במהלך הימים האחרונים, אלפי אנשים הגיעו לפגודת בה ואנג כדי לחלוק כבוד לשרידי השיער של הבודהה. אנשים רבים התרגשו עד דמעות, ורבים אחרים התפללו והתחננו. היו גם רבים שהתנגדו ואמרו ששרידי השיער הנעים אינם מדעיים ואינם משכנעים.
מדוע כל כך הרבה אנשים נוהרים לסגוד לשריד שיערו של הבודהה? בין היתר משום שפגודת בה ואנג הודיעה כי "לאחר יותר מ-2,600 שנה, השיער עדיין שלם. עשרות אלפי אנשים ובודהיסטים ראו במו עיניהם את השיער מסתחרר ברציפות בצורות רבות ושונות, למרות שאין שום דבר בסביבה שימתח או ישלוט בו, שונה לחלוטין משיערו של אדם רגיל."
אמונות דתיות ודתות תמיד מכובדות, אך אמונות דתיות שונות מעיוותים המובילים לאשליה. לכן, הוועדה הממשלתית לענייני דת מבקשת מהסנגה הבודהיסטית של וייטנאם להורות לוועדה הבודהיסטית הבינלאומית ולוועד הפועל של הסנגה הבודהיסטית של וייטנאם במחוז קוואנג נין לתקן פעילויות שאינן תואמות את המסורות הבודהיסטיות ולטפל בקפדנות בהתאם לעקרונות הבודהיסטיים, למגילת הסנגה הבודהיסטית של וייטנאם ולתקנותיה אם ארגונים, יחידים או נכבדים בודהיסטים המעורבים באירוע ביצעו הפרות.
אבל באותו זמן שבו עבדה הוועדה המבצעת של הסנגה הבודהיסטית של וייטנאם במחוז קוואנג נין, על פי הדיווח, המכובד טיץ' טרוק תאי מין - אב המנזר של פגודת בה ואנג - היה בחו"ל, כנראה בדרכו ללאוס. שרידי שיערו של הבודהה גם הם אינם נמצאים כעת בפגודת בה ואנג.
הנכבד ת'יך דאו היין - חבר המועצה המבצעת, ראש ומזכיר ראשי של המועצה המבצעת של הסנגה הבודהיסטית של וייטנאם במחוז קוואנג נין, הודיע: "נציג המקדש אמר לנו שהשרידים ליוו למטוס כדי לחזור למולדת."
האם ניתן להבהיר את חזרתו למולדתו של החפץ הנחשב לשרידי שיערו של בודהה?
לוודא מי הביא את שרידי שיער הבודהה בחזרה למדינה, איזו טיסה, באיזו שעה, באיזה יום, מאיזה מקדש במיאנמר, זה קל מאוד.
אדוני היקר, אם מדובר בשריד שיער אמיתי של בודהה, זהו "אוצר לאומי" של מיאנמר. הרצון "להזמין" אותו מחוץ למדינה זו אינו עניין פשוט כלל. אז מהו הנוהל בין פגודת בה ואנג לפגודת פאראמי - מוזיאון שרידי הבודהה הבינלאומי פאראמי (מיאנמר)?
מי ליווה את החפץ שנחשב לשריד שיערו של בודהה למטוס חזרה למולדת, באיזו טיסה, וכיצד טיפלה מיאנמר בהליכים?
שימו לב, אם מדובר בשרידים אמיתיים של בודהה, טקס "החזרה למולדת" חייב להיות טקס חגיגי וקדוש. גם זאת קל לאימות.
[מודעה_2]
קישור למקור
תגובה (0)