautés ethniques indigènes des hauts plateaux centraux, mais aussi dans les orchestres des grandes villes comme Ho Chi Minh-Ville. Hô Chi Minh, Hanoï . Le gong kram se dresse fièrement ensemble, mélangeant le rythme et le son du bambou avec des instruments de musique tels que le t'rung, le ding pah, la cithare, le monocorde, le luth lunaire, etc. Félicitations à un instrument de musique Ede qui a non seulement relancé mais est également devenu populaire dans les villages.

S’il y a une chose à dire, c’est que fabriquer un ensemble de kram gong n’est pas quelque chose que tout le monde peut faire. Il faut une personne dotée d'une très grande capacité à apprécier le son et de mains habiles pour créer le son standard de l'ensemble de gongs knah ; Il devient même de plus en plus difficile de trouver de vieux bambous suffisamment « mûrs » pour fabriquer des gongs. De plus, il y a la perte de nombreux instruments de musique folklorique Ede...

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