Roi Champa avec une statue unique

Poursuivant la culture et les croyances de leurs ancêtres pendant de nombreux siècles, lorsqu'un roi décédait pour une raison quelconque, la dynastie Champa avait la responsabilité de sculpter une statue du roi pour reconnaître les réalisations du roi pour les générations futures.

Les statues du roi étaient placées dans des tours, puis dans des temples. La sculpture cham était donc étroitement associée à l'architecture, servant aux œuvres architecturales et aux activités religieuses. L'une des sculptures en pierre les plus belles et les plus précieuses est la statue du roi Po Nrop (1651-1653), placée dans le temple du village de Tuy Tinh 2, commune de Phong Phu, district de Tuy Phong.

Statue du roi Po Nrop et du prince Cei Sit Kahoong.

Temple du roi Cham Po Nrop

Dans les années 80 du siècle dernier, peu de gens connaissaient ce temple, car la route pour y accéder était très difficile et le temple lui-même était tout aussi difficile d'accès. J'y suis allé trois fois, mais je n'y suis entré qu'une seule fois avec un vieil appareil photo noir et blanc Hai Au, fabriqué en 1960. J'ai trouvé peu d'informations, ce qui est assez déroutant car les légendes du peuple Cham de la région sont très diverses, et les connaissances sur ce roi sont limitées.

En combinant des enquêtes de terrain et des récits d'anciens et d'intellectuels chams locaux, ainsi que des documents populaires et des manuscrits, on affirme que le temple se situe au sommet d'une colline, 10 mètres plus haut que le quartier résidentiel de Tuy Tinh, où vivent ses descendants chams. Avant 1945, les Chams vivaient dans un ancien village appelé Bah Plom, à environ 1,5 km du village cham actuel.

Po Nrop était le demi-frère du roi Po Rome (1627-1651). Lorsqu'on parle de Po Nrop, il faut absolument mentionner le roi Po Rome (Po Rome). Ayant régné sur le royaume du Champa pendant 27 années consécutives (1627-1651), l'histoire cham l'a toujours gardé à l'esprit et l'a loué comme un roi aux nombreuses réalisations pour le développement de la nation dans tous les domaines, tels que le développement économique, la politique , la diplomatie et la culture. Fort de ces grandes réalisations, il fut vénéré comme un dieu par la communauté cham à sa mort.

Après la mort du roi Po Rome, son frère cadet Po Nrop monta sur le trône. De son vivant, il fut général sous le règne du roi Po Nit (1603-1613). Il régna sur le royaume de 1652 à 1653. Le court règne de Po Nrop fut marqué par une guerre acharnée et incessante avec le seigneur Nguyen Phuc Tan du Dai Viet.

Car il avait l'intention de reprendre les terres que Po Rome avait précédemment perdues au profit du seigneur Nguyen, en premier lieu celle de Phu Yen . Ainsi, bien qu'il n'ait pas encore recouvré ses forces en raison des échecs précédents du roi Po Rome, après avoir régné sur le Champa pendant un an, en l'an de Quy Ty (1653), Po Nrop mena rapidement son armée à travers Dai Lanh pour attaquer et harceler Phu Yen. Fort de sa position, le seigneur Nguyen Phuc Tan envoya Hung Loc, un général talentueux, mener son armée à Phu Yen pour mater la rébellion. L'armée du Champa fut vaincue et dut battre en retraite. Le général Hung Loc lança son armée à la poursuite de la ville, la poursuivant par le col de Ho Duong (mont Thach Bi), jusqu'à la capitale du Champa.

Le roi Po Nrop avec une statue unique

Presque tous les vestiges architecturaux anciens du royaume du Champa dans la région centrale, tels que le sanctuaire de My Son, les complexes de tours et les musées de statues de Quang Nam , Binh Dinh, Khanh Hoa, Phu Yen et Ninh Thuan, sont des lieux où ont été découverts et exposés de nombreux types de statues en grès, terre cuite et bronze. Ces matériaux sont sculptés selon des motifs extrêmement sophistiqués et saisissants, exprimant les caractéristiques culturelles uniques des temps anciens, du VIIe au XVIIe siècle. Aucune statue ne présente une conception et un style aussi uniques que la statue du roi Po Nrop (1651-1653) à Panduranga (Ninh Thuan-Binh Thuan). Je souhaite ici mettre en avant cette statue unique et rare.

Contrairement à l'architecture et à l'extérieur du temple, à l'intérieur se trouve une statue de Po Nrop et de son fils sur un piédestal en pierre Yoni ; derrière se trouve un sanctuaire dédié à ses grands-parents et à ses parents ; le côté droit est en direction du temple pour adorer la reine Kaphir et le côté gauche est dédié à ceux qui sont « morts mal » dans la famille.

Ce qui est étrange avec cette statue, c'est qu'elle a le même socle, mais deux personnages y sont représentés : le roi Po Nrop, plus grand, et son fils, Cei Sit Kahoong, allongé sur son ventre. Tous les détails des deux statues sont identiques, à l'exception de la moustache du roi père.

Lors de nos recherches sur le contexte scientifique du temple et de la statue, lors de petits séminaires, les anciens et les dignitaires du village ont déclaré : « À cette époque, le roi Po Nrop nourrissait l’ambition que son fils succède au trône, sans aucun débat, et il fallait donc que cela soit publiquement démontré par cette étrange paire de statues. » Les anciens du village et les dignitaires cham locaux ont ajouté : « En 1947, après la destruction du temple, les Français ont utilisé des chaînes d’hélicoptères pour soulever la statue de lui et du prince, mais ils n’ont pas pu la soulever. Le père et le fils refusant de partir, ils ont emporté la statue de sa mère et de la reine Kaphia, sculptée dans une pierre magnifiquement sculptée. »

En consultant les documents de nombreux chercheurs et en visitant les lieux exposant des reliques du Champa, je n'ai jamais vu de paire de statues comparable à celle du roi Po Nrop et de son fils. Le roi Po Nrop ambitionnait de voir le prince Cei Sit Kahoong lui succéder, mais il n'y parvint pas. Son successeur était le roi Po Thot (1653-1659). Pourtant, il s'agissait d'obtenir une statue unique et rare dans l'art de la sculpture sur pierre de l'ancien peuple Cham.

Dans un ouvrage de recherche publié (Inventaire descriptif des monuments chams de l'Annam), l'archéologue français Henri Parmentier décrit : « La statue est sculptée sur une dalle de pierre verticale décorée de guirlandes décoratives sur le couvercle, une rangée de roses à quatre feuilles. La dalle de pierre a la forme d'un kut normal, avec une arête vive à l'arrière. Une caractéristique particulièrement attrayante de cette statue est qu'à l'avant se trouve une partie du corps, l'autre moitié du corps est plus petite, mais la tête est identique ; selon le peuple cham, il s'agit d'une représentation symbolique d'un fils… »

D'après les documents du chercheur spécialisé dans la culture cham Kinh Duy Trinh : « Po Nrop monta sur le trône de l'an Nham Thin à l'an Quy Ty (1652-1653), régnant pendant deux ans dans la capitale Pangduranga. Dans le temple, on trouve une statue de Po Nrop assis sur un haut piédestal, devant laquelle se trouve une statue de son fils, Cei Sit Kahoong. Devant la porte du temple, on trouve également un ensemble de Linga et de Yoni vénérant le dieu Ginor Patri. D'après des documents anciens, Po Nrop naquit l'année du Bœuf et était le frère cadet de Po Rome. »

En visitant le temple et la statue, on peut admirer le talent des artistes du Champa, qui ont excellé dans la création de magnifiques sculptures aux motifs d'une grande finesse plastique, offertes à leur roi respecté. De nombreux chercheurs ont commenté : « La statue du roi Po Nrop et de son fils est aussi grande et belle que celles du royaume du Champa à son apogée. »

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