Pourquoi Kim Dung fait-il l'éloge des sectes Wudang et Quanzhen ?

Quand on évoque les arts martiaux dans les romans de Jin Yong, beaucoup pensent immédiatement à Shaolin. Mais en réalité, les écoles taoïstes comme Wudang et Quanzhen étaient celles que l'écrivain hongkongais, disparu trop tôt, affectionnait particulièrement, grâce à sa plume si particulière.

Zhang Sanfeng est un personnage familier du cinéma chinois, adapté des œuvres de Jin Yong. - Photo : XN

Kim Dung privilégie les écoles d'arts martiaux taoïstes

"Personne avant lui ne peut se comparer à lui, personne après lui ne peut suivre son rythme", c'est ainsi que Kim Dung a décrit le personnage de Truong Tam Phong lorsqu'il a créé ce personnage dans le roman "Ỷ Thiên Đồ Long Ký".

Avec une telle description, Kim Dung a affirmé que Truong Tam Phong est le plus grand maître de l'histoire des arts martiaux chinois.

D'un caractère mystique du taoïsme chinois, grâce à la plume de Kim Dung, Truong Tam Phong fut honoré comme « le premier » dans le monde des arts martiaux, et la secte Vo Dang qu'il fonda fut également élevée au même niveau que le temple Shaolin, fondé plusieurs centaines d'années auparavant.

Outre Wudang, Jin Yong appréciait également la secte Quanzhen. Le fondateur de cette secte, Wang Chongyang, était décrit comme « invincible sous le ciel » dans les deux romans La Légende des Héros Condors et Le Retour des Héros Condors.

Le personnage de Chu Ba Thong (à gauche), interprété par Kim Dung, est considéré comme une adaptation de l'image simple et inactive de Lao Tseu. – Photo : SC

Zhou Botong, le frère cadet de Wang Chongyang, bien qu'appartenant à une génération ultérieure, était également considéré par les cercles littéraires chinois comme une adaptation de « Lao Zi », avec une vie d'inaction, accompagnée d'une intelligence extraordinaire sous les traits d'une personne innocente, non souillée par la poussière du monde.

Dans tous ses romans, Kim Dung a toujours fait la promotion des arts martiaux issus du taoïsme, les qualifiant d'art martial « authentiquement mystique » du peuple chinois, tandis que le kung-fu Shaolin était seulement qualifié d'« étranger » (c'est-à-dire transmis de l'extérieur à la Chine).

Les arts martiaux les plus puissants des romans de Jin Yong, tels que le Manuel des Neuf Yin (basé sur l'idéologie de Lao Tzu), l'Épée de Tai Chi (créée par Zhang Sanfeng)... tous sont influencés par le taoïsme.

Il est clair que le regretté écrivain hongkongais vouait une grande admiration au système d'arts martiaux taoïstes. Cela découle de la philosophie de vie de Kim Dung, un homme profondément influencé par l'idéologie taoïste.

Promotion de l'idéologie laotienne

Ayant grandi dans un environnement traditionnel, Kim Dung s'est rapidement intéressé au confucianisme, au taoïsme et au bouddhisme, les « trois religions » à l'avant-garde de la culture religieuse chinoise.

Mais en grandissant, Kim Dung choisit de rester fidèle à Lao Trang pendant longtemps car il estimait que ce système de pensée était plus flexible, critique et équilibré.

Dans une conversation accordée au journal Ming Pao en 1993, le célèbre romancier a lui-même admis qu'il plaçait souvent le Tao Te Ching à côté de son bureau et le « lisait des dizaines de fois », car l'idée de « ne rien faire » l'aidait à rester calme face à la pression publique.

Jin Yong a étudié le droit et les relations internationales à l'université de Suzhou, puis a poursuivi ses études sur la culture traditionnelle à Hong Kong, se forgeant ainsi une solide base théorique.

Pourtant, il a maintes fois exprimé son scepticisme quant à la rigidité du confucianisme. Lors d'une conférence donnée en 2006 à l'Université de Hong Kong, il a fait remarquer que le confucianisme « met l'accent sur l'ordre social au point d'enfermer l'individu », tandis que le taoïsme encourage à prendre du recul par rapport aux conflits et à observer la nature des choses.

Ce point de vue reflète la stature intellectuelle d'un écrivain qui a vécu des troubles politiques et a été témoin du conflit entre le pouvoir et la vie personnelle.

L'influence du taoïsme se manifeste non seulement dans le choix de la philosophie, mais aussi dans l'attitude face à la vie. Nombre de ses collègues ont souligné que Kim Dung adopte une approche douce au travail, évite les extrêmes et conserve toujours un ton mesuré, même lors de débats animés.

Sous la plume de Kim Dung, le taoïsme est considéré comme la religion et les arts martiaux chinois par excellence. - Photo : XN

Le chercheur en culture Yang Mingfeng (Université de Pékin) a qualifié ce tempérament de « proche de l’esprit de non-confrontation de Lao Tseu », avec une tendance à transformer les tensions en dialogue (cité dans la revue Sinology Studies , 2007). Sa capacité à maintenir une attitude conciliante a fait de lui un intellectuel modèle à Hong Kong dans la seconde moitié du XXe siècle.

Dans le domaine du journalisme, où la concurrence et les divergences d'opinions sont monnaie courante, Jin Yong fait preuve de prudence et de retenue. Lorsqu'il dirigeait le quotidien Ming Pao , il intervenait fréquemment pour modérer les propos incendiaires, convaincu que le journalisme devait « suivre la nature des choses, et non influencer de force l'opinion publique ».

Cette conception s'appuie sur le chapitre 57 du Tao Te Ching, qui prône la simplicité et une intervention limitée pour permettre à la société de s'autoréguler. Cette approche a contribué à l'émergence du Ming Pao comme journal modéré durant les troubles politiques qui ont secoué Hong Kong dans les années 1960 et 1970.

Concernant sa philosophie de vie, Kim Dung a mentionné à plusieurs reprises le concept de Trang Tu selon lequel « la grande sagesse est comme la stupidité », le considérant comme un critère d'évaluation des individus.

Selon lui, plus on s'efforce de prouver son point de vue avec véhémence, plus on risque de se méprendre. Ces propos, parus dans l'anthologie de dialogues culturels de l'Académie chinoise de Hong Kong en 2005, montrent qu'il utilise le taoïsme comme guide pour sa critique sociale.

La sagesse de Kim Dung s'inspire largement des classiques taoïstes. - Photo : CN

Cet esprit d’humilité se reflète également dans son refus fréquent d’accepter le titre de « maître d’arts martiaux », estimant que toute vénération doit rester dans un cadre limité.

Dans une interview accordée à Phoenix Television en 2010, il a déclaré que la philosophie de Lao-Zhuang « aide les gens à accepter l'impermanence sans désespoir », ce qui est particulièrement utile dans la vieillesse, lorsque les amis disparaissent peu à peu.

Les romans de Jin Yong sont très populaires et captivent le cœur des lecteurs non seulement grâce à leurs intrigues passionnantes et au développement typique de leurs personnages, mais aussi grâce au style d'écriture classique de Jin Yong qui exprime des pensées et des philosophies profondes.

Et parmi elles, l'idéologie taoïste est peut-être le facteur le plus important, ayant engendré d'innombrables maîtres, héros, ainsi qu'une profonde philosophie de vie – à travers les arts martiaux.

HUY DANG

Source : https://tuoitre.vn/vi-sao-kim-dung-de-cao-cac-phai-vo-dang-toan-chan-2025111110053976.htm