Au Musée historique de la Victoire de Diên Biên Phu, parmi les milliers d'objets et de documents exposés, une simple brouette en bois, posée dans un lieu solennel et discret, attire les visiteurs. Cette charrette aux roues ornées de motifs appartient au vieux paysan Trinh Dinh Bam de Thanh Hoa – un témoignage historique qui témoigne de la créativité prodigieuse et de la force du peuple vietnamien.
Sur la brouette de M. Trinh Dinh Bam, actuellement exposée au Musée historique de la victoire de Dien Bien Phu, on trouve encore des motifs de l'ancien autel.
Il y a plus de 70 ans, après l'intervention de l'Oncle Ho et du Bureau politique , le Comité central du Parti décida de lancer la campagne d'hiver-printemps 1953-1954. Dien Bien Phu fut choisi comme point de bataille stratégique décisif. Thanh Hoa était en effervescence, mobilisant ressources humaines et matérielles pour servir le champ de bataille. Thanh Hoa était alors une zone reculée, loin du champ de bataille, mais identifiée comme la principale zone arrière fournissant vivres et provisions pour le champ de bataille.
Au printemps 1954, la route reliant Thanh Hoa au Nord-Ouest grouillait de pas, jour et nuit. Sur les routes et les rivières, soldats et ouvriers de Thanh Hoa , vêtus de camouflage forestier, se dirigeaient droit vers Dien Bien Phu. « Dans ces processions apparemment interminables, les ouvriers de Thanh Hoa étaient les plus nombreux : près de 200 000 personnes. C’était l’image d’un bloc uni comprenant hommes et femmes, jeunes et vieux, personnes de toutes les ethnies, bouddhistes et catholiques, de toutes les plaines, du centre du pays, des montagnes et des mers… Partout où il y avait des gens, il y avait des ouvriers. » Les moyens de transport des vivres étaient également extrêmement variés : voitures, bateaux en bois, bateaux en bambou, chevaux, éléphants, vélos, bâteaux… notamment la brouette inventée par l’agriculteur Trinh Dinh Bam de la commune de Dinh Lien, district de Yen Dinh.
Mettant en œuvre le plan du Central, à l'époque, comme des dizaines de milliers de personnes, le jeune Trinh Dinh Bam, âgé d'un peu plus de 20 ans, participait avec enthousiasme à la production de main-d'œuvre pour se procurer de la nourriture sur le champ de bataille. Mobilisé pour participer au transport de vivres, il était prêt à laisser sa jeune épouse et son nouveau-né dans sa ville natale pour partir en mission. Le bagage qu'il apportait pour servir la résistance était une brouette de son invention.
M. Trinh Dinh Tan, fils de M. Trinh Dinh Bam, a partagé : « Quand j'étais jeune, j'entendais souvent mon père parler de l'époque du transport du grain et de la raison pour laquelle il avait demandé à ses ancêtres la permission de démonter l'autel pour fabriquer une brouette. Bien qu'agriculteur, mon père était rapide et inventif, avec une capacité de travail équivalente à celle de deux ou trois personnes. Cependant, la famille étant nombreuse, la pauvreté était de mise. Le jour où il s'apprêtait à partir transporter du grain, il était constamment inquiet. La famille n'avait pas de vélo, et s'il n'emportait que deux bâteaux, il ne pourrait pas transporter grand-chose, il perdrait facilement beaucoup de force et ne pourrait pas parcourir de longues distances. Après mûre réflexion, il a imaginé un véhicule qui pourrait être à la fois poussé et conduit. Réfléchissant, il a commencé à construire le véhicule le lendemain. Il a cherché chaque morceau de bois, chaque planche… pour le construire. Mais alors qu'il était sur le point de terminer, il manquait un petit morceau de la roue. Il chercha partout dans la maison, mais ne le trouva pas. Se sentant impuissant, il leva les yeux vers l'autel familial, comme pour implorer sa protection afin de « retrouver » le morceau. Il manquait du bois. À cet instant, une idée audacieuse lui traversa l'esprit : un plateau d'autel serait-il adapté ?! Mais il rejeta rapidement cette idée : comment pourrait-il faire ça ?
Malgré ses inquiétudes, l'idée d'utiliser l'autel lui trottait dans la tête. Jusqu'à ce qu'il discute avec ses parents et ses frères et sœurs de la possibilité de « sacrifier » le pays alors qu'il était en danger, pour que la paix soit rétablie et qu'un nouvel autel puisse être construit… C'était une première dans le village, et tout le monde hésitait. Car l'autel ancestral était alors considéré comme un héritage familial, transmis de génération en génération… Finalement, après de longues hésitations et réflexions, mon père décida de brûler de l'encens et de demander à ses ancêtres d'utiliser l'autel comme une roue pour transporter le grain… Jusqu'à ses dernières années, lorsqu'il raconta cette histoire, mon père disait qu'il ne pensait rien avoir fait de mal et qu'il croyait que ses ancêtres l'avaient approuvé et soutenu lorsqu'il utilisait une brouette pour transporter le grain », a déclaré M. Trinh Dinh Tan.
La brouette inventée par le jeune homme Trinh Dinh Bam à cette époque avait la forme de la lettre A avec une longueur de plus de 200 cm, le fût du chariot était en bois, avait deux pieds en bambou et les roues étaient assemblées à partir de 3 morceaux de bois différents, dont l'un était peint en or et avait des motifs clairs - et cela faisait partie de l'autel ancestral de sa famille.
Selon des documents conservés, le jeune Trinh Dinh Bam, muni d'une brouette artisanale, participait au transport de vivres sur la route reliant l'entrepôt de Sanh-Luoc (Tho Xuan) à Pho Cong-Tram Luong (Ngoc Lac). À chaque voyage, la brouette transportait entre 100 et près de 300 kg de nourriture, tous les trois jours, sur une distance de plus de 20 km, durant les premiers mois de 1954, pour servir sur le champ de bataille. On estime que M. Trinh Dinh Bam a transporté environ 12 000 kg de nourriture pour la campagne de Dien Bien Phu. Cet exploit lui valut un certificat de mérite du Conseil d'approvisionnement interzone 4 et fut salué par toute la province de Thanh Hoa.
Les habitants du village de Duyen Thuong parlent avec admiration de M. Trinh Dinh Bam et de la brouette qu'il a inventée.
Allumant de l'encens sur l'autel familial et nettoyant délicatement le portrait de son défunt père, M. Trinh Dinh Tan confia : « Après avoir servi pendant un certain temps dans l'armée, mon père est retourné dans sa ville natale pour travailler avec sa femme et ses enfants, produisant avec enthousiasme. Sa vie a été dure et, en 1994, il est décédé sans aucun bien. Soixante-dix ans se sont écoulés depuis la victoire de Diên Biên Phu et trente ans depuis la disparition de mon père, mais ce qu'il a fait pour le pays à cette époque est encore aujourd'hui une source de fierté pour ses enfants et petits-enfants. »
En quittant la maison du vieux paysan Trinh Dinh Bam, je me suis rendu à la maison communale du village de Duyen Thuong, où M. Nguyen Van Dam (78 ans), un ancien du village, m'a conduit à la maison commémorative du village et m'a présenté : « M. Bam est plus âgé que moi. Lorsqu'il partait transporter du grain, j'avais encore 8 ans. Mais tout le monde au village connaît l'histoire de M. Bam. Je suis très impressionné et fier. Lui (M. Trinh Dinh Bam) et la brouette sont des « symboles » à jamais gravés dans le cœur des habitants de Duyen Thuong. »
Durant les années de résistance contre les Français, Yen Dinh a toujours été l'arrière-garde des champs de bataille du Nord-Ouest, du Haut-Laos et de Dien Bien Phu. Le district tout entier a mobilisé 4 000 personnes pour rejoindre l'armée, plus de 10 000 pour rejoindre la guérilla et la milice, et 55 000 pour aller au front comme ouvriers civils… Avec seulement des moyens rudimentaires comme une paire de paniers, une perche, un vélo ou une brouette, la main-d'œuvre civile a traversé montagnes et ruisseaux pour transporter des milliers de tonnes de marchandises vers les champs de bataille et a participé à l'ouverture de routes, à la construction d'entrepôts, de ponts et de caniveaux… au service des grandes campagnes, notamment celle historique de Dien Bien Phu. L'histoire de M. Trinh Dinh Bam, de la commune de Dinh Lien, et ses nobles actions, témoignent à jamais de la tradition révolutionnaire et du patriotisme du pays et du peuple de Yen Dinh », a affirmé M. Hoang Trung Hung, chef du Parti du district. Département de propagande du Comité et directeur du Centre politique du district de Yen Dinh.
Article et photos : Thu Trang
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