Statue d'argile du Bouddha Shakyamuni à la pagode Van Phuoc

À la pagode Van Phuoc

À travers l'histoire, les statues de Bouddha ont été réalisées dans divers matériaux tels que la pierre, le bronze, l'argile, le bois et le jade. Parmi elles, les statues en argile sont les plus fragiles, notamment dans les régions sujettes aux inondations annuelles comme Hué , où les statues de Bouddha en argile ayant survécu sont extrêmement rares. Le matériau de chaque statue reflète également un aspect de la vie, de l'histoire sociale et de l'époque de sa création.

Nichée au fond d'une ruelle adjacente à la rue Dien Bien Phu, la pagode Van Phuoc abrite aujourd'hui une statue de Bouddha en argile. La légende raconte qu'à l'origine, la pagode Van Phuoc était un sanctuaire dédié à la Déesse Mère. Lorsque la belle-mère du ministre Nguyen Dinh Hoe tomba gravement malade, sa famille l'y conduisit pour qu'elle se rétablisse et invita des moines d'une pagode voisine à prier pour sa guérison. En signe de gratitude, la famille du ministre Nguyen Dinh Hoe contribua à la transformation du sanctuaire en « Temple Pho Phuc », rebaptisé plus tard pagode Van Phuoc par le vénérable Thich Giac Hanh. La statue de Bouddha en argile de la pagode Van Phuoc est la première statue qui y fut vénérée et elle est restée intacte jusqu'à nos jours.

Actuellement, dans le hall central de la pagode Van Phuoc, on trouve onze statues de Bouddha en bronze, bois, porcelaine et argile. À l'exception des statues en porcelaine blanche et en bois, les autres arborent une teinte dorée très similaire, rendant difficile la distinction entre celles en bronze et celles en argile. Le vénérable Thich Ngo Tung, abbé de la pagode Van Phuoc, explique : « Les statues de Bouddha en argile sont tressées à partir de lamelles de bambou, recouvertes de papier, puis d'argile. Elles ont été dorées deux fois par la pagode. » Sans les explications du vénérable Thich Ngo Tung, il serait très difficile de distinguer les statues en bronze de celles en argile sans les toucher.

La statue en argile du Bouddha Shakyamuni, à la pagode Van Phuoc, est la deuxième en partant de l'intérieur, avant la statue en bronze du Bouddha debout et derrière une autre statue en bronze. Le Bouddha est assis sur un trône de lotus, mesure plus d'un mètre de haut, possède un visage rond et plein, et des traits très distinctifs au niveau des yeux, du nez et de la bouche, notamment un nez aux traits d'Asie orientale. Ses oreilles sont très longues, le symbole de la svastika se trouve au milieu de sa poitrine, sa main droite effectue le mudra de bon augure et sa main gauche repose sur sa jambe, la paume tournée vers le haut.

Au temple Thien Thai

La seconde statue de Bouddha en argile se trouve à la pagode Thien Thai. Niché dans la ruelle 15 de la rue Minh Mang, le temple zen Thien Thai est un édifice modeste et simple, semblable à une petite maison, et quelque peu difficile à trouver car il ne porte aucune enseigne. Les habitants l'appellent souvent Thien Thai Ngoai (pour le distinguer de Thien Thai Noi, la pagode Thien Ton). Le vénérable Thich Chanh Phung, abbé du temple zen Thien Thai, a déclaré : « Ce temple fut fondé par une belle-fille du seigneur Nguyen Phuc Chu. Elle le fit construire et y pratiqua le bouddhisme. Elle transmit ensuite la tradition à d'autres pratiquants de la famille royale. Plus tard, le temple fut détruit et disparut. Il fut reconstruit en 1813. La cloche porte clairement l'inscription de sa fonte : « Gia Long, douzième année, Quy Dau, neuvième mois. » À cette époque, cette zone appartenait au district de Thuan Do, préfecture de Trieu Phong, commune de Huong Tra, village de Duong Xuan, hameau de Trung Hoa. La statue du Bouddha Shakyamuni vénérée dans le temple date de la construction de ce dernier. Elle est constituée d'une structure en bambou recouverte d'argile. Initialement de couleur terreuse rustique, elle fut dorée en 1957. La statue est placée dans une grande vitrine ; la main gauche du Bouddha effectue un mudra (geste de la main) tout en tenant une fleur de lotus, tandis que sa main droite soutient la tige. Il est assis dans une posture digne et gracieuse.

À propos de l'esthétique de la statue du Bouddha à la pagode Thien Thai, l'artiste Vo Quang Hoanh, de l'Université des Sciences de Hué, a déclaré : « Le visage de la statue est empreint de sérénité, exprimant prospérité et abondance par un sourire empreint de contentement. Le cou est long, les mains sont rondes avec des doigts fins, et le bouton de lotus est lui aussi d'une grande beauté. Les traits des yeux, du nez et du menton sont très nets, témoignant de l'influence des anciennes statues Cham. La forme de la statue est parfaitement symétrique, les plis souples des vêtements soulignent la silhouette. Les détails, stylisés et ornés avec simplicité et sobriété, mettent en valeur la dimension esthétique et solennelle de l'ensemble. Nul doute que l'artisan qui a créé cette statue a toujours recherché la bienveillance, la beauté et une profonde spiritualité ! »

Les matériaux utilisés témoignent également de la vie sociale. L'argile employée pour les statues à cette époque devait être de la meilleure qualité, la plus pure et la plus propre. La fabrication de poteries et de carreaux était également très développée à Hué. Selon le chercheur Tran Dinh Son, au Vietnam, les statues de Bouddha en bronze sont apparues avant celles en argile. Lorsque le bouddhisme s'est implanté au Vietnam, il a d'abord été transmis à la royauté et aux mandarins ; c'est pourquoi on trouvait déjà des statues de Bouddha en bronze avant qu'il ne se répande parmi le peuple. Lorsque les seigneurs Nguyen ont migré pour la première fois à Thuan Hoa, ils étaient encore pauvres ; les statues de Bouddha étaient donc des statues en argile représentant des bergers, d'où le nom de « temples des bergers » donné aux temples.

En contemplant les deux statues de Bouddha en argile dans deux temples anciens de Hué, le temps semble suspendu. Vieilles de près de 200 ans, elles témoignent encore aujourd'hui de la profonde dévotion des artisans qui les ont créées. Ils n'ont laissé aucun nom, mais leurs œuvres incarnent leur être tout entier, leur intelligence, leur âme. J'ai eu la chance d'admirer ces deux statues dans l'atmosphère sereine de ces temples, et de percevoir le parfum terreux qui s'en dégageait, empreint de chaleur et de compassion.

Texte et photos : XUAN AN

Source : https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/tuong-phat-bang-dat-o-hai-ngoi-chua-co-153498.html