בימי אפריל בלתי נשכחים אלה נולדה רשמית סדרת הספרים הראשונה, המכסה את כל ההיסטוריה, הכלכלה, הפוליטיקה , הדת... של הו צ'י מין סיטי, מימיה הראשונים של "נשיאת חרבות לפתיחת המדינה" ועד שהפכה למרכז הכלכלי והפוליטי העיקרי של המדינה. "ג'יה דין - סייגון - הו צ'י מין סיטי: מיילים ארוכים של היסטוריה" הוא הפרי המתוק שמר נגוין דין טו טיפח וטיפח במהלך אינספור עליות ומורדות במשך 20 שנה ארוכות. סדרת הספרים נחשבת למדריך, למילון, כך שכאשר רוצים למצוא משהו שקשור לעיר, כל שעליכם לעשות הוא לפתוח את הספר ותוכלו להיות מרוצים מיד, מבלי לחפש רחוק.
בגיל 103, החוקר נגוין דין טו מכנה את עצמו " זקן מוזר" משום שהוא עדיין עובד בחריצות 8-10 שעות ביום, מרכיב כתבי יד במחשב ללא משקפיים, הולך ללא מקל הליכה ואינו זקוק לעזרה . מעל הכל, זוהי התשוקה הבלתי פוסקת שלו להיסטוריה הלאומית .
כשהוא גר בסמטה קטנה בפשטות , מעטים יודעים שלזקן עם השיער והזקן הלבנים יש רצון עז לתרום להו צ'י מין סיטי ולמדינה. הפטריוטיות שלו היא שדחפה אותו למצוא מסמכי מחקר ולכתוב ספרים על ההיסטוריה של וייטנאם .
נולדת וגדלת כשהמדינה עדיין הייתה מושבה צרפתית , למדת צרפתית, איך הגעת לאהוב את ההיסטוריה הווייטנאמית ?
- נולדתי באזור הכפרי העני של טאנה צ'ואונג, נגה אן , המסע מלימוד הסיניות, לימוד השפה הלאומית, בית ספר יסודי, תיכון... עבור אנשים רגילים לוקח רק כמה שנים, אבל עבורי זה נמשך יותר מעשר שנים. המשכתי ללכת לבית הספר, ואז נאלצתי לפרוש כי מצב משפחתי היה קשה מדי, הייתי צריך לרעות באפלו, לעבוד בשדות, להתפרנס, היה לי קצת כסף, ואז חזרתי לבית הספר, ואז הלכתי להרוויח כסף שוב. בגיל 22 סיימתי את לימודיי בתיכון. הורשיתי לגשת לבחינת המכללה הראשונה והיחידה בבית הספר היסודי תחת ממשלת טראן טרונג קים. מיד לאחר סיום הלימודים פרצה מהפכת אוגוסט. הנחתי את העט והצטרפתי למחתרת עד שנחתם הסכם ז'נבה, ואז ארזתי את התרמיל שלי וחזרתי לעיר הולדתי.
באותה שנה, אזור המרכז סבל משיטפון נוראי, כדי להתפרנס, כל משפחתי עברה להאנוי לזמן מה ואז לחאן הואה. בזכות תעודת בית הספר היסודי שלי, קיבלתי עבודה כמורה מחליפה בבית ספר יסודי בנה טראנג. מורה מחליפה פירושו שכאשר בבית הספר חסר מורה, הורשיתי ללמד באופן זמני עד שגייסו מורה אחר ושחררו אותי. המשכורת הייתה נמוכה, העבודה הייתה לא יציבה, אבל כדי לפרנס את כל המשפחה, עדיין הייתי צריך לעשות את זה. לאחר מכן, עברתי את הבחינה ללמוד קרקע בפו ין , שהייתה אז יציבה יחסית. לאחר זמן מה, התחלתי לחזור לתשוקה שלי לחקר גיאוגרפיה ולכתיבת היסטוריה.
כשהייתי בבית הספר היסודי, שאלתי בטעות ספר על פאן דין פונג, ואז את סיפור התנגדותו של המלך האם נגי נגד הצרפתים. כיבדתי באמת את אבותינו ומאז והלאה הייתי נלהב מההיסטוריה הווייטנאמית. באותה תקופה, חיכיתי לכל ספר שפורסם מדי שבוע על ידי הוצאת הספרים טאן דאן בהאנוי. כשקראתי ספרים של סופרים מפורסמים באותה תקופה כמו טו הואי, בוי היין, טרוק קה..., חשבתי "אם הם יכולים לכתוב, גם אני יכול לכתוב" אז "העזתי" לכתוב על האב המייסד נוין שי ושלחתי להם את הספר. באופן בלתי צפוי, חודש לאחר מכן, הספר שלי נמכר בוין. "רכוב על הניצחון", המשכתי לכתוב "נקמה משפחתית וחוב לאומי" ועוד כמה ספרים קטנים.
במהלך שנות העבודה המעטות בפו ין, כאשר עבודתי הייתה יציבה, חזרתי למחקר וכתבתי את ספרי הגיאוגרפיה "נון נואוק פו ין", "דיה צ'י חאן הואה", "נון נואוק נין תואן". דבר נוסף הוא שכתבתי את ספרי הגיאוגרפיה "באופן אמנותי", כלומר, לא רק תיארתי ביובש את המאפיינים הגיאוגרפיים של האזור אלא גם הוספתי פרטים ספרותיים, אנשים, שירים מפורסמים הקשורים לארץ זו. הודות לכך, ספרי הגיאוגרפיה שלי היו שונים לחלוטין מהספרים שנכתבו קודם לכן, קלים יותר לקריאה, קלים יותר להבנה וקלים יותר לזיכרון. עבודת המחקר הזו הייתה בעיצומה כאשר הזמנים השתנו, ולא הייתי מוסמך עוד להמשיך.
עליות ומורדות החיים , קשיי הפרנסה, האם אי פעם ויתרת, נטשת את אהבתך ותשוקתך ?
- לאחר אירועי 1975, המדינה השתנתה רבות לאחר השחרור. באותה תקופה הייתי כמעט בן 60, לא מסוגל להימלט משינויי הזמנים. בלי עבודה, כדי להרוויח כסף כדי לפרנס את אשתי וילדיי שעדיין למדו בבית הספר, הייתי צריך ללכת לצומת דרכים כדי לתקן אופניים, להרוויח 5-10 דונג כדי לקנות אורז כדי להאכיל את ילדיי.
בזמנים השקטים, כשישבתי וחיכיתי למכוניות שיעברו, הצטערתי כל כך על הזמן שבו הייתי חייב לכתוב. "מרד 12 אדוני המלחמה" הוא הרומן ההיסטורי היחיד שנולד במצב כה נואש.
באותה תקופה, מכרתי את כל הספרים והמסמכים שלי כדי לקנות אורז, ולא היה לי זמן ללכת לספרייה ולחפש מידע כי הייתי צריך לתקן את האופניים שלי. במבט לאחור על ההיסטוריה, ראיתי שתקופת 12 אדוני המלחמה הייתה חסרה מאוד בהיסטוריה, עם מעט מסמכים, אז הנחתי את הנייר על קופסה שהכילה כלי תיקון אופניים וישבתי לכתוב באמצע הצומת. הקוראים הראשונים היו סטודנטים שבאו לתקן את האופניים שלהם, וקראו כדי להפיג את השעמום בזמן שחיכו שאופניים יתוקנו...
למעשה, כתבתי רק כדי לכתוב, כדי לספק את התשוקה שלי, לא כדי לספק את הצורך שלי במזון ובמים, כי רק כמעט 20 שנה מאוחר יותר הודפסו לראשונה אותם 1,500 עמודים של כתיבתי.
הוא היה גם הראשון שכתב על שמות הרחובות של הו צ'י מין סיטי לאחר השחרור . מה גרם לו ללכת לבדו לעשות עבודה כזו של " כלא וכפר" ?
- לאחר השחרור, הממשלה שינתה יותר מ-100 רחובות בעיר. כשישבתי בצומת ותקן אופנועים, ראיתי את נהגי המוניות של האופנוע ונהגי האופניים מתקשים. הם לא ידעו מה שמות הרחובות החדשים, היכן הם נמצאים, ולא יכלו להסיע נוסעים ולכן איבדו את מקום עבודתם. איש לא ידע את הרקע של האנשים שקיבלו שמות רחובות חדשים, ולא היה שום רישום של שמות הרחובות הישנים מתחת לחדשים, כך שאנשים לא יכלו לזכור ולא יכלו למצוא את המקום שאליו הם היו צריכים להגיע. התעורר בי המחשבה שצריך לכתוב ספר על שמות הרחובות של הו צ'י מין סיטי כדי לשרת את העם.
השתמשתי באופניים הקטנים שלי כדי לנסוע ברחבי הו צ'י מין סיטי כדי לחקור כל שם רחוב, לראות לאן הוא מוביל מכאן לשם, כמה הוא אורכו, מה יש משני צידי הרחוב, אילו סוכנויות, את ההיסטוריה של הרחוב הישן... אחרי כמה שנים כאלה, הספר "רחובות העיר הפנימית של הו צ'י מין סיטי" פורסם, וזכיתי שההיסטוריון בן אותו גיל, נגוין דין דאו, כתב הקדמה. הוא אמר: "עשית את זה מצוין, זה מאוד שימושי לכולם."
לאחר פרסום ספרי, משרד התרבות והמידע הזמין אותי להצטרף למועצת מתן שמות לרחובות העיר. במהלך תקופת כהונתי במועצה, קראתי ושיניתי כמעט 1,000 רחובות. אבל הדבר שאני הכי גאה בו הוא ההצעה לקרוא לשני רחובות חדשים לאורך תעלת ניהו לוק, הואנג סה וטרואנג סה. שני רחובות אלה נחנכו במלאת 300 שנה לסייגון - הו צ'י מין סיטי.
אנשים רבים שואלים אותי מדוע קראתי להואנג סה - טרונג סה, יש לי רק מחשבה אחת: זהו הארכיפלג שלנו, בשר ודם של המדינה, אסור לצאצאינו לשכוח שהואנג סה - טרונג סה שייך לווייטנאם והדורות הבאים יצטרכו לתבוע אותו בחזרה.
אחרי השחרור, מישהו הזמין אותי להתיישב באמריקה, אבל סירבתי. פשוט חשבתי: המדינה שוחררה, למה שאעזוב? אני פשוט אזרח שאוהב את המדינה שלי.
"ג'יה דין - סייגון - הו צ'י מין סיטי: מייל ארוך של היסטוריה " שמתפרסם היום עבר עליות ומורדות רבות. מה עזר לך לשמור על להבת התשוקה כזו ?
- שנים רבות של מגורים בעיר זו דחפו אותי לכתוב על ההיסטוריה של העיר. במשך זמן רב, אנשים רבים כתבו על סייגון - צ'ו לון, הו צ'י מין סיטי, אך כל אדם כותב רק על נושא אחד, אזור אחד של העיר, אף עבודה לא כיסתה באופן מקיף את כל ההיבטים ותחומי הפעילות של העיר. אפילו סדרת הספרים "גיאוגרפיה תרבותית של הו צ'י מין סיטי" מדברת באופן כללי רק על תחומי ההיסטוריה, התרבות, האמנות, האידיאולוגיה, הדת ואינה מזכירה תחומים אחרים. לכן, חשבתי על כתיבת סדרת ספרים שתספק סקירה מקיפה, מקיפה וספציפית של התקופות ההיסטוריות מ-1698 עד 2020, המשטרים הפוליטיים, תחומי הפעילות במנהל, בכלכלה, בחברה, בתרבות, בחינוך, בבריאות, בדת, בספורט... של כל תקופה.
יש לספר את הסיפור משנת 1998, הו צ'י מין סיטי הודיעה כי תארגן חגיגות 300 שנה. אך לא ראיתי שום אגודה או קבוצה תרבותית, מדעית או היסטורית שארגנה פעילויות כלשהן. חסר סבלנות מדי, ניסחתי מתווה לספר מקיף על ג'יה דין - סייגון - הו צ'י מין סיטי לאורך 300 שנות ההיסטוריה שלה (1698 - 1998) ושלחתי אותו לפרופסור טראן ואן ג'יאו עם המילים הבאות: אם הפרופסור מוצא זאת מקובל, אנא הצע שהאגודה ההיסטורית או כל אגודה, קבוצה או סוכנות אחרת ישתמשו במתווה זה כמסמך עיון, כדי ליצור מתווה נוסף ושלם יותר לכתיבת הספר הנ"ל. מספר ימים לאחר מכן, מרכז הו צ'י מין סיטי למדעי החברה והרוח הזמין אותי לחתום על חוזה להפקת הספר "ג'יה דין - סייגון - הו צ'י מין סיטי 300 שנה" בהתאם לתוכן המתווה שלי.
הקדשתי את זמני ואנרגיה לספריות ולארכיונים, איסוף מסמכים, כתיבה יומם ולילה. לקראת יום השנה הושלמו 1,500 עמודים מודפסים, העבודה התקבלה, אפילו הפריסה והכריכה צוירו. הכל כמעט הושלם עד שפרץ מכשול גדול, הספר לא יצא לאור.
עם זאת, אני מעריך מאוד את המסמכים שלי ואיני יכול לזרוק אותם. מחכה ליום טוב, ואשתמש בהם כדי לכתוב ספר שלם יותר, ולכן שמרתי את כתב היד במשך 20 השנים האחרונות. עכשיו הגיע היום הטוב. הוצאתי את כתב היד הישן, קראתי מחדש כל עמוד, ערכתי את המשפטים, הוספתי מסמכים חדשים שמצאתי, והמשכתי לכתוב את התקופה 1998 - 2020 כדי ליצור סדרת ספרים זו.
מעטים יודעים שכדי להשיג את כתבי היד הללו, הייתי צריך "להישאר" במרכז הארכיונים העירוני במשך 3 שנים, "להוצב" שם כל יום כעובד רשמי. לאחר מכן, במשך שנים רבות הסתובבתי בכל הספריות כדי למצוא כל ספר, כל שורה של מסמכים על העיר. מספרים בצרפתית, ספרי האן נום ועד ספרים מתורגמים, מסמכים מהתקופה הפיאודלית, הרפובליקה של וייטנאם... ניסיתי למצוא את כולם.
הסדרה "ג'יה דין - סייגון - הו צ'י מין סיטי - המייל הארוך של ההיסטוריה (1698 - 2020)" עוזרת לקוראים להבין הכל על סייגון, מחיי האנשים ועד למערכת הפוליטית, משירה עממית ועד יחידות מנהליות, מכלכלה - חברה - תרבות ועד דת - אמונות לאורך כל תקופה היסטורית.
אלף עמודים של "מיילים ארוכים של היסטוריה" אינם ארוכים עבור קוראים שרוצים להבין את סייגון מההיסטוריה שלה בתקופת האבן, תקופת פו נאם, ועד לתקופת נגוין, התקופה הקולוניאלית הצרפתית... חייה של סייגון מופיעים בספר לא רק דרך שרידים ומסמכים אלא גם דרך אגדות, שירי עם, הפיכת תעלות ויערות לצמתים...
סדרת הספרים שלי היא כמו מדריך שסוכנויות, פקידים, עובדי מדינה ומשפחות בעיר צריכים שיהיה להן. כך שכאשר הם רוצים למצוא בעיה שקשורה לעיר, הם רק צריכים לפתוח את הספר והם יכולים להיות מרוצים מיד, מבלי לחפש רחוק.
במבט לאחור על חיי, הספר "מרד 12 אדוני המלחמה" פורסם לראשונה לאחר 20 שנה, "ג'יה דין - סייגון - הו צ'י מין סיטי: מייל ארוך של היסטוריה" הושלם אך נאלץ להמתין 20 שנה עד שפרסם, אך במהלך תקופה זו, מעולם לא הרגשתי מיואש או רציתי לוותר. הכל בגלל תשוקה חיכיתי...
ההיסטוריה הווייטנאמית מפוארת ומלאת גאווה, אך במציאות, היסטוריה בבתי הספר כיום אינה מקובלת על ידי התלמידים. לדעתך, האם הסיבה לכך היא אובייקטיבית או שמא משום שמבוגרים עצמם אינם יכולים להעביר את התשוקה שלהם לדור הצעיר ?
- היסטוריה היא הירושה וההמשכיות, המחברת את העבר להווה. הוראת היסטוריה חייבת לקשר את אירועי העבר למציאות, אפילו לפוליטיקה ולאירועים אקטואליים.
כשהייתי בבית הספר, היסטוריה הייתה המקצוע שהתלמידים הכי אהבו. המורים באותה תקופה התבססו על ספרי לימוד כדי להכין שיעורים משלהם, מפורטים ומלאים, שהתייחסו להיבטים רבים של החיים, מה שגרם לנו להתעניין מאוד בלמידה. אני זוכר שהמורה שלי להיסטוריה היה אחיו הצעיר של מר וו נגוין גיאפ, שלימד היסטוריה בבית הספר הפרטי טאנג לונג בהאנוי. למר גיאפ היה סט טוב מאוד של תוכניות שיעור להיסטוריה, למדנו היסטוריה מסט תוכניות השיעור הזה.
למדנו על אבותינו, למדנו על הרוח הפטריוטית של עמי העולם, כדי לטפח פטריוטיות וגאווה לאומית בעם הווייטנאמי. המורים לא רק לימדו אותנו ידע מספרי לימוד אלא גם לימדו אותנו לקחים לחיים ואת המציאות הקשה של החיים הפוליטיים, שממנה למדנו את הלקחים שלנו.
כיום, תלמידים אוהבים רק לבלות, לצפות בטלוויזיה, להשתמש בטלפונים שלהם, לא לקרוא, לא לשאול שאלות, מורים לא רוצים לענות על שאלות חיצוניות, רק ללמד את מה שכתוב בספר, אז טבעי שתלמידים משועממים.
היסטוריה אינה רק מידע יבש ומספרים על נייר, אלא גם זרימת החיים. מורי היסטוריה לא רק מלמדים ידע אלא גם מערכת חשיבה ואידיאולוגיה. כדי לשנות, כדי לגרום לתלמידים להתעניין יותר בהיסטוריה ההרואית של האומה, הדבר הראשון והחשוב ביותר הוא לשנות את שיטת ההוראה. על המורים להכין את השיעורים שלהם בעצמם, עם תשוקה ואהבה להיסטוריה, ואז הם יוכלו להעביר את התשוקה הזו לתלמידיהם.
בגיל 103, הוא עדיין חוקר בחריצות וממשיך לכתוב. האם יש זמן שבו אחרים מפקפקים בעובדות ההיסטוריות שלו ?
- הוראת היסטוריה שונה מכתיבת היסטוריה. כשכותבים היסטוריה, יש להיות אובייקטיביים, לא להכניס את הדעות והרגשות הסובייקטיביים של האדם לספר. "אף אחד לא מושלם", ולכן ההיסטוריה לא יכולה להיות ורודה לחלוטין. עם זאת, התפיסה של האדם הכותב, הקורא ותופס היסטוריה יכולה להיות מלאה רק בזמן, לפעמים שגויה, לפעמים ילדותית, כך שאם יש בעיה והיום לא מצאנו דרך לומר את האמת, נמשיך לחכות.
ללא קשר למשטר או לעידן, ממשל לאומי הוא כולו בני אדם, וכבני אדם, כולם עושים טעויות. אנחנו יכולים לחשוב בצורה שגויה, להציג מדיניות שגויה, אבל הדבר החשוב הוא לראות טעויות ולתקן אותן, כמו שעשה הנשיא הו. וכאשר אנו מתקנים טעויות, עלינו לעשות טוב יותר, לבחור דברים טובים יותר כדי לתקן טעויות.
לאחר שסיימתי שני ספרים על ההיסטוריה של ג'יה דין - סייגון - הו צ'י מין סיטי, אני מקבל הוראה להמשיך לכתוב את מילון שמות המקומות המנהליים של האזורים הצפוניים והמרכזיים. במקביל, אני גם משלים אוטוביוגרפיה על עצמי כפי ש"הוזמן" על ידי מזכיר ועדת המפלגה העירונית נגוין ואן נן.
זה יהיה הדף שיתעד את המסע שלי הקשור לזיכרונות משפחתי, עיר הולדתי נגה אן, שם נולדתי וגדלתי, כמו גם האדמות שעברתי דרכן ועצרתי בהן עד עכשיו.
[מודעה_2]
מָקוֹר
תגובה (0)