חזרתי ליער וישנתי שנת ישרים, מנחתי את ראשי על סלע.

Việt Nam•02/08/2023

08:20, 30/07/2023

"הו, חוטב עצים! חוטב עצים זקן/ השיר המלודי קורא לי לחזור/ בעולם הקשיים הזה, עדיין יש לי בקבוק יין/ להתיידד איתך בהרים ובנחלים (...) ואתה עדיין נותן לי שמיים מלאים עננים מעופפים/ והירח עדיין זורח על פניי/ מחר תעלה לגבעה לחטוב עצים/ אשוב ליער ואישן שנת ישרים על הסלעים" (שיר שובב).

אלה היו הפסוקים האחרונים שדקלם הואנג פו נגוק טוונג בזמן ששתה עם חברים וצפה במונדיאל באותו לילה גורלי של ה-14 ביוני 1998, לפני שלקה בשבץ מוחי. בשנים שלאחר מכן, כשהוא מרותק למיטת חוליו, הוא אולי המשיך לכתוב שירה ולדקלם אותה בעזרת משפחתו, אך כבר לא היה לו את הקול הכובש והמהדהד הזה. ו-25 שנים מאוחר יותר, ב-24 ביולי 2023, הוא "חזר ליער, מניח את ראשו על הסלעים", שנת נצח...

בספרות המודרנית, הואנג פו נגוק טואנג אולי לא נמצא בחזית מבחינת כמות, אבל הוא נמצא בחזית מבחינת איכות. הוא הספיק להוסיף את שמו רק ל-20 יצירות, אך הוא נחשב לאחד המסאים המוכשרים ביותר, לצד נגוין טואן.

הסופר Hoang Phu Ngoc Tuong. צילום: Le Duc Duc

כסופר, הוא לא היחיד, אלא בהחלט הסופר מספר אחת, הפורה והטוב ביותר על האקלים, האדמה, הנהרות, ההרים, הטבע ואנשי הואה. נראה שדבריו תמיד חדורים במהות של הואה, מושרשים עמוק בנהר הבושם ובהר נגו ("להבות רבות, מי קרא לנהר", "אפוס עצוב", "אדמת עשב ריחנית", "פרחים ופירות סביבי", "עמק הייאוש", "בית הנוודים"), ולפעמים אף מגיעים לקון סון, עיר הולדתו קוואנג טרי ("ילדות ירוקה", "מסדרון האנשים והרוח"), עד לפסגת הר באך מא ("הר האשליות"), או לתלאות, לשמחות ולצער של עברו באזור המלחמה ("יופי הזקן", " שיר השפירית", "חיי היער", "יער הצוחק"), אלא כולם קשורים למרחב, לצמחייה ולתודעה של אנשי הואה. הוא לא רק הציג מאגר ידע עצום על התרבות והחיים האנושיים, לא רק תובנות אלא גם אנושי עמוק, המסוגל לבנות סמלים, להפוך צמחים ופרחים למיתולוגיים, להעניק להם חיים רוחניים מתמשכים עם האנושות. ה"נטייה" הספרותית של הואנג פו שייכת לתחום הרגשות, לכאב גשמי, לצער אינסופי ולטראנס ארוך ומתמשך המשתרע על פני תקופות חיים רבות. הוא מדבר על שמחה, אך היא חולפת, קיימת רק במושג, או ניצתה לרגע קצר כמו רגע של התעלות לפני שהיא דועכת במהירות אל תוך הלילה האינסופי.

לעיתים רחוקות היה דור/ידידות עמוקים כמו זה של האנשים המוכשרים שהיו חברים קרובים ופזרו לעתים קרובות ל"בית הנוודים": הואנג פו נגוק טונג, טרין קונג סון, נגו קה, דין צ'ונג, בו י, ובמיוחד הקשר ההדוק בין הואנג פו לטרין. מלבד ספר הזיכרונות "כמו נהר ממקור לים", שכתב באזור המלחמה בשנת 1971, ישנם עשרה ספרי זיכרונות נוספים שנכתבו לאחר מותו של טרין (2001), כלומר לאחר שחלה משבץ מוחי (1998). הוא נאלץ להכתיב אותם למשפחתו, ואלה פורסמו מאוחר יותר כקובץ בשם "טרין קונג סון - הנבל של הנסיך הקטן" (2005). לא רק שהוא התמקד בטרין, אלא שדרכו טרין, הוא גם שרטט את דיוקנו של דור שלם של אינטלקטואלים בדרום: נגו קה, טראן קוואנג לונג, לה מין טרונג, דין צ'ונג, בו י... לכל אחד מהם היה נתיב שונה ומסע חיים שונה, אך כולם היו אינטלקטואלים פטריוטים. אפילו עבורו, בקיץ 1966, הואנג פו היה הניצוץ, הקול המוביל בתנועת המאבק של אינטלקטואלים וסטודנטים בדרום וייטנאם. אלמלא משטר סייגון היה מכריז עליו כ"פורע חוק" (נתפס ומוצא להורג ללא משפט), ייתכן שלא היה הולך לג'ונגל להילחם. גם אם נשאר בעיר, הוא היה אינטלקטואל פטריוטי כמו בני דורו.

במהלך העשורים האחרונים נכתבו עליו אינספור עבודות גמר, עבודות גמר לתואר שני ואפילו עבודות דוקטורט, ואינספור עבודות ומאמרים של סופרים ומבקרי ספרות מקצועיים הביעו את אהדתם אליו. (ופתאום חשבתי שהגיע הזמן לקובץ שלם, מבט מקיף עליו דרך דעת הקהל!) כי הואנג פו מצא את קולו הספרותי הייחודי, שאינו דומה לאף אחד אחר. קולו הספרותי הוא המהות הרוחנית של אנשי הואה , המערכת הפילוסופית והאסתטית, והייעוד הספרותי של חייו.

הואנג פו לא היה רק סופר מוכשר, אלא גם בעל ידע מעמיק בתחומים רבים: פילוסופיה, ספרות, תרבות, היסטוריה, גיאוגרפיה, דת, ביולוגיה וכו'. תיאוריו של עצים, פרחים ופירות יכלו להתחרות בכל עבודת דוקטורט בתחום מיוחד. כמובן, מהכישרון הרב והליריקה בחיבוריו, הואנג פו כתב גם שירה, אם כי לא הרבה, אך ניתן לדרג את שיריו לצד מיטב הסופרים של זמנו. לאחרונה, בזמן שחקרתי את ספרות הואה, וזכיתי לקרוא מחדש את יצירותיו, הבנתי היטב את הצהרתו הפשוטה אך העמוקה של נגוין טואן, "אמן הלחימה המוביל" של כתיבת חיבורים, שנאמרה לפני כמעט חצי מאה: "לחיבוריו של הואנג פו נגוק טואנג יש 'הרבה אש'".

הוא נפטר 18 יום לאחר אשתו, המשוררת לאם טי מיי דה. באותו יום, אני, יחד עם הסופרים והמשוררים וו קה, מאי ואן הואן, מגי פאם ולה וו טרונג ג'יאנג, שנציגי סניף אגודת הסופרים של וייטנאם בהואה, נסענו להו צ'י מין סיטי כדי להשתתף בהלוויה ובטקס הפרידה של המשורר לאם טי מיי דה. ראינו שבריאותו כמעט מדולדלת לחלוטין, כמו מנורה שנגמרת לה השמן. נכדתו, דא טי, אמרה: "אבא שלי חלש מאוד! חשבתי שהוא ילך ראשון, אבל באופן בלתי צפוי זו הייתה אמי..." אז, מותו נודע מראש, לא רק לפני כמה עשרות ימים, אלא גם לפני 25 שנה, כאשר לקה בשבץ מוחי פתאומי. גורל חיי האדם הוא מוזר; כולם חייבים בסופו של דבר להיפרד מהעולם הזה. כל פרידה היא עצובה, גם אם היא נודעה מראש בבירור מוקדם מאוד, כמו במקרה שלו.

עכשיו, לא משנה מה אני אומר, הוא איננו. כשאני זוכר את הלילות ההם של שתייה משותפת, שבהם ה"מתאבנים" לפעמים פשוט הקשיבו לסיפורים שלו וצייצו את שיריו, אני כותב את השורות האלה בכבוד, מרכין את ראשי להיפרד ממנו. אני ממשיך לומר לעצמי לא להיות עצוב, כי כולם חייבים לעזוב במוקדם או במאוחר בחיים; בשבילו, זו הייתה עזיבה שלווה, שחרור מעשרות שנים של כאב, אבל ליבי עדיין כואב, עצב צורב, טואונג!

פאם פו פונג

מָקוֹר