עבור תושבי שואן טרונג, צפייה בריקוד ובמוזיקה של שואן פה הייתה זה מכבר פעילות מסורתית, מקור הכרחי לתזונה רוחנית במהלך חגים חשובים וראש השנה הירחי.
ריקוד שואן פה, הידוע גם בשם "Ngũ quốc lân bang đồ cống tiến" (חמש מדינות שכנות עושות כבוד), הוא שילוב של חמש מופעים המתארים סצנות של חמש מדינות המגיעות לחלוק כבוד, ומציגים את המופעים המרהיבים ביותר לברך את קיסר וייטנאם הקדום. (צילום: Thanh Tùng/TTXVN)
"לאכול לביבות אורז עם נקניקיית חזיר זה לא טוב כמו לצפות בריקוד שואן פה" - זוהי אמירה נפוצה בקרב תושבי קהילת שואן טרונג, מחוז טו שואן, מחוז ת'אן הואה , מקום הולדתו של ריקוד השואן פה.
עבור תושבי שואן טרונג, צפייה בריקוד ובמוזיקה של שואן פה הייתה זה מכבר פעילות תרבותית מסורתית - מקור הכרחי לתזונה רוחנית עבורם בחגים חשובים, במיוחד במהלך טט (ראש השנה הירחי) ובוא האביב.
הופעות ייחודיות ומרתקות.
בשטח מקדש שואן פה, צליל תופים תוסס וצלצול גונגים קצבי ממלאים את האוויר. אמני להקת האמנות המסורתית שואן פה, עם מסכותיהם הגחמניות ותלבושותיהם הצבעוניות, מבצעים תנועות חינניות, החלטיות ואנרגטיות, אך בחן ובתחכום, ומציעים לצופים ריקודי שואן פה מרתקים ומקסימים.
לדברי האמן המכובד בוי ואן הונג, ראש להקת האמנות המסורתית שואן פה, ריקוד השואן פה ידוע גם כרקוד "חמש המדינות השכנות משלמות כבוד", המתאר מדינות שכנות משלמות כבוד למלך דאי וייט.
הריקוד מורכב מחמש תנועות בעלות שמות: הואה לאנג, צ'יאם טאן, איי לאו, נגו קווק וטו הואן (לוק הון נונג), שלכל אחת מהן משמעות שונה. ביניהם, ריקוד הואה לאנג מסמל את המחווה מגוריאו (קוריאה), וכולל דמויות כמו סבא, נכד, סבתא ועשרה חיילים.
האמנים, לבושים באאו דאי מסורתי, עוטים מסכות וכובעי עור פרה גבוהים, אוחזים במניפות בידיהם השמאלית ומשוטים בימינית, רקדו בקצב לצלילי שירים המבטאים יחסי ידידות בין מדינות שכנות.
מופע הפולק שואן פה מוערך מאוד בזכות ערכו התרבותי והאמנותי ונכלל ברשימת המורשת התרבותית הלאומית הבלתי מוחשית. (צילום: Thanh Tung/VNA)
המופע של טו הואן (לוק הון נהונג) מסמל את המחווה שמציעים בני טו הון נהונג (העם המונגולי). האמנים חובשים כובעים עשויים במבוק ומסכות עץ המתארות את דמותה של סבתא רבתא, אם ועשרה ילדים. כובעי הבמבוק, ארוגים כמו סיר הפוך, בעלי רצועות במבוק המייצגות שיער אפור, והם נלבשים מעל פיסת בד אדומה מרובעת...
מופע האי לאו מסמל את המחווה התאילנדית-לאית, הכולל את אדון לאו, משרתיו, שומריו (עשרה חיילים), פילים ונמרים הרוקדים לצלילי מצילתיים מבמבוק, המסמלים הן כוח ציד והן גמישות חיננית. האדון חובש כובע מכונף וגלימה כחולה כהה. החיילים חובשים כובעים עשויים עלי תאנה, עוטפים חגורות סביב כתפיהם, חובשים כיסויי רגליים ונושאים מצילתיים מבמבוק.
המופע של נגו קווק מסמל את המחווה של אנשי נגו וייט (סין), ובו שתי פיות, נסיך ועשרה חיילים חובשי כובעי חייל וגלימות כחולות, כל אחד מהם אוחז משוט. בתחילת המופע מופיעים דמויות כמו מוכר תרופות, מוכר ממתקים וגאומנסר, המבצעים ריקוד מאולתר לפני שהם מפנים את מקומם לפיות, לנסיך ולצבא. המופע כולל ריקודי מניפה, ריקודי צעיפים וריקודי משוטים.
מחזה הצ'אמפה מסמל את מחווה אנשי הצ'אמפה. במחזה הצ'אמפה, מלבד האדון והחיילים, ישנן גם דמויות בובות. גלימת האדון עשויה מגורד טופו, וגלימות החיילים עשויות משי, שתיהן צבועות בגוון ורוד-אדמדם וללא רקמה. גם האדון וגם החיילים עוטים על ראשיהם כיסויי ראש אדומים מרובעים בצורת שתי קרניים זקופות. גלימות הבובות עשויות מעין צווארון העוטף את גופן.
כלי הנגינה המשמשים במופעי הריקוד של שואן פה הם פשוטים למדי, בעיקר תופים, גונגים ולוחות עץ, היוצרים צלילים עליזים. המנגינות, תנועות הריקוד, העלילה ומילות הקריאה והתגובה נושאות את השפעת שירי העם והמזמורים של טאנה הואה.
בעקבות קצב התופים, לפעמים דוחקים, לפעמים מאטים, המופיעים משנים ללא הרף את תנועותיהם, מפגינים גם חן וקצב, כמו גם כוח וחופש...
לדברי האמן המכובד בוי ואן הונג, כל ריקוד במופע שואן פה משקף את חיי הקהילה של אזורים ומדינות שונים באותה תקופה, המתבטאים בצבעי התלבושות, ומדמה פעילויות כגון עסקים, חיים, מסחר ומנהגים.
מתוך חמש המערכות, שלוש - הואה לאנג, צ'יאם טאן וטו הואן - דורשות מהדמויות לעטות מסכות עשויות מעור פרה או עץ צבוע. אמנות ייחודית זו של עטיית מסכות מביאה אווירה דתית רוחנית ומסתורית למופע שואן פה.
תיירים רבים, הצופים בהופעה של שואן פה, נדהמים ומתפעלים מהתושייה של אבותיהם, שיצרו מופע ייחודי וכובש המשלב ריקוד, שירה, מוזיקה ותלבושות, המושרש עמוק בזהות התרבותית המסורתית.
שימור וקידום ערך המורשת
עד היום, מקורות מופע ה-Xuan Pha נותרו נושא לוויכוח בקרב חוקרי פולקלור. עם זאת, לדברי זקני הכפר, במשך דורות, אנשי Xuan Pha העבירו את המסורת לפיה מקורו של מופע זה בתקופת שושלת דין (968-980).
הופעת אנשי הצ'אמפה מסמלת את המחווה שמציעים אנשי הצ'אמפה, וכוללת מסכות עשויות עץ צבוע אדום, עם אפים נמוכים וקצרים ועיניים עשויות נוצות טווס. (צילום: Thanh Tung/TTXVN)
האגדה מספרת שבדרכו לדכא את אדון המלחמה האחרון מבין שנים עשר אדוני המלחמה, נגו שואנג שי מבין קיאו-צ'או איי (כיום טאנה הואה), הקים דין בו לין מחנה והציב את חייליו בצ'ואן טאנה. הוא שלח שליחים להתפלל לרוחות לעזרה אלוהית כדי שיסייעו לצבאו לנצח בקרב ולאחד את המדינה.
השליח, שהוטל עליו לנסוע במעלה נהר הצ'ו, נתקל בסערה ונאלץ למצוא מחסה במקדש שואן פה - מקום פולחן למלך דרקון הים הגדול, אל קדוש מאוד על פי אמונותיהם של אנשי צ'או איי.
באותו לילה, רוח השומרת של הכפר שואן פה הופיעה בחלומו לשליח, וחשפה תוכנית להביס את האויב. דין בו לין גילה שהתוכנית יעילה, יישם אותה והביס את צבאו של נגו שואנג שי, ואיחד את המדינה תחת השם דאי קו וייט.
לזכר אל השומר של הכפר שואן פה שהופיע בחלום, הורה המלך דין מאוחר יותר להביא מנחות למקדש דאי האי לונג וונג (מלך דרקון הים הגדול), וגם הפקיד בידי המלכה נגוייט נואנג את האימון של להקת ריקוד שתופיע בפסטיבלי הכפר. מאוחר יותר, ריקודים אלה הועברו לתושבי כפר שואן פה ונשמרו עד היום.
על פי חוקרים, מופע שואן פה, במקורו, הוא שחזור של חמש האומות הבאות לחלוק כבוד למלך דאי וייט, מביאות מתנות וריקודים כדי לחגוג.
עם זאת, במהלך מאות שנים, הביצוע הובא לבמה העממית והוגבל לתרבות הכפרית, כך שאלמנטים של אמנות החצר הצטמצמו בהדרגה, והוחלפו בקסם הכפרי האמיתי של אמנות עממית.
לכן, כאשר דנים בערכו האמנותי והאסתטי של מופע ה-Xuan Pha, הספר "Thanh Hoa Gazetteer" מדגיש: "מופע הלאנג, ובמיוחד הריקוד (ריקוד ה-Xuan Pha), מוערך מאוד על ידי חוקרי אמנות, נכלל בתוכנית הלימודים של ריקודים מסורתיים בתקופת שושלת לה, ונחשב ל'הדים של ריקודי הווסלים הבאים לחצר' כדי לשבח את Le Thai To ולחגוג את ניצחון אומתנו על הפולשים של מינג במאה ה-15."
לדברי בוי ואן הונג, ראש להקת האמנויות המסורתיות שואן פה, עם אלפי שנות היסטוריה, מופע שואן פה מוערך מאוד בזכות ערכו התרבותי והאמנותי.
בשנת 1936, המלך באו דאי הזמין את בעלי המלאכה של שואן פה להופיע ביריד העיר הקיסרי של הואה . במהלך שנות ה-60 וה-70, עקב מלחמה, התגייסו גברים צעירים מהכפר לצבא, ופסטיבל המופעים העממיים של שואן פה לא נערך באופן קבוע.
בשנות ה-90, הממשלה ותושבי שואן פה היו נחושים להחיות את הריקודים. בספטמבר 2016, ריקוד שואן פה נכלל ברשימת המורשת התרבותית הלאומית הבלתי מוחשית.
האמן המוערך נגוין שואן לואונג, מלהקת האמנות המסורתית שואן פה, סיפר שמאז ילדותו, צפה לעתים קרובות בזקני הכפר מבצעים את ריקוד השואן פה ונהנה ממנו מאוד. מאוחר יותר, כאשר האזור החיה את ריקוד השואן פה, הוא נרשם מיד להשתתף.
מר לואונג אמר שבנוסף לתרגול והופעה קבועים לקידום ופיתוח ערך המורשת, האומנים בלהקה תמיד מקדישים זמן ומאמץ להעברת הידע שלהם לדור הצעיר.
הלימוד מאורגן באופן קבוע בבתי ספר, החל מבתי ספר יסודיים ועד תיכוניים, וגם בקהילות מקומיות. "בכל פעם שאני רואה את הילדים לומדים בהתלהבות את הריקוד, אני מרגיש מאוד שמח, כי זה מראה שריקוד ה-Xuan Pha ימשיך לחיות בחיים ובלבבותיהם של אלו שאוהבים אמנות מסורתית", שיתף האומן נגוין שואן לואונג.
לדברי נציג מקהילת שואן טרונג, מופע שואן פה היה מתקיים במהלך פסטיבל הכפר שואן פה, הנערך מדי שנה ב-9 וב-10 לחודש הירחי השני.
לאחרונה, הפסטיבל התפשט ברחבי אזור טו שואן, ומשך אליו אלפי מקומיים ומבקרים מאזורים אחרים.
קהילת שואן טרונג ומחוז טו שואן מיישמות גם תוכניות ותוכניות לשימור וקידום בר-קיימא של ערך המורשת התרבותית, בשילוב עם פיתוח תיירותי, קידום הדרגתי של סוציאליזציה ומשיכת משאבים לשיקום, שיפוץ ומניעת הידרדרות של שרידים; מתן תמיכה כספית לתחזוקת משחקים ומופעים מסורתיים, כולל משחק שואן פה; השקעה בפיתוח מוצרי תיירות, חיבור יעדי תיירות, סיורים ומסלולים הקשורים לשרידים ומורשת תרבותית...
בשנים האחרונות, במהלך פסטיבלים גדולים בתאן הואה, או פסטיבל האביב בתחילת השנה החדשה, מבוצע לעתים קרובות ריקוד ה-Xuan Pha, המסמל את תחילתה של תקופה משגשגת, חיים של שפע ואושר עבור העם, ומאשר את החיוניות המתמשכת של ריקוד ה-Xuan Pha בחייהם התרבותיים והרוחניים של תושבי תאן הואה.
נכון לעכשיו, מופע שואן פה חצה את גבולותיו של אזור תרבותי יחיד, הוצג, קודם והוצג באופן נרחב במקומות רבים, תוך הפצתם של המאפיינים התרבותיים הייחודיים של מחוז טאנה הואה לכל חלקי המדינה.
לפי VNA
[מודעה_2]
מקור: https://baothanhhoa.vn/ngay-xuan-xem-tro-xuan-pha-cua-nguoi-dan-xu-thanh-238324.htm
תגובה (0)