Accélération de la restauration du palais Kính Thiên.

Les informations fournies par l'Association archéologique du Vietnam indiquent que plusieurs équipes de recherche accélèrent leurs efforts pour reconstruire le palais de Kính Thiên.

Le coup de grâce après 20 ans.

La maquette du palais Kính Thiên du début de la dynastie Lê, publiée par le professeur associé Bùi Minh Trí (Institut d'archéologie du Vietnam), a suscité beaucoup d'attention et déclenché une controverse.

Lors du dévoilement de la maquette, le professeur associé Tri a déclaré : « Nous publions les recherches et la maquette du palais Kính Thiên du début de la dynastie Lê afin que les visiteurs puissent se représenter le passé et s’en souvenir, et non dans le but de le reconstruire. » Il a également expliqué que la construction de maquettes est comparable à la démarche entreprise par le parc historique et culturel de Đại Minh Cung en Chine, qui met en valeur l’architecture ancienne et permet au public d’apprécier la beauté de la vie de cour antique.

Terrasse du palais de Kính Thiên

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La reconstitution de la maquette du palais de Kính Thiên suscite actuellement un débat autour de deux points. Premièrement, la maquette de la cité impériale se limite-t-elle à un seul palais principal (Kính Thiên) et à un seul axe central ? Deuxièmement, comment recréer avec la plus grande fidélité possible les nombreux détails du palais incendié ?

Le professeur Momoki Shiro (Japon) a partagé sur les réseaux sociaux : « Puisque l'UNESCO l'a reconnu comme site du patrimoine culturel mondial, cela signifie que la recherche et la préservation du site doivent également être menées selon des théories et des méthodes scientifiques véritablement modernes. »

Selon le professeur Nguyen Quoc Thong, ancien vice-président de l'Association des architectes du Vietnam, les fouilles archéologiques ont clairement mis au jour d'imposantes pierres de fondation datant de la dynastie Ly, ainsi que la voie royale menant directement à la porte Doan Mon. L'autorisation de fouilles accordée par l'UNESCO a permis de dégager la vaste terrasse de Kinh Thien. Grâce à ces découvertes, notre compréhension de ce site s'est considérablement enrichie.

Le professeur Thong a déclaré : « L’UNESCO est venue ici à de nombreuses reprises pour des réunions, son conseil consultatif d’experts est également venu à de nombreuses reprises pour interroger nos experts et inspecter directement le site… La question principale est maintenant de savoir quelle forme cela prendra ; nous avons besoin d’une base pour cela, et c’est quelque chose sur lequel nous travaillons actuellement. »

Selon l'architecte Nguyen Quoc Thong, un débat oppose deux points de vue depuis vingt ans. Le premier soutient qu'il n'est pas nécessaire de restaurer le palais Kinh Thien ; le site devrait rester un parc historique et culturel au sein de la Citadelle impériale. Le second préconise la recherche et la reconstruction du palais Kinh Thien. Cette approche requiert des preuves et l'approbation de l'UNESCO.

« Bien sûr, lorsqu'on restaure un édifice, il faut veiller à préserver les traces de plusieurs siècles et à les rendre accessibles aux visiteurs. C'est bien mieux que de les laisser exposées aux intempéries. Au Japon, on restaure aussi des bâtiments, et on peut les visiter », a expliqué le professeur Thong.

Histoire nationale

Le professeur Nguyen Quoc Thong a déclaré appartenir au groupe militant pour la restauration de Kinh Thien. « Pourquoi les Japonais ont-ils restauré Nara, par fierté nationale ? La reconstruction de Kinh Thien implique également des cérémonies. Qui sait, peut-être qu'à l'avenir, de nombreux chefs d'État y seront reçus, ou que des accords internationaux y seront signés… À mon avis, nous devons le faire pour que les générations futures nous connaissent et apprécient notre histoire », a-t-il affirmé.

La conception du palais a été proposée par l'érudit Hoang Xuan Han.

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Selon le professeur Thong, la documentation de base est suffisante. « La prochaine étape consiste à mener des recherches pour créer un palais magnifique, qui, vu de l'extérieur, ne paraisse pas sinisé, mais incarne l'esprit national. Il existe des répliques en bois, mais elles sont si belles, si vietnamiennes, et lorsqu'on les visite, on ressent une chaleur intérieure, contrairement à une structure qui ressemble à celles de la dynastie Qing… Notre architecture ancienne en bois n'est pas aussi ornée que celle de la Chine, mais elle est très belle et raffinée. Si un tel édifice existait dans un lieu accessible à tous, ce serait merveilleux », a-t-il confié.

Parallèlement, le professeur agrégé Dang Van Bai, vice-président du Conseil national du patrimoine et responsable des recherches sur le patrimoine culturel immatériel de la citadelle impériale de Thang Long, a déclaré : « Les axes de recherche sont nombreux. Il s’agit notamment d’échanger des expériences internationales et d’identifier, parmi celles-ci, celles qui peuvent être immédiatement proposées sous forme d’activités immersives. Par exemple, nous pouvons étudier et sélectionner des rituels et des fêtes comme la Fête des lanternes de Quang Chieu, les rites d’examen honorant la lignée, etc. Nous pouvons ensuite formuler des sélections et des propositions. Enfin, chaque rituel nécessite une étude spécifique, axée sur l’apprentissage par l’expérience. »

Selon le professeur agrégé Dang Van Bai, des recherches porteront sur les rituels ayant évolué des traditions populaires vers les rituels de cour, et inversement. « Certains rituels, initialement folkloriques, sont devenus des rituels de cour, puis, lorsque Thang Long a perdu son statut, ils ont été à nouveau intégrés aux traditions populaires. Grâce à ces recherches, nous pourrons inverser ce processus. Certaines traditions sont encore présentes dans les fêtes villageoises. Par exemple, la danse « con di danh bong » : nous pouvons étudier comment elle a été intégrée aux traditions populaires à partir d'un rituel de cour, puis réintégrée à la cour. Bien sûr, de nouvelles strates culturelles, différentes du passé, apparaîtront également, et nous devons l'accepter. »

De plus, selon le professeur Bai, il existe des similitudes entre les rituels, et les recherches et pratiques existantes peuvent être mises à profit. « Par exemple, comment présenter le rituel de la transmission du trône à Hué ? Fondamentalement, les rituels présentent des similitudes ; nous pouvons y ajouter des éléments créatifs, mais pas les inventer. Si le résultat n'est pas entièrement satisfaisant, nous pouvons l'enrichir au fil des années, en le perfectionnant progressivement », a déclaré le professeur associé Dang Van Bai.

Source : https://thanhnien.vn/tang-toc-phuc-dung-dien-kinh-thien-185260319213552784.htm