שיעור 1: בכפר פא די יש את "עץ אלפי העלים"

בעקבות החרוזים הפשוטים, המלאים בשירה הרואית, על מקור שירי עם פא די, המשתרעים לאורך דרך הסתיו הצפון-מערבית, על רקע ההרים הערפיליים, הגענו למולדתו של "עץ אלפי העלים" כאשר החרציות לאורך הדרך למונג קואנג רק החלו לפרוח בצהוב.

בכל פעם שאני מזכיר את הקבוצה האתנית פא די, אני מיד מדמיין את הכובע בצורת גג שנשים חובשות על ראשן. תמונה זו נראית בקלות במהלך טיולים לכפרי פא די, או נראית פתאום ביריד מונג קואנג. אם לבנות הא ניה יש גומיות קלועות גדולות מאוד על ראשן, לנשים רד דאו יש כובעים בהירים עם גדילים צבעוניים... אז אצל נשים אתניות פא די, "גבוה" על ראשן הוא כובע ארוך, גבוה ומחודד, המחקה את צורת הגג.

בחיפוש אחר התשובה לייחודיותם של ה"גגות" על ראשי נשות פא די, הלכנו לביתה של גברת פו צ'ין דין, בצ'ונג צ'אי ב', עיירה מונג קואנג, והוסבר לנו שאנשי פא די מאמינים ש"נשים בונות את הקן", ולכן כיסוי הראש המסורתי מדמה את הגג - שבו האישה במשפחה מחויבת "לשמור על האש"...

על פי המנהגים המסורתיים של אנשי הפא די, כאשר מקבלים בברכה כלה לבית בעלה, החמות נוהגת לתפור ולתת לכלתה כובע מסורתי של עמה, כובע בצורת גג, בתקווה שהכלה תביא מזל למשפחת בעלה.

אני זוכר, לפני זמן מה, הסבירה לי פעם גברת פו צ'אן לן, המתמחה בייצור תלבושות וכובעים אתניים של פא די בכפר קוק נגו, בקומונה של נאם צ'אי, על ה"גג" המיוחד הזה: אנשי פא די מסתמכים לעתים קרובות על צבע התלבושות שלהם וסגנון לבישת כובעי הגג כדי להבחין בין צעירים למבוגרים, אנשים לא נשואים ואנשים נשואים. אם תופרים בגדים לבנות, האם עדיין משתמשת בבד אינדיגו שחור כחומר העיקרי לגזירה ותפירה של חולצות, חצאיות ואביזרים אחרים כמו גומיות לשיער, כובעי גג. חוטי רקמה משתמשים בצבעים בהירים יותר, בעיקר באמצעות צבעי חוטים, כחול, אדום, לבן, צהוב...

נחזור לסיפורה של גברת פו צ'ין דין, שמענו אותה מספרת שכשהייתה ילדה אהבה תפירה ורקמה, ולכן כשהייתה רק בת 13-14 למדה לתפור בעצמה. מאהבתה ותשוקתה למדה גברת דין לגזור בדים, התבוננה בשמלות לדוגמה ורקמה. כשהיא לא ידעה כלום, היא שאלה את אמה ואחותה. כך, כישורי התפירה שלה השתפרו עם השנים, וגדלו יחד איתה... בהתחלה תפרה ורקמה בגדים לעצמה, כשהתחתנה תפרה בגדים לבעלה ולילדיה... בכל פעם שהיה לה זמן פנוי, הייתה יושבת ליד מכונת התפירה, עובדת בחריצות עם המחט והחוט.

גברת דין גם מדריכה בהתלהבות את אנשי פא די בתפירה וברקמה. בצ'ונג צ'אי בי, היא מדריכה בהתלהבות את כל מי שאוהב רקמה ותפירה, כי היא דואגת ומקווה שהדור הבא לא ייתן למסורת הלאומית לדעוך.

תלבושת אתנית שלמה של פא די, הכוללת חצאית, חולצה וכובע, עולה כמעט עשרה מיליון וונד. ייצורה לקח לה חודשים רבים, ומתוכם הכובע בצורת גג דרש את הקפדה והזמן הרבים ביותר, מכיוון שכדי לקבל כיסוי ראש מסורתי בצורת גג, אנשי פא די משתמשים בצעיף ראש, קשירה לשיער, צעיף למצח וצעיף לצוואר. בחלקו העליון של צעיף הצוואר עוטרו גדילים עגולים עשויים כותנה או צמר צבעוניים.

כובע בצורת גג עשוי מכותנה ארוגה ביד צבועה באינדיגו. נשות פא די מיומנות מאוד בחיבור ורישום שעוות דבורים פעמים רבות כדי להפוך את הכובע לנוקשה, וכאשר יורד גשם, הכובע עמיד למים. החלק הקדמי של המצח מעוטר בקפידה בכסף לבן בצורת סינוסואידלית, המסמלת גרגירי תירס ואורז. החלק העליון עשוי פשתן או כותנה עם חוט כסף נוצץ. בגב מסגרת כסף מלבנית רקומה בציפורים ובעצים, המייצגת חיים קרובים לטבע. כשהן חובשות את הכובע, נשות פא די קושרות את שערן גבוה על ראשן, ומקפלות את החלק העליון של הכובע כלפי מעלה. החלק התחתון מגולגל כדי להחזיק את השיער והכובע, מה שעוזר לבנות פא די לנוע בנוחות מבלי שהוא יזוז כשהן הולכות לפסטיבלים או לעבודה.

בנוסף לרקמה ותפירה של תלבושות מסורתיות, גברת פו צ'ין דין יודעת גם לשיר שירי עם. בזמן ששוחחה איתנו, גברת דין הוציאה כלי עגול מארון העץ של המשפחה והראתה לנו אותו. הכלי העגול הוא כלי נגינה המשמש לביצוע שירי עם של פא די, עשוי מעץ, בעל 4 מיתרים, וראשו מעוצב כראש דרקון, המסמל את כוח החיים, הטוב, המזל והשגשוג.

גברת דין, שהייתה נלהבת מכלי נגינה מסורתיים ותרבותם מאז ילדותה, הקדישה את חייה לציתר מאז שהייתה בת 15 ועד היום. גברת דין אמרה: "כשהייתי צעירה, לעתים קרובות עקבתי אחר אחיי להופעות מוזיקה עממית ותרגלתי בסתר את הכלי בהפסקות שלהם, כך למדתי לנגן בכלי והתשוקה שלי לנגינה חלחלה לתוכי מבלי משים."

בשלב זה, גברת דין שלטה בכלי עגול והיא מכירה שירי עם רבים של פא די, כולל מילותיהם של כ-10 שירי עם עתיקים, שהם שירים על 12 החודשים ועונות השנה, 12 חיות המזלות ושירים על חייהם של אנשי פא די. לאנשי פא די אין שפה כתובה משלהם, ולכן המילים והשירה עוברים בעל פה מדור לדור. מכיוון שהיא מכירה שירים עתיקים רבים, היא מוזמנת להשתתף בפעילויות תרבותיות ואמנותיות מקומיות.

מילות שירי העם העתיקים של פא די קשות ללמידה וקשות לתרגום. אם אינך יודע לשיר שירי עם, לא תוכל לתרגם את משמעות המילים...
גברת פו צ'ין דין אמרה

כבן לכפר פא די, מר פו ואן נאם עומד להיכנס לעידן "הכרת הגורל". הוא נושא את הגן האמנותי מאביו - המשורר פו סאו מין, למד במכללת הואנג ליאן סון לתרבות ואמנויות, ולאחר מכן למד באוניברסיטת האנוי לתרבות, ולאחר סיום לימודיו, מר פו ואן נאם "הצטרף לצבא" של המגזר התרבותי של מחוז מונג קואנג. מר פו ואן נאם, שתרם לשימור תרבותן של קבוצות אתניות מקומיות, כולל הקבוצה האתנית פא די, ועובר את שלבי החיים, משמש כיום כסגן מנהל המרכז לתרבות, ספורט ותקשורת של מחוז מונג קואנג.

לפני 30 שנה בדיוק, מר פו ואן נאם נסע לכפרים כדי ללמוד, לאסוף ולתעד את התרבות הילידית של הקבוצות האתניות במונג קואנג. עם זאת, באותה תקופה, מחשבים לא היו פופולריים, והרישומים נעשו ידנית, כך שמסמכים רבים אבדו ולא ניתן היה למצוא אותם שוב.

באמצעות תהליך המחקר, מר נאם הבין שהמאפיינים הייחודיים ביותר בתרבות של אנשי הפא די הם תלבושות, שירי עם וריקודי עם. לכן, חומרים תרבותיים מסורתיים רבים של אנשי הפא די שוחזרו, שולבו ליצירות אמנות המשלבות מסורת ועכשווית, והוצגו במקומות רבים, כמו עבודותיו של הרקדן טרונג דוק קואנג.

אנשי פא די משמרים את תרבותם האתנית בצורה טובה יחסית, הם חרוצים וחרוצים, כך שחייהם הכלכליים די טובים. לפני כן, דיברתי את שפת הנונג כמו שפת אמי, אחרי שהתחלתי לעבוד, הלכתי לכפר ללמוד את שפת פא די כמו הקבוצה האתנית של אבי.
מר פו ואן נאם שיתף.

מר פו ואן נאם, מודאג מסיפור שימור התרבות, שיתף: "השתתפתי גם בקורסי הכשרה רבים בנושא מחקר תרבות עממית ומחקר תרבות אתנית של פא די. עם זאת, לנוכח עליות ומורדות הזמן, אני תמיד משתוקק לשמר ולקיים את התרבות המסורתית של עמי בצורה היעילה ביותר, ובכך להפיץ ולקדם אותה בחיי קהילת פא די."

אנשי פא די גרים בעיקר בקהילת טונג צ'ונג פו ובעיירה מונג קואנג. אנשי פא די נוהגים לחגוג את טט (קין צ'נג) ב-23 לחודש הירחי השישי, לארגן קרוסלות, לנגן בכלי נגינה, לשיר שירי עם ועוד. אנשי פא די עוסקים גם במספר מלאכות מסורתיות כמו גילוף כסף, הכנת קטורת, בישול יין והכנת נרגילות.

מָקוֹר