בכל אביב, כאשר פרחי הבאן והשזיף פורחים בלבן ופרחי המא פורחים בצהוב בכל רחבי ההרים והיערות, התאילנדים הלבנים בבאן אנג, קומונה הישנה של דונג סאנג, כיום רובע מוק סון, מחוז סון לה , חוגגים בהתלהבות את פסטיבל ההט צ'ה.
אמונות רוחניות ייחודיות
פסטיבל הט צ'ה הוא מנהג רוחני ייחודי, בעל משמעות הומניסטית עמוקה, המדגים את היופי התרבותי המסורתי של העם התאילנדי הלבן ברמות הצפון-מערביות; ממלא תפקיד חשוב בחיים הרוחניים והתרבותיים של העם התאילנדי, מהווה מקום לפעילויות דתיות קהילתיות לגיבוש וחיזוק הסולידריות, ולסיוע הדדי להתגבר על קשיים בחיים.
על פי האגדה, לפני זמן רב במונג מוק - מחלקת מוק סון של ימינו, היה שאמאן בשם פי מון שהתמחה בשימוש ברפואה מסורתית כדי לרפא אנשים. התאילנדים היו עניים מאוד בעבר, לא היה להם כסף לקנות תרופות ולכן הם הגיעו לעתים קרובות לשאמאן כדי לרפא את מחלותיהם. יום אחר יום, מספר האנשים שטופלו על ידי פי מון גדל. לאחר שנרפאו, ביקשו החולים מפי מון לאמץ אותם כילדיהם כדי להודות לו על הטיפול והטיפול בו. מאותו רגע ואילך, באביב, כאשר העצים נבטו ופרחים פרחו, ילדיו המאמצים של פי מון מכל רחבי הארץ חזרו לבקרו. כל אדם הביא מתנות שונות כדי להודות לאביו המאמץ. משפחתו של פי מון ערכה טקס לילדיהם ונכדיהם כדי שיוכלו לחזור וליהנות יחד. פסטיבל הט צ'ה נולד מאותה תקופה.
בכל שנה, השאמאן מארגן את פסטיבל ההט צ'ה כטקס הודיה לאלו שנרפאו על ידי השאמאן. זהו גם הזדמנות עבור אנשים להודות לאדמה ולשמים, להודות להוריהם, למוריהם ולהתפלל להרמוניה, צמיחה, חיים שלווים, מזג אוויר נוח, יבולים טובים ואושר לכולם. פסטיבל ההט צ'ה הוא הזמן שבו גברים ונשים צעירים מכירים זה את זה, מתאהבים והופכים לבעל ואישה.
פסטיבל הט צ'ה מורכב משני חלקים: הטקס והפסטיבל. כדי להתכונן לטקס, תושבי הכפר זקוקים ל-20 גדילים של בד ברוקד, 20 גדילים של בד כותנה מקומי, ומזון...
פסטיבל הט צ'ה הוא יום של סולידריות, קשר קהילתי, אנושי עמוק, המציג את החיים הפשוטים והשלווים של כל האנשים עם הטבע. כל הדברים הללו מוצגים על העמוד או הידוע גם כעץ כל הדברים (סאנג צ'ה) עם בעלי חיים וצמחים סמליים רבים כמו ציפורים, דגים, סירות... גזע עץ הסאנג צ'ה עשוי מבמבוק, הענפים עשויים מוטות עץ ומקלות במבוק רבים משמשים לתליית מודלים של בעלי חיים וכלי עבודה עשויים בצורה מורכבת מאוד מחומרים כגון: פלסטיק, עץ, ראטן, במבוק, נייר, חוט צבעוני... הכנת עץ הסאנג צ'ה לא רק דורשת תחכום, קפדנות וזריזות אלא גם דורשת דרישות רבות כגון: גזע העץ חייב להיות גדול, ישר ויש לבחור יום טוב להביא את העץ הביתה.
הופעת פסטיבל
בתחילת הטקס, השאמאן שר צ'ה כדי להציג בפני האבות הקדמונים והמאסטרים המנוחים את עבודת הצ'ה של משפחתו במהלך השנה, בתקווה לברכות שהעבודה תתנהל בצורה חלקה ושר את השיר "Xên Chá" כדי להזמין את המאסטר "Phi mun" מהשמיים לרדת לכדור הארץ ולהעיד. לאחר מכן, השאמאן מדליק נר ותוחב אותו בקצה החרב, אוחז במניפה בידו, נושא את החרב, קם, ניגש למגש המנחות המלוחות, אוחז בחרב עם הנר ומאיר במעגל סביב עץ הסאנג צ'ה כדי לבדוק, ואז חוזר למגש המנחות הצמחוניות ומתיישב כדי לשיר את הלחש.
בעת ביצוע הטקס, השאמאן נכנס לתודעתו, "עוזב את גופו ועולה לגן עדן" ומזמין את המאסטר לרדת ולהיכנס אל שני עוזרי השאמאנים "לאם". צוות העוזרים מנגן מוזיקת טאנג בו בקצב של 2/4, 4/4. שני אנשי הלאם רוקדים לקצב קרב החרבות, הליצן מחזיק מגש ומכה בו לקצב טאנג בו כדי לעודד. לאחר קרב החרבות, איש הלאם מחזיק מגבת וקופץ מעל הסאנג צ'ה, זורק אותה לזוגות, וכל אחד רוקד לקצב טאנג בו סביב הסאנג צ'ה 3 פעמים. השאמאן מוביל את המאסטר לסקור את הסאנג צ'ה, נושא את החרב ועוקב אחר קצב הטאנג בו, עוצר למרגלות עץ הסאנג צ'ה לשתות יין אורז, ומביט בעץ.
ילדים מאומצים מכל רחבי הכפר מגיעים בזה אחר זה כדי לתת "מתנות חיות" כגון: אורז, עוף, דג בגריל, אורז דביק, ביצים, יין לבן וכו'. השאמאן נמצא בטראנס, מוריד את חולצתו, שם צעיף שחור על ראשו, בוחן את ליבו של הילד המאומץ על ידי דקירות בחבילת המתנה בקצה חרב והבאתה לאוזנו להאזנה. כל ילד מאומץ שאוהב באמת את אביו המאמץ, כאשר הוא דוחף את קצה החרב לחבילת המתנה, מביא אותה לשפתיו לטעום, יהנהן ויחייך. לאחר מכן, הוא מלמד את הילד המאומץ. התרומה מתבטאת בשירת שירי עם, הנקראים "אול אובר צ'ה", כאשר המנגינה לפעמים עליזה, לפעמים מלודית, עמוקה ומרגשת, מלווה בצליל חליל ה"פי מון".
משחקי פסטיבל אטרקטיביים
לאחר הטקס, יתקיים הפסטיבל עם פעילויות מרגשות שידמו את חיי היומיום הפשוטים של העם התאילנדי בתהליך בניית כפרים ובניית חיים חדשים, עם תמונות רבות המשוחזרות בצורה הומוריסטית וחיה מאוד. משחקי עם מצחיקים כמו זריקת קון, טו מא לה, הליכה לגשר...; מופעי עם מצחיקים והומוריסטיים בעלי משמעויות הומניסטיות רבות משוחזרים על הבמה כגון: סיפור על אימון תאו לחרוש את השדות, טיול לקטיף ירקות בר, הליכה לשדות, משחק תפיסת דגים, טיול ציד או זמן הליכה ליער לאסוף נבטי במבוק...
בנוסף, שירי עם, ריקודי עם וסצנות מחיי היומיום מועברים על ידי האמנים באמצעות מערכונים קצרים ותוססים המוחבאים במעגל ה-xoe של פסטיבל Het Cha. פעילויות אלו משקפות גם הן את החיוניות החזקה של העם התאילנדי בחיי העבודה שלו ואת מאבק ההישרדות בין בני האדם לטבע.
אווירת הפסטיבל תוססת ומושכת עוד יותר עם ריקודים חינניים וקצביים סביב העמוד של נערות תאילנדיות חינניות בתלבושות מסורתיות, יחד עם צלילי תופים, גונגים וצלילים גבוהים ונמוכים של להקת המוזיקה, כאילו מזמינות אנשים ותיירים להשתתף בפסטיבל.
לשמר ולשמור על יופי תרבותי
לאורך עליות ומורדות הזמן, פסטיבל הט צ'ה הפך ליופי תרבותי טיפוסי שנשמר על ידי העם התאילנדי הלבן במשך דורות רבים. יחד עם זאת, הוא גם תוצר תרבותי חשוב בפיתוח מרחב התיירות התרבותית הקהילתית של אזור התיירות הלאומי מוק צ'או.
פסטיבל הט צ'ה הוא אחד המורשתות התרבותיות הלאומיות הבלתי מוחשיות, הנושא את החותם הרוחני והמסורות ארוכות השנים של העם התאילנדי הלבן. על מנת לשמר ולקדם את הערכים והזהות התרבותית של הקבוצה האתנית, בתמיכת הוועד העממי של רובע מוק צ'או ובשיתוף פעולה עם הממשל המקומי, תושבי כפר אנג אספו ושיקמו את פסטיבל הט צ'ה כדי לשמרו לדורות הבאים. משנת 2008 ועד היום, כאשר פרחי הבאן לבנים ופרחי המה זהובים, פסטיבל הט צ'ה מתקיים שוב והפך לאחת הפעילויות השנתיות של מחוז סון לה. מדי שנה, מחוז סון לה מתמיד בארגון הפסטיבל כדי לשמר, לתחזק ולקדם את הערכים התרבותיים של הקבוצה האתנית התאילנדית.
על מנת לחדש ולגוון פעילויות תרבותיות ולמשוך יותר תיירים למוק צ'או, סון לה, בנוסף לתחזוקה וארגון פסטיבל הט צ'ה מדי אביב כדי לשמר את הטקסים המסורתיים ואת המרחב התרבותי המקורי, מחוז סון לה צריך לארגן תעמולה נרחבת על מקורו, המשמעות ההיסטורית והערכים התרבותיים של פסטיבל הט צ'ה בפעילויות קהילתיות ובתקשורת ההמונית. יש לקיים תוכניות הוראה על התרבות והמסורות האתניות התאילנדיות בבתי הספר כדי שהתלמידים יוכלו להבין ולהעריך את הפסטיבל, ובכך ליצור יורשים המודעים להגנה וקידום הפסטיבל, ובמקביל לפרסם תוכן פסטיבל בפלטפורמות דיגיטליות וברשתות חברתיות כדי להפיץ מידע על הפסטיבל באופן נרחב יותר.
במקביל, לקדם מחקר מדעי על טקסים, אמונות ותרבות עממית הקשורים לפסטיבלים; לפתח מסמכים, פרסומים וסרטונים כדי לתעד באופן מדעי ומלא את ערכי הפסטיבלים, תוך שימור וחינוך .
בנוסף, על הפרובינציה לקדם פיתוח והוראה, ליצור תנאים לאומנים עממיים כדי שיוכלו להעביר מיומנויות, ריקודים, שירים וידע על פסטיבלים לדור הצעיר, וכן לתמוך בקבוצות קהילתיות, וליצור הזדמנויות עבורן לקדם את תפקידן בשימור וקידום פסטיבלים מסורתיים.
עם נופיה היפים ותרבותה המגוונת, מחוז סון לה יכול לראות בפסטיבל הט צ'ה הזדמנות לפתח תיירות קהילתית. סיורים תרבותיים, המשלבים סיורים וחוויית פסטיבל, יסייעו למבקרים להבין טוב יותר את התרבות והמסורות של העם התאילנדי. פיתוח תיירות קהילתית מביא יתרונות כלכליים ישירים לאנשים, יצירת מקומות עבודה, הגדלת הכנסות ועידוד שמירה והגנה על זהותם התרבותית. עם זאת, למען פיתוח בר-קיימא, המחוז צריך להתמקד בהגנה על הסביבה, שימור מרחב הפסטיבל השלם והכשרת אנשים במיומנויות תיירות והדרכת טיולים, תוך הבטחת איכות שירותי התיירות וכבוד לתרבות המקומית.
מקור: https://www.vietnamplus.vn/doc-dao-le-hoi-het-cha-cua-dong-bao-dan-toc-thai-o-son-la-post1080509.vnp
![[תמונה] המזכיר הכללי טו לאם מקבל את פניו של מנהל האקדמיה למינהל ציבורי וכלכלה לאומית תחת נשיא הפדרציה הרוסית](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fvphoto.vietnam.vn%2Fthumb%2F1200x675%2Fvietnam%2Fresource%2FIMAGE%2F2025%2F12%2F08%2F1765200203892_a1-bnd-0933-4198-jpg.webp&w=3840&q=75)
תגובה (0)