זהות קהילתית: גורם מכריע לתיירות אתרי נופש הרריים בת קיימא

תיירות אתרי נופש בהרים היא מגמה פופולרית, אך פיתוח מהיר מסתכן באובדן זהות ואיזון אקולוגי. קהילות מיעוטים אתניות הן לא רק מרוויחות, אלא גם שחקניות מפתח בשימור משאבים, שימור "נשמות" תרבותיות ויצירת חוויות תיירות בנות קיימא באופן ישיר.

תיירות נופש הררית מוגדרת כסוג של תיירות המשלבת רגיעה, טיפול בריאותי, התאוששות גופנית ונפשית עם חוויית הטבע, הנוף, האקלים הצח והתרבות המקומית באזורים הרריים. אם נוף מלכותי ואקלים צח הם המראה המושך, אז הגורם התרבותי הוא ה"נשמה" שיוצרת ערך בר-קיימא לטווח ארוך ושוני שאין לו תחליף עבור סוג זה של תיירות.

קהילות מיעוטים אתניות הן אלו המחזיקות בנכסים רוחניים יקרי ערך, היוצרים עושר בחוויית התיירות. נכס זה כולל: החל מפסטיבלים, מנהגים, אמנויות עממיות ייחודיות (כגון ריקוד שואו תאילנדי, ריקוד חליל מונג...), ועד למטבח טיפוסי ואדריכלות מסורתית (בתי כלונסאות, בתי עפר נגוחים...). בזכות המגע הישיר הזה עם החיים והזהות, חוויית התיירות הופכת לעמוקה ומשמעותית יותר.

יתר על כן, עבור תיירות אתרי נופש בהרים, תרבות קהילתית היא נכס יקר ערך. היא לא רק מקור השראה ובידול למוצרי תיירות, אלא גם בסיס איתן להבטחת פיתוח בר-קיימא לטווח ארוך. כאשר תרבות ומורשת זוכות לכבוד וניצול אחראי, הן ימשיכו לייצר ערך מחדש, ימשכו תיירים וייצרו יתרונות כלכליים הרמוניים לדורות.

תפקידן של הקהילות המקומיות בפיתוח תיירות אתרי נופש בהרים הוא רב-ממדי ומרכזי, המבוסס על עקרונות מודל התיירות הקהילתית (CBT).

הקהילה היא שומרת הסף ונושא השימור הישיר. יש לה את האחריות הסופית לשימור הסביבה הטבעית והמורשת התרבותית המקומית - המרכיבים המרכזיים היוצרים את המשיכה הייחודית של תיירות הרים. שימור זה לא רק נובע ממודעות אלא גם קשור לתועלת כלכלית ארוכת טווח.

לדוגמה, בבאן אנג (סון לה), מאמציהם המשותפים של האנשים לשמר יערות ונופים טבעיים הניבו הכנסה ישירה משירותי לינה, ובכך הפחיתו משמעותית את כריתת היערות. בנוסף, הקהילה מעורבת ישירות במתן שירותי תיירות מרכזיים. הם אלה שמפעילים מקומות אירוח מסורתיים בבית, מכינים אוכל אותנטי, מספקים שירותי תחבורה ומפתחים עבודות יד מסורתיות, ובכך מגוונים ומעשירים את החוויה עבור התיירים.

תושבים מקומיים משמשים גם כשגרירים אמיתיים של תרבות בלתי מוחשית. הם מחליפים, מקיימים אינטראקציה ומבצעים באופן ישיר מורשת תרבותית מסורתית כמו ריקודי עם תאילנדים (ריקוד Xoe, ריקוד כובע חרוטי). צורה זו לא רק מביאה ערך בידורי לתיירים, אלא גם מהווה דרך עבור הקהילה לספר את סיפורה התרבותי, ועוזרת לתיירים לחוות חוויות עמוקות יותר ולהיקשר לאזור לאורך זמן.

מבחינה סוציו-אקונומית, תיירות אתרי נופש בהרים נחשבת לתעשייה בצמיחה מהירה, המסוגלת ליצור מקומות עבודה, להפחית עוני ולגוון את מקורות המחיה של קהילות הרריות התלויות בעיקר בחקלאות. עובדה זו צוינה במחקר משנת 2014 "תיירות באזורי הרים: תקוות, פחדים ומציאות", שנערך במשותף על ידי אוניברסיטת ז'נבה, אוניברסיטת ברן ו-UNEP (תוכנית הסביבה של האו"ם).

הצלחת תיירות אתרי הנופש ההרריים בווייטנאם מודגמת בבירור באמצעות מודלים אופייניים רבים, שבהם קהילות מיעוטים אתניות ממלאות את תפקיד הנתינים בשימור התרבות ובפיתוח מקורות מחיה:

במאי צ'או (פו טו), מודל האירוח הביתי של העם התאילנדי בכפרים לק ופום קונג הוא מודל של שימור אדריכלות בתי כלונסאות מסורתית תוך שדרוג מתקנים לתיירים. כאן, האנשים לא רק מספקים שירותי לינה אלא גם אומנים המארגנים תוכניות אמנות עממית (ריקוד xoe, ריקוד במבוק) ומלמדים אותן ישירות לדור הצעיר, מה שהופך פעילות תרבותית זו לנקודת שיא הכרחית במוצרי תיירות של אתרי נופש בהרים.

בלאו קאי, מודל מסעדת גרין תאי באן בנה בהצלחה שרשרת ערך קהילתית. מסעדה זו לא רק מציגה קולינריה אלא גם משתמשת כמעט לחלוטין באספקה ​​מהקהילה התאילנדית המקומית (יותר מ-90% מהמרכיבים, התלבושות והצוות). צוות המטבח, צוות השירות וקבוצת אמנויות הבמה הם כולם תאילנדים שמבינים אמנויות מסורתיות, יוצרים מקורות פרנסה בת קיימא ועוזרים למבקרים לקבל מבט מעמיק על זהות תרבותית.

באופן דומה, בטויאן קוואנג, אתרי נופש הרריים קהילתיים כמו Plum Homestay Dong Van מתמקדים גם הם ביצירת מקומות עבודה יציבים עבור תושבים מקומיים ובאישור פיתוח בר-קיימא על ידי התמקדות באיכות השירות במקום ברווחים לטווח קצר. מר טאי דין טין, מפעיל Plum Homestay Dong Van, אמר: "מבקרים המבקרים במתקן שלנו מרגישים לעתים קרובות ידידותיים וקרובים, אך יחד עם זאת מרוצים מהמרחב היוקרתי והמנומס הודות לשירות המקצועי, לעיצוב ולפריסה הנוף המקושרים לסביבה האקולוגית הטיפוסית."

מודלים אלה הם הוכחה חיה לכך שכאשר קהילות מיעוטים אתניים מקבלות העצמה, תיירות אתרי נופש בהרים לא רק מתפתחת כלכלית אלא גם שומרת על "איכות" התרבות הילידית. ההשתתפות הישירה הזו וקשר ארוך הטווח בין תחומי העניין הם שהפכו את האנשים לגורם מכריע לאיכות ולקיימות התיירות של וייטנאם.

למרות הפוטנציאל הרב שלו, קידום תפקידם של גורמים קהילתיים עדיין נתקל במכשולים משמעותיים רבים בווייטנאם.

אחד האתגרים הגדולים ביותר הוא הסיכון לאובדן תרבותי ומסחור. ביקוש השוק דוחף לעתים קרובות ערכים תרבותיים מסורתיים למצב של "תיאטרון" מוגזם. פסטיבלים וריקודים רבים מבוצעים על פי לוחות זמנים כדי לשרת תיירים במקום בקצב התרבות הילידית, מה שמוביל לעיוות הזהות, אובדן הקדושה וגורם לקהילה לשכוח בהדרגה את משמעותה המקורית.

בנוסף, קיימת בעיית חלוקת התועלת הכלכלית והקיטוב בין עשירים לעניים. הרווחים הגדולים מתיירות אתרי נופש בהרים מרוכזים לעתים קרובות במפעלים ותאגידים גדולים. קהילות מיעוטים אתניים מרוויחות רק ממכירת סחורות, צילום תמונות בתשלום או ביצוע עבודות פשוטות. הבדל זה יכול בקלות לגרום לחוסר שביעות רצון, חוסר לכידות ויכול להוביל לסכסוכים פוטנציאליים בתוך הקהילה.

פיתוח תיירותי מהיר מפעיל גם לחץ כבד על הסביבה. ניצול יתר ובנייה מסיבית על מורדות הרים גורמים למפולות, הורסים את הנוף ויוצרים את בעיית בזבוז התיירות. קהילות נמצאות במצב קשה: להגן על סביבת המחיה לטווח ארוך או לרדוף אחר יתרונות לטווח קצר מתיירות.

לבסוף, מגבלות קיבולת וניהול גם הן חסמים. לאנשים חסר ידע על תיירות בת קיימא, שפות זרות, כישורי שירות ובטיחות מזון. יתר על כן, מנגנון ניהול התיירות הקהילתי המקומי חופף וחסר תיאום סינכרוני, מה שמקשה על הקהילה להשתלט באמת על פעילותה. אם אתגרים אלה לא יטופלו כראוי, הקהילה תהיה רק ​​"בשוליים בתהליך הפיתוח של מולדתה", והמטרה של פיתוח תיירות אתרי נופש הרריים בת קיימא תהיה קשה להשגה.

לדברי התואר השני נגוין טי פואנג לאן (המכון לתרבות, אמנויות, ספורט ותיירות בווייטנאם), על מנת שהקהילה תהפוך באמת לנושא של שימור תרבותי ובעלת תיירות אתרי נופש בהרים, יש צורך ליישם סדרה של פתרונות סינכרוניים ובר-קיימא. ראשית, העלאת המודעות והיכולת היא חיונית: יש צורך לצייד מיעוטים אתניים בידע על תיירות בת קיימא, מיומנויות תקשורת, שפות זרות ומיומנויות שירות, תוך שיפור ההבנה של הגנת הסביבה ושימור זהות.

בנוסף, יש צורך לחזק את מנגנוני ההשתתפות וההעצמה על ידי בניית מנגנונים שקופים המאפשרים לקהילות להשתתף בתכנון, קבלת החלטות ובמעקב אחר פעילויות תיירות; חלוקת תועלת שוויונית נתפסת כמפתח לעידוד אנשים להגן באופן פעיל על משאבים.

בנוסף, יש לתת עדיפות לפיתוח מודלים של מחיה הקשורים לתרבות הילידית, באמצעות עידוד ניצול המטבח המסורתי, אמנויות עממיות, מלאכות יד ואדריכלות ילידית כדי ליצור מקור הכנסה יציב ולהגדיל את ערך המוצר.

• הכרה ביתרונות ופיתוח התיירות באזור ההררי ממערב לעיר הואה

במקביל, יש צורך לתמוך בקשרים בין תשתיות ושרשרת ערך, על מנת לפתח מערכת אקולוגית תיירותית סגורה עם קשרים הדוקים בין הקהילה - מיזמים - סוכנויות ניהול, שבה לקהילה תפקיד חשוב. לבסוף, יש צורך לעודד מודלים של תיירות ירוקה על ידי יישום יוזמות כגון קרנות סביבתיות לכפרים, מודלים להגבלת פסולת פלסטיק או תיירות אקולוגית; משום שמתן אחריות ישירה לשימור הטבע לקהילה יביא ליעילות בת קיימא גבוהה יותר.

בפועל, קידום תפקיד הקהילה בפיתוח תיירות אתרי נופש בהרים הוא גם פתרון בסיסי וגם מטרה סופית. רק השתתפות פרואקטיבית, פעילה ומעצימה של קהילות מקומיות, ובמיוחד קהילות מיעוטים אתניים, יכולה להבטיח פיתוח הרמוני לטווח ארוך מבלי לפגוע במשאבים ובתרבות המקומית.

מקור: https://bvhttdl.gov.vn/ban-sac-cong-dong-yeu-to-quyet-dinh-cho-du-lich-nghi-duong-nui-ben-vung-20251203043153749.htm