Depuis l'Antiquité, la conscience montagnarde domine la vie spirituelle du peuple vietnamien. L'explication est complexe et longue, mais il s'agit d'un phénomène réel, exprimé notamment dans la littérature.
Sanctuaire de My Son au printemps dans les montagnes de Quang Nam - Photo : PXD
Selon la célèbre légende « Son Tinh-Thuy Tinh », lors de l'importante question du choix d'un gendre, le roi Hung défia les deux « candidats » Son Tinh et Thuy Tinh en leur offrant des présents : un éléphant à neuf défenses, un poulet à neuf éperons et un cheval roux à neuf chevaux. Le premier à les apporter épousa la princesse. De toute évidence, ces animaux venaient des montagnes et des forêts, et l'avantage revint naturellement au dieu de la montagne Son Tinh. Thuy Tinh perdit. Extrêmement furieux, il déclencha une inondation pour réclamer la beauté et la dot.
Le conte « La Fée des Gourdes » explique l'origine des frères ethniques de notre pays, issus de la même racine : la gourde souvent accrochée sur l'étagère de la cuisine, une image très familière du quotidien des habitants des hautes terres. C'est un exemple typique parmi tant d'autres de la littérature populaire.
Par exemple, dans les chansons folkloriques des temps anciens : « Les montagnes sont si hautes qu'on ne peut pas les voir / Les montagnes bloquent le soleil pour que l'être aimé ne puisse pas être vu » ; « Si nous nous aimons, nous escaladerons n'importe quelle montagne / Nous traverserons n'importe quelle rivière, nous traverserons n'importe quel col »...
Dans le poème épique Dam San, les montagnes et forêts majestueuses et sacrées ne sont pas seulement des lieux à conquérir par de braves guerriers, des lieux qui témoignent des aspirations, de la force et du courage des hommes, mais aussi un miroir de la nature que les femmes peuvent contempler. La beauté naturelle est devenue le critère esthétique des femmes des Hauts Plateaux du Centre. Écoutez : « Elle marchait lentement, son corps aussi gracieux que les branches d’un arbre blo, aussi souple que les branches à la cime des arbres. Elle marchait comme un cerf-volant, un phénix planant, comme l’eau qui coule doucement… » ou dans un autre passage : « Elle marchait avec légèreté comme un éléphant frappant sa trompe, silencieuse comme un poisson nageant sous l’eau. Sa peau était blanche comme une fleur de courge. Ses cheveux étaient aussi doux qu’une cascade, aussi noirs qu’une queue de cheval, aussi lisses que la fourrure d’un chat… »
Le grand incendie de forêt - Photo : TRINH HOANG TAN
L'ère moderne de la guerre de résistance contre les Français dans les hautes terres du Nord-Ouest est recréée de manière vivante dans le récit « La femme d'A Phu » de l'écrivain To Hoai, tandis que les indomptables hautes terres du Centre sont brillamment reflétées dans le roman « Le pays s'élève » de Nguyen Ngoc.
Pendant la guerre de résistance contre les États-Unis, « L'Épopée de l'Oiseau Cho Rao » de Thu Bon, qui relate la résilience des Hautes Terres centrales, devint un phénomène littéraire majeur et inspirant. Elle fut ensuite intégrée aux manuels scolaires. Ce poème épique glorifie l'esprit indomptable des Hautes Terres centrales et l'étroite solidarité entre les peuples des plaines et ceux des hautes terres dans la guerre pour la défense du pays. Ils étaient toujours ensemble, même en prison : « Hung et Rin, deux camarades / Deux oiseaux enfermés dans une cage / Toute leur vie ensemble / Deux ruisseaux se fondant dans une seule rivière. »
Même lorsqu'ils pleuraient, ce n'étaient pas des larmes de faiblesse, mais d'amour profond, d'humanité passionnée, d'affection sacrée pour le village bien-aimé : « Y Rin pleura, la première fois que Rin pleura / Les larmes coulèrent goutte à goutte / Hung se rapprocha de son ami / Se penchant à son oreille, murmurant chaque mot ; « Rin, demain le ciel sera clair / Un oiseau gazouille devant le porche / Tu as dit à l'oiseau de dire à la fille / Tous nos sentiments » ; As-tu déjà été en colère longtemps dans ton cœur / Un de tes camarades / Pourquoi as-tu dû dire les choses que tu voulais dire / À deux camarades qui étaient sur le point de se sacrifier... » Leur sacrifice n'a jamais été vain, comme l'a dit le président Ho Chi Minh , le sang et les os de ceux qui ont sacrifié leur vie pour le pays « ont fait fleurir l'indépendance, ont porté le fruit de la liberté ».
Route vers le poste frontière international de La Lay - Photo : TN
Après les écrivains qui ont écrit sur les montagnes et les forêts, notamment sur les Hauts Plateaux du Centre, Trung Trung Dinh est un écrivain aux contributions majeures. Il a écrit de nombreuses œuvres en prose réalistes et vivantes sur les Hauts Plateaux du Centre, dont le roman « Perdu dans la forêt » (1999), qui a fait sensation, remporté le prix le plus prestigieux du concours de romans de l'Association des écrivains vietnamiens et reçu le Prix d'État en 2007.
Le roman raconte l'histoire d'un soldat nommé Binh, venu du Nord au Sud pour combattre les Américains et rêvant de devenir un homme courageux. Avant même de pouvoir livrer de véritables batailles, il se perdit dans la forêt et fut recueilli par les montagnards.
Il fut de surprise en surprise à l'approche des habitants des Hauts Plateaux du Centre. Il fut non seulement conquis par l'immensité et le mystère de la nature sauvage, mais plus il en apprenait, plus il appréciait la culture et les coutumes uniques de ce lieu, en particulier l'âme et le caractère des habitants des Hauts Plateaux du Centre. Une scène romantique et poétique, riche en émotions, à travers les sentiments du personnage principal, un soldat nommé Binh. « Au loin, on dirait que quelqu'un chante. »
La voix était si douce que j'avais l'impression de voler. Ma tête reposait sur les genoux de la femme. Elle jouait de la cithare… Le son vacillait légèrement, comme une confession venue du plus profond de l'esprit humain. Il vibrait et ondulait derrière la voix si douce, avec une mélodie si douce qu'elle touchait le cœur.
C'est aussi la valeur de la conscience montagnarde dans la littérature d'hier, d'aujourd'hui et de demain, ouvrant toujours une nouvelle page de vie, grandissant comme le mouvement effréné des choses invitant le printemps à toutes les espèces.
Pham Xuan Dung
Source
Comment (0)