במפת הסמלים התרבותיים הווייטנאמיים, הואה הוטבעה זה מכבר בדמותה של נערה עדינה, ביישנית ואלגנטית. האאו דאי הסגול, הכובע החרוטי והקול המתוק הפכו ל"חתימות" חד משמעיות. עם זאת, בכניסה למאה ה-21, הגלובליזציה, העיור והמדיה הדיגיטלית משנים באופן דרמטי את מערכת הערכים. נערת הואה אינה עוד רק דמות חיננית על גדות נהר הבושם, אלא נוכחת גם בחיים האקדמיים, העסקיים, הטכנולוגיים והאמנותיים כנושא יצירתי. השאלה היא: האם במעגל האינטגרציה, זהות זו תישמר או שתדעך בהדרגה?

נשים בהואה עם מגשים של עוגות בצורות ייחודיות
מביישנות לעצמאיות

בעבר, נשות הואה תוארו בעיקר כביישניות ומאופקות, אך כעת תדמית זו משתנה. האאו דאי הסגול - שהיה בעבר "המדים" של בנות הואה - מופיע לעתים רחוקות בחיי היומיום. במקום זאת, ג'ינס, חולצות טריקו וחצאיות מודרניות הן הבחירה המתאימה לקצב החיים המהיר ולדינמיות של הדור הצעיר.

עם זאת, איננו יכולים להסיק אפוא שיש "אובדן" זהות. להיפך, בנות הואה של ימינו גם שומרות על האלגנטיות המסורתית וגם מפגינות את הרוח העצמאית של נשות המאה ה-21. זהות יכולה לשרוד באמת רק כאשר היא יודעת כיצד להסתגל; אם היא תשמור בעקשנות על המודל של "מוזה" ביישנית, סביר להניח שהיא תידחק אחורה אל העבר עם הזמן.

רשתות חברתיות פתחו "במה" עולמית לנשים בהואה לבטא את עצמן. נערות לוהטות ובלוגריות יופי בהואה משתמשות לעתים קרובות באאו דאי סגול, כובעים חרוטיים ונגיעות בהואה כחומרים אמנותיים לקידום אורח חיים מודרני. הודות לכך, תדמיתן של נערות בהואה התקרבה לצעירים, מעבר לגבולות המקומיים. עם זאת, מנקודת מבט אחרת, מקרים רבים נעצרים רק ברמת המסחור: אאו דאי ומבטא בהואה הופכים ל"אביזרים פרסומיים" ולא למורשת תרבותית חיה.

בקהילת הואה הרחק מהבית - מהו צ'י מין סיטי, האנוי ועד אירופה, אמריקה - נשים רבות עדיין שומרות על המבטא והסגנון של הואה כ"מורשת ניידת". הן גשר הזיכרונות, הוכחה לעמידות התרבות. אבל עבור הדור הצעיר שנולד וגדל בסביבות אחרות, הסיכון לאבד את שפת האם ומנהגי המשפחה הוא ממשי. כאשר ילדים כבר לא מדברים את מבטא הואה, כבר לא מבינים שירי הואה, הזהות הופכת בקלות לזיכרון במקום למציאות חיה.

סוחרי שוק דונג בה לומדים לשדר ולמכור בשידור חי דרך פייסבוק
ממוזה לנושא יצירתי

באמנות העכשווית, נשות הואה הן לא רק מקור השראה, אלא גם הפכו לנושאים של פעולה. פסטיבלי או דאי בפסטיבל הואה אינם רק תצוגות אופנה , אלא גם הצהרות על שימור וקידום זהות. תחרויות "קסם הואה", בלוגים של טיולים במבטא של הואה, או פרויקטים של אמנות קהילתית של סטודנטים ואמנים צעירים הם כולם מאמצים לשחזר את דמותן של נשות הואה בהקשר של אינטגרציה.

ראוי לציין כי מיצבים, סרטים קצרים והופעות רבים של צעירים בהואה העלו את נושא הפמיניזם, השוויון המגדרי והתפקיד החברתי של נשים. הודות לכך, העדינות המקושרת להואה אינה עוד שם נרדף לויתור, אלא הופכת לכוח נגדי, כוח רך - נשק משכנע ונפוץ יותר מקשיחות חיצונית.

אין להכחיש את ההזדמנויות החדשות, אך יחד עם זאת, קיימים שלושה סיכונים עיקריים. אלו הם:

1) הטמעה תרבותית : כאשר האאו דאי הסגול מפושט ל"מזכרת", הוא מאבד את עומקו הסמלי.

2) מסחור זהות : מבטא גוון וכובע חרוטי מנוצלים יתר על המידה בתיירות ובפרסום, עד כדי גרימת פגיעה.

3) פער דורי : צעירים רחוקים מהבית כמעט ולא מדברים במבטא הואה ומבינים פחות את מנהגי הואה, מה שמוביל לסיכון לזיכרונות ריקים.

סיכונים אלה אינם תיאוריות מופרכות, אלא כבר מתרחשים. ללא מדיניות ופעולות בזמן, תוך מספר עשורים בלבד, תדמיתן של נשות הואה עלולה להתדלדל עד כדי אי-זיהוי.

כדי לשמר את נשמתה של הואה במאה ה-21, איננו יכולים רק לפנות לנוסטלגיה. אנו זקוקים לפתרונות ספציפיים וסינכרוניים:

ראשית , חינוך לזהות בבתי הספר . שילוב שירי הואה, שפת הואה, ההיסטוריה של אאו דאי וכובע חרוטי בתוכניות חוץ-לימודיות, כך שתלמידים וצעירים יבינו שזהות היא חלק מזהותם.

שנית , תמכו ביצירתיות צעירה . המדינה והקהילה צריכות לעודד אמנים, מעצבים ובלוגרים צעירים להשתמש בחומרי Hue כדי ליצור, החל מאופנה, מוזיקה ועד קולנוע.

שלישית , צרו מרחב לדיאלוג בין-דורי . צרו סביבה שבה סבים וסבתות מספרים סיפורים, שרים שירי הואה ומלמדים מנהגים לילדיהם ולנכדיהם; במקביל, לצעירים יש את הזכות להיות יצירתיים כדי לחדש את זהותם, במקום להיות מוגבלים על ידי סטריאוטיפים נוקשים.

רביעית , מדיניות שימור קשורה לפיתוח . במקום לתת לצבעי האאו דאי הסגולים או להדגשת הואה להתקיים כמורשת "לתצוגה", יש צורך לשלב אותם בחיים - תיירות, אמנות, חינוך - כך שיהפכו למשאבי תרבות בני קיימא.

חינוך הדור הצעיר לגבי מסורת הוא גם דרך לתרום לשימור זהותה של הואה.
כוח רך

בנות הואה של ימינו אינן שייכות רק להואה. בתמונה התרבותית הלאומית, הן, יחד עם העדינות של הצפון והחופש של הדרום, יוצרות שלושה גוונים נשיים אופייניים, היוצרים את הגיוון של וייטנאם.

ברמה הלאומית, העדינות וההתמדה של נשות הואה הן סוג של כוח רך. הן תורמות לבניית תדמית של וייטנאם ידידותית ועשירה בזהות בעיני חברים בינלאומיים. כאשר נערה מהואה בלבוש אאו דאי סגול שרה לאורך נהר הבושם, זה לא רק רגע אמנותי, אלא גם מסר תרבותי שנשלח לעולם: וייטנאם - מדינה של עדינות, טוב לב והתמדה.

בנות הואה של ימינו הן לא רק דמות ביישנית בשירה, אלא גם נוכחות כאינטלקטואלות, נשות עסקים, אמניות ופעילות חברתיות. הן שומרות על האלגנטיות המסורתית שלהן תוך השתלבות בביטחון בעולם. עדינות זו אינה חולשה, אלא כוח רך - המסוגל לחבר, להפיץ, לשכנע ולאחד את הקהילה.

שימור ושחזור של דימוי זה בזרימה המודרנית הם גם שימור נשמתה של הואה. כי הואה לנצח לא רק תהיה עיר מורשת, אלא גם מקום הולדתו של סמל תרבותי חי - נערת הואה, עדינה אך גמישה, אלגנטית אך מודרנית, שקטה אך נצחית.

ד"ר נגוין טי סו

מקור: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/con-gai-hue-giu-gin-ban-sac-dieu-dang-157396.html