La culture Champa - un élément important constituant la culture de Hué

La culture Champa à Thua Thien Hue avec le système de reliques et d'artefacts restants reflète clairement une longue période de développement historique, ces valeurs sont des facteurs extrêmement importants créant une apparence culturelle diversifiée et unique. Le livre comprend 20 articles de 23 auteurs, axés sur 3 parties : les empreintes culturelles du Champa sur la terre de Thua Thien Hue ; Les relations Dai Viet - Champa dans l'histoire ; Promouvoir la valeur du système de reliques Champa à Thua Thien Hue.

Depuis 1306, les terres de Chau O et Chau Ly furent incorporées au territoire du Dai Viet. La présence du peuple vietnamien sur cette terre a créé les conditions pour que la culture Dai Viet ait une influence plus forte sur le Sud. Lorsque les Vietnamiens sont venus vivre et s'installer dans le nouveau pays, ils avaient un style de vie intelligent, respectaient, héritaient et promouvaient les réalisations culturelles laissées par les habitants du Champa.

Selon TS. Phan Tien Dung, président de l'Association des sciences historiques de Thua Thien Hue, à partir du milieu du XVIe siècle, lorsque les seigneurs Nguyen ont mené l'expansion vers le Sud, l'échange et l'acculturation de la culture vietnamienne-cham sont entrés dans une nouvelle étape. Nguyen Hoang et ses successeurs ont progressivement transformé Thuan Hoa en une terre indépendante en termes de politique , militaire, territorial, économique, culturel et social pour créer un Dang Trong distinct de Dang Ngoai. De la terre frontière initiale, Thuan Hoa - Phu Xuan devint la capitale des seigneurs Nguyen dans la nouvelle terre de Dang Trong, une prémisse pour les Vietnamiens de continuer à étendre leur territoire vers les vastes terres du Sud. Depuis que le roi Quang Trung puis le roi Gia Long ont établi la capitale Phu Xuan - Thuan Hoa, Hue est devenue la capitale du Vietnam unifié, un lieu où la quintessence du passé du pays a convergé et s'est répandue.

Au cours de la coexistence, il y a eu une coexistence et un échange culturel entre les Vietnamiens et les Cham, et progressivement, le peuple vietnamien a adopté les caractéristiques culturelles uniques du peuple Cham pour créer sa propre culture sur la terre nouvellement conquise. Avec sa position « charnière », carrefour historique Viet - Cham, Thua Thien Hue est une terre qui conserve de nombreux vestiges culturels Cham uniques dans l'art, divers dans les genres et les valeurs esthétiques du processus « d'expansion vers le sud » des résidents Dai Viet, de coexistence et d'échange culturel entre Viet - Cham.

Dans la culture de Hué, l'héritage culturel du Champa est une couche de sédiments culturels très profonde, l'un des éléments occupant une position très particulière, contribuant à la formation de l'identité culturelle de Hué. Selon le chercheur Nguyen Xuan Hoa, ancien directeur du département de la culture et de l'information de Thua Thien Hue, la coexistence entre les Vietnamiens et les Cham appartenant à la famille linguistique malayo-polynésienne a créé les caractéristiques uniques du dialecte de Hue. Bien que les habitants de Hue n'empruntent pas autant de mots cham qu'ils le font aux mots sino-vietnamiens, les éléments originaux de la langue cham créent des caractéristiques uniques pour la langue de Hue. Parfois, les habitants de Hué sont surpris lorsqu'ils entendent des chercheurs en linguistique dire qu'ils parlent le cham avec un accent brisé, comme : Nở : mà (langue cham : nu) ; Ri : comme ça (langue cham : rey) ; Te : ça, ça (langue cham : teh) ; Aie! (Langue cham : uy) ; Eh ooh (langue cham : eh ooh) ; Fleur : fleur (langue cham : ponga) ; Ghe : petite barque (langue cham : gai) ; - Buisson : touffe (langue cham : bul)”.

Thua Thien Hue est l'une des terres qui préserve et conserve encore de nombreuses reliques et objets uniques et précieux liés au patrimoine culturel du Champa. La plupart de ces artefacts ont une grande valeur artistique et des types riches avec des origines spécifiques, contribuant à prouver l'existence de temples brahmaniques dans la région centrale au cours du processus d'absorption de diverses cultures du royaume de Champa, dans lequel l'influence de la culture indienne est une caractéristique importante de cette période.

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