יום אביב, צפו בהצגה של אנשי טאנה בקסואן פה

עבור תושבי שואן טרונג, מזה זמן רב, צפייה בשירה ובריקוד של שואן פה הפכה לפעילות מסורתית, מזון רוחני הכרחי בחגים חשובים, במהלך השנה החדשה והאביב.

ריקוד שואן פה, הידוע גם בשם "מחווה לחמש אומות שכנות", הוא שילוב של חמש מופעים המתארים את הסצנה של חמשת הכיוונים הבאים לחלוק כבוד, ומציגים את המופעים הבולטים ביותר לברך את קיסר וייטנאם העתיקה. (צילום: ת'אן טונג/VNA)

"לאכול עוגה עם חזיר זה לא טוב כמו לצפות בקסואן פה רוקד" - זוהי האמרה הרווחת בקרב תושבי קהילת קסואן טרונג, מחוז טו קסואן, מחוז טאנה הואה , מולדת ריקוד קסואן פה.

עבור תושבי שואן טרונג, במשך זמן רב, צפייה בשירה ובריקוד של שואן פה הפכה לפעילות תרבותית מסורתית - מזון רוחני הכרחי עבור העם בחגים חשובים, במהלך השנה החדשה והאביב.

הופעות פיוז'ן ייחודיות

במת שואן פה, צליל תופים שוקק, צליל מצילות קצבי, אומני להקת האמנות המסורתית שואן פה עם מסכות מצחיקות, תלבושות צבעוניות, קצביות, מבצעים במיומנות תנועות חופשיות, החלטיות וחזקות אך לא פחות חינניות ועדינות, מביאים לקהל מופעי ריקוד שואן פה מושכים, שובים את לב הקהל.

האומן המכובד בוי ואן הונג, ראש להקת האמנות המסורתית שואן פה, אמר שריקוד שואן פה ידוע גם כמחזה "חמש מדינות שכנות משלמות כבוד", המדמה מדינות שכנות משלמות כבוד למלך דאי וייט.

הריקוד מורכב מחמישה ריקודים בעלי שמות: הואה לאנג, צ'יאם טאן, איי לאו, נגו קווק וטו הואן (לוק הון נונג), לכל ריקוד משמעויות שונות. ריקוד הואה לאנג מסמל את מחווה העם הקוריאני (קוריאה), עם דמויות של סבא, נכד, אם ועשרה חיילים.

האמנים בתלבושות וייטנאמיות מסורתיות, מסכות, כובעי עור פרה גבוהים, מניפות בידיהם השמאליות ומשוטים בידיהם הימניות... רוקדים בקצב לצלילי שירים המבטאים את החברות בין המדינות השכנות.

מחזה שואן פה מוערך מאוד בזכות ערכו התרבותי והאמנותי והוא נכלל ברשימת המורשת התרבותית הבלתי מוחשית הלאומית. (צילום: Thanh Tung/VNA)

להקת טו הואן (לוק הון נונג) מייצגת את העם טו הון נונג (מונגולי) ששילם כבוד. האמנים חובשים כובעי במבוק ומסכות עץ המתארות את הסבתא, האם ועשרת הילדים. כובעי הבמבוק ארוגים כמו סלי סיר הפוכים עם רצועות במבוק לשיער כסוף, והם נלבשים מעל ריבוע בד אדום...

להקת איי לאו מייצגת את המחווה התאילנדית-לאית, הכוללת את אדון לאו, משרתיו, שומרים (עשרה חיילים), פילים ונמרים הרוקדים לקצב מצילתיים מבמבוק, המסמלים כוח ציד אך גם רכות וגמישות. האדון חובש כובע בעל כנפי שפירית וחולצה בצבע אינדיגו כחול. החיילים חובשים כובעי שורש באניאן, עוטפים את כתפיהם, לובשים טייץ ואוחזים במצילתיים מבמבוק.

המחזה "וו גואו" מסמל את מחווה הוו-יואה (הסינית), עם שתי פיות, אדון ועשרה חיילים חובשי כובעים צבאיים, חולצות כחולות ואוחזים במשוטים. בתחילת המערכה, מופיעות דמויות של מוכר תרופות, מוכר ממתקים וגאומנסר ומבצעות ריקוד מאולתר, ואז מפנים את מקומן לפיות, לאדון ולחיילים לעזוב. המופע כולל ריקודי מניפה, ריקודי צעיפים וריקודי משוטים.

משחק הצ'אמפה מסמל את חלוקת המס של אנשי הצ'אמפה. במשחק הצ'אמפה, בנוסף לאדון ולחיילים, ישנה גם דמות של עוף חול. חולצת האדון עשויה משעועית, חולצת החיילים עשויה משי, שתיהן צבועות ורוד וללא רקמה. האדון והחיילים עוטים צעיפים אדומים מרובעים עם שתי קרניים אנכיות על ראשיהם. חולצת עוף החול היא צווארון "סוי", צווארון הסיאם עוטף את הגוף.

כלי הנגינה המשמשים בריקודי שואן פה הם די פשוטים, בעיקר תופים, מצילות, דגי עץ... היוצרים צלילים עליזים. הקצב, מערכת הריקודים, תוכן המחזות והמילים משפיעים על שירי עם ושירים מארץ טאנה.

בעקבות קצב התוף, לפעמים בדחיפות, לפעמים בנחת, המופיעים מעבירים את תנועותיהם ללא הרף, לפעמים בחן ובקצב, לפעמים בעוצמה ובחופשיות...

על פי האומן המכובד בוי ואן הונג, כל ריקוד במחזות שואן פה משקף את חיי הקהילה של האזורים והמדינות באותה תקופה, המתבטאים בצבעי התלבושות, המדמים פעילויות עסקיות, חיים, מסחר ומנהגים.

ב-5 מחזות, 3 מהם הואה לאנג, צ'יאם טאן וטו הואן, הדמויות צריכות לעטות מסכות, עשויות מעור פרה או עץ צבוע. אמנות האיפור הייחודית מוסיפה צבע רוחני ודתי מסתורי למופע של שואן פה.

תיירים רבים, כאשר הם צופים במחזות של שואן פה, אינם יכולים שלא להתפעל מחוכמתם של אבותינו, משום שהם יצרו מופעים המשלבים את אמנויות הריקוד, השירה, המוזיקה ותלבושות ייחודיות ומושכות, הטבועות בזהות תרבותית מסורתית.

שימור וקידום ערכי מורשת

עד כה, מקורו של מחזה שואן פה עדיין חלוק בדעות רבות בקרב חוקרי תרבות עממית. עם זאת, לדברי זקני הכפר, במשך דורות רבים, תושבי כפר שואן פה העבירו את מקורו של מחזה זה משושלת דין (968-980).

להקת הצ'אמפה מייצגת את אנשי הצ'אמ המשלמים מחווה, עוטה מסכת עץ צבועה באדום עם אף נמוך וקצר ושתי עיניים עשויות נוצות טווס. (צילום: Thanh Tung/VNA)

על פי האגדה, בדרכו להוביל את הצבא לדכא את האחרון מבין 12 אדוני המלחמה, דהיינו אדון המלחמה נגו שואנג שי בבין קיאו-צ'או איי (ת'אן הואה כיום), כאשר דין בו לין הגיע לארץ צ'ואן טאן, הוא הקים מחנה והציב שם את חייליו. הוא שלח שליח להתפלל לבך לין, בתקווה לעזרה מהרוח שתעזור לצבא לנצח בקרב ולאחד את המדינה.

השליח קיבל פקודה לנסוע במעלה הזרם על נהר הצ'ו בדרך המים, אך נתקל בסערה ונאלץ להישאר במקדש שואן פה - מקום פולחן לדאי האי לונג וונג, אל קדוש מאוד על פי אמונות אנשי צ'או איי.

בלילה, אל הכפר שואן פה סיפר לשליח בחלומו כיצד להביס את האויב. כשראה את התוכנית הטובה, דין בו לין יישם אותה והביס את צבאו של נגו שואנג שי, ואיחד את המדינה תחת השם דאי קו וייט.

לזכר אל הכפר שואן פה שהופיע בחלומו, המלך דין הביא מאוחר יותר מנחות למקדש דאי האי לונג וונג, וגם מינה את המלכה נגוייט נואונג לאמן קבוצת ריקודים שתופיע בפסטיבלי הכפר. מאוחר יותר, ריקודים אלה הועברו לתושבי הכפר שואן פה והם מועברים עד היום.

על פי חוקרים, משחק שואן פה, מבחינת מקורו, הוא סימולציה של 5 מדינות המגיעות לחלוק כבוד למלך דאי וייט, מביאות מתנות וריקודים כדי לחגוג.

עם זאת, במהלך מאות שנים, הביצוע הובא לבמה העממית והוגבל לתרבות הכפרית, כך שאלמנטים של אמנות המלוכה פחתו בהדרגה, והוחלפו במאפיינים כפריים ופשוטים של אמנות עממית.

לכן, כאשר מדברים על הערך האמנותי והאסתטי של מחזה שואן פה, הספר "תאנה הואה גיאוגרפיה" הדגיש: "מחזה לאנג, ובמיוחד ריקוד (ריקוד שואן פה), מוערך מאוד על ידי חוקרי אמנות, נבחר לתוכנית הלימודים הלאומית של המחול של שושלת לה ונחשב כ"הד של ריקוד הווסלים הבאים לחצר" כדי לשבח את לה תאי טו, לשבח את ניצחון אומתנו על הפולשים של מינג במאה ה-15."

לדברי ראש להקת האמנות המסורתית שואן פה, בוי ואן הונג, עם אלפי שנות היסטוריה, מחזה שואן פה מוערך מאוד בזכות ערכיו התרבותיים והאמנותיים.

בשנת 1936, המלך באו דאי הזמין את אמני שואן פה להופיע ביריד עיר הבירה של הואה . בשנים 1960-1970, המדינה הייתה במלחמה, כל הצעירים בכפר התגייסו לצבא, ארגון פסטיבל ההופעות שואן פה לא התקיים באופן קבוע.

בשנות ה-90, הממשלה ותושבי שואן פה היו נחושים לשקם את הריקודים. בספטמבר 2016, שואן פה נכלל ברשימת המורשת התרבותית הלאומית הבלתי מוחשית.

האמן המכובד נגוין שואן לואונג, מלהקת האמנות המסורתית שואן פה, מאז שהיה ילד, צפה לעתים קרובות בזקני הכפר רוקדים את שואן פה ואהב את זה. מאוחר יותר, כאשר היישוב החיה את ריקוד השואן פה, הוא נרשם מיד להשתתף.

מר לואונג אמר שבנוסף לתרגול והופעה קבועים לקידום ופיתוח ערכי מורשת, האמנים בלהקה גם משקיעים זמן ומאמץ בהוראת הדור הצעיר.

ההוראה מאורגנת באופן קבוע בבתי ספר, החל מבתי ספר יסודיים ועד תיכוניים, וגם באופן מקומי. "בכל פעם שאני רואה ילדים לומדים בהתלהבות לרקוד, אני מרגישה שמחה רבה, כי זה מראה שריקוד שואן פה יחיה לנצח בחיים ובלבבותיהם של אלו שאוהבים אמנות מסורתית", אמרה האמנית נגוין שואן לואונג.

נציג של קהילת שואן טרונג אמר כי בעבר, מחזה שואן פה היה מועלה לעתים קרובות במהלך פסטיבל הכפר שואן פה, ב-9 וב-10 לחודש הירחי השני בכל שנה.

לאחרונה, הפסטיבל התפשט ברחבי אזור טו שואן, ומשך אליו אלפי מקומיים ומבקרים.

קהילת שואן טרואונג ומחוז טו שואן יישמו גם תוכניות ותוכניות לשימור וקידום הערך בר-קיימא של המורשת התרבותית, הקשורים לפיתוח תיירותי, קידום הדרגתי של סוציאליזציה, משיכת משאבים לשיקום, ייפוי ומניעת הידרדרות של שרידים; תמיכה במימון לתחזוקת משחקים ומופעים, כולל שואן פה; השקעה בבניית מוצרי תיירות, נקודות חיבור, סיורים ומסלולי תיירות הקשורים לשרידים ולמורשת תרבותית...

בשנים האחרונות, בפסטיבלים גדולים בת'אנה הואה, או פסטיבל האביב של השנה החדשה, מבוצע לעתים קרובות ריקוד שואן פה, שמשמעותו פתיחת תקופה שגשוגית, חיים מאושרים ומשגשגים עבור העם, ומאשר את החיוניות הנצחית של ריקוד שואן פה בחייהם התרבותיים והרוחניים של אנשי ת'אנה.

כיום, מופע שואן פה חרג מגבולות האזור התרבותי, הוצג, קודם ומוצג באופן נרחב במקומות רבים, תוך הפצתו של התרבות הייחודית של טאנה הואה לכל חלקי המדינה.

לפי VNA

מקור: https://baothanhhoa.vn/ngay-xuan-xem-tro-xuan-pha-cua-nguoi-dan-xu-thanh-238324.htm