Professeur associé, le Dr Pham Van Loi a été chercheur et collectionneur au Musée d'ethnologie du Vietnam et est actuellement directeur adjoint du programme d'études thaï-vietnamiennes de l'Institut d'études vietnamiennes et des sciences du développement. Expert en recherches approfondies sur la culture et la culture des communautés ethniques au Vietnam, il s'oriente vers des études interdisciplinaires, régionales et des sciences du développement.
S'exprimant lors de l'atelier « Préserver et promouvoir le patrimoine des performances Then dans le contexte du développement du tourisme communautaire dans le district de Binh Lieu » co-organisé par l'Institut d'études vietnamiennes et des sciences du développement de Binh Lieu, le professeur associé, Dr. Pham Van Loi a partagé :
+ « Then » dans le groupe linguistique Tay est souvent traduit par « Thien », « Troi » ou « Tien » dans le langage courant. Cependant, « Then », ou plus précisément « rituel du Then » ou « pratique du Then », est une forme d'activité religieuse, une forme de performance spirituelle, diversifiée, riche et imprégnée de culture populaire, incluant de nombreuses formes d'art, allant de l'art verbal et corporel au chant, en passant par les costumes et la cuisine …
Le rituel Then ou rituel Then a traversé une longue histoire d'existence et de développement et joue un rôle important dans la vie culturelle, en particulier la culture spirituelle des groupes locaux de groupes ethniques résidant principalement dans la région montagneuse du nord.
- On le trouve alors uniquement dans les groupes ethniques des régions montagneuses du nord, notamment Quang Ninh ?
Récemment, en raison de multiples facteurs, l'ethnie Tay a migré vers de nombreuses autres régions du pays, telles que le delta du fleuve Rouge, les hauts plateaux du centre et le sud-ouest. Cependant, la population des régions situées hors du nord-ouest et du nord-est est encore peu nombreuse. Elle reste principalement concentrée dans les régions montagneuses du nord.
À Quang Ninh, la population Tay du district de Binh Lieu représente 38,96 % de la population Tay de la province. Ce district est donc la principale zone de résidence des Tay de Quang Ninh. À Binh Lieu, les Tay vivent principalement à l'ouest, à la frontière avec Lang Son, tandis que les Dao et les San Chay vivent principalement à l'est. Il est confirmé que les Tay de Binh Lieu sont un groupe local de l'ethnie Tay, appelé Phen ou Tay en chemises brunes.
Dans le cadre d'une étude, le Dr La Cong Y a indiqué qu'actuellement, le nom ethnique Phen n'est quasiment plus utilisé dans la vie quotidienne des habitants. Cependant, fin mars de cette année, alors que je me rendais à Binh Lieu avec un groupe de scientifiques pour assister au festival de la fondue chinoise Then des Tay, dans le village de Ngan Vang Duoi, commune de Dong Tam, j'ai constaté que le nom local de ce groupe Tay est toujours reconnu et utilisé par les habitants. Il est donc fort possible que les Tay Phen, ou Tay en chemise brune, de Binh Lieu soient également un groupe local qui préserve et conserve de nombreux éléments culturels traditionnels.
- Monsieur, bien que bien conservé, le chant sera-t-il alors affecté dans les échanges culturels entre les groupes ethniques ?
+ Le Then Tay a été et est toujours plus ou moins influencé par la culture et les rituels religieux du peuple Kinh. Il semble que ce ne soit qu'à Binh Lieu et Quang Ninh que le rituel du Then soit moins influencé par la culture et les rituels des groupes ethniques, dont les populations importantes résident dans et autour des zones résidentielles traditionnelles du peuple Tay.
On peut parler de l'influence du peuple Dao, de sa culture, et plus particulièrement de la cérémonie d'initiation Dao lors du Then Tay à Binh Lieu. Près de 10 000 Dao vivent dans le district de Binh Lieu. Le district de Dinh Lap, dans la province de Lang Son, situé à l'ouest du district de Binh Lieu, abrite également un nombre important de Dao. Les échanges culturels et l'intégration culturelle entre les Tay de Binh Lieu et les Dao du district et du district de Dinh Lap sont donc inévitables.
Cependant, il est probable que les influences culturelles et rituelles des Tay aux Dao soient plus susceptibles d'apparaître dans cette zone que les influences culturelles et rituelles des Dao aux Tay, car dans le district de Binh Lieu, la communauté Tay a une population beaucoup plus importante que la communauté Dao.
Plus important encore, la communauté Tay a une histoire de résidence et de vie à Binh Lieu bien antérieure à celle de la communauté Dao. Lors du rituel du Then Tay, je n'ai observé aucune trace de peintures cultuelles Dao autour de l'autel du Then, bien que dans le district de Tien Yen, adjacent à Binh Lieu, des artisans peignent actuellement des peintures cultuelles pour les communautés de la région.
À mon avis, il est nécessaire de mener davantage de recherches, voire d'enregistrer vidéo et audio, tous les rituels du Then afin d'analyser et d'expliquer l'ensemble du processus d'existence et de développement, depuis le langage (paroles, paroles, etc.), la musique (instruments, mélodies) jusqu'aux mouvements, danses, cuisine et costumes. Il est même nécessaire d'étudier la psychologie et les caractéristiques psychologiques des femmes du Then, exprimées dans chaque rituel et à chaque étape du rituel.
Les chercheurs de ces différents domaines de recherche doivent ensuite se réunir et discuter, lors de séminaires ou de conférences scientifiques, afin d'unifier les connaissances les plus importantes sur le Then de chaque groupe ethnique, groupe local et région. Sur cette base, ils doivent proposer des solutions et des moyens de préserver, promouvoir et développer l'ensemble du rituel du Then, ainsi que chaque élément du Then de chaque groupe local, aujourd'hui et demain.
- Pour contribuer à préserver, promouvoir et développer le patrimoine du peuple Tay de la manière la plus unique et la plus complète au service du tourisme, quelles suggestions avez-vous ?
À mon avis, des études spécifiques sur les images et peintures décoratives devraient être menées afin de développer cette forme de décoration et d'en faire un produit de base destiné à la vente, destiné à décorer les maisons et offert aux touristes. L'industrie touristique de Binh Lieu en particulier, et des localités où se pratiquent les rituels du Then à Quang Ninh en général, pourrait étudier la conception et la confection de chemises, jupes et chapeaux stylisés à partir des chemises, jupes et chapeaux des femmes Then, destinés à être vendus aux touristes.
Les mélodies sont ensuite interprétées par des artistes folkloriques, professionnels ou amateurs. Cependant, il s'agit essentiellement de groupes de 5 à 7 personnes, principalement des femmes, alignées horizontalement sur scène, jouant du đàn tính, du hát hát et chantant.
À long terme, cette façon de présenter le then ne peut guère satisfaire le besoin d'admiration des visiteurs. Les artistes et compositeurs doivent s'attacher à exploiter et à développer les mouvements et les danses du then, en particulier les danses du trinh quan, du tien nhap et celles de la montée des escaliers, afin que les artistes puissent se produire en harmonie avec le chant du then. C'est seulement ainsi que l'attrait du then sera renforcé et que le public pourra apprécier l'art.
- Et les autres souvenirs, monsieur ?
Les Tay de Binh Lieu expliquent tous pourquoi le đàn tính ne possède que deux cordes en racontant qu'ils en auraient pris une et l'auraient donnée aux Kinh pour fabriquer le đàn bầu. Sans parler de la véracité ou de la fausseté de cette histoire, elle peut être très instructive pour beaucoup, car elle contribue à renforcer l'esprit de solidarité entre les groupes ethniques.
Pour développer le tourisme, les habitants de Binh Lieu ont utilisé le luth Tinh et la musique Xoc pour permettre aux artisans et artistes d'interpréter des mélodies Then (en taï et en vietnamien). Cependant, le gouvernement, la population et les entreprises de Binh Lieu peuvent et devraient également envisager de développer et de fabriquer des luths Tinh pour les vendre aux touristes.
Après avoir terminé le rituel à l'étage, les dames du Then, tant le Then principal que le Then secondaire, retournent devant l'autel du Then, à l'intérieur de la maison. Ensemble, elles exécutent des danses et des chants du Then pour célébrer la fin du rituel. Un rituel souvent célébré à ce moment-là attire également l'attention des habitants et des touristes : la cérémonie de remise des cadeaux.
Parmi les cadeaux que les dames du Then offrent aux participants, on trouve des foulards colorés, déposés devant l'autel du Then pendant la cérémonie. Outre ces foulards, elles offrent également à chaque personne présente quelques fruits de diamant et quelques haricots. Ces fruits peuvent être enfilés en bracelets ou portés autour du cou, protégeant ainsi leur porteur des catastrophes et des maladies. Portés sur le corps, les haricots apportent bénédictions, fortune, chance, santé, etc. C'est aussi un détail qui peut être exploité pour attirer les touristes, en transformant les graines et les haricots du fruit de diamant en produits touristiques locaux (bracelets, colliers, etc.) à vendre aux visiteurs après la cérémonie du Then Tay.
Merci!
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