न्घे अन संस्कृति के 80 वर्ष: चमकती परंपरा, भविष्य की रचना

देश के साथ 80 वर्षों से जुड़े, न्घे अन संस्कृति क्षेत्र ने पारंपरिक सांस्कृतिक विरासत को विरासत में प्राप्त किया है और उसका संवर्धन किया है, जिससे न्घे लोगों के लिए दुनिया के साथ आदान-प्रदान और एकीकरण हेतु एक "नरम" पासपोर्ट तैयार हुआ है। यह प्रत्येक कालखंड में आकांक्षाओं और उत्थान की कहानी है, और समकालीन जीवन में पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्यों को संरक्षित करने वाले सांस्कृतिक कार्यकर्ताओं की टीम की बुद्धिमत्ता और साहस की पुष्टि है।

शुरुआती दिन

28 अगस्त, 1945 को, सफल अगस्त क्रांति के तुरंत बाद, पितृभूमि के निर्माण और रक्षा के लिए सूचना, प्रचार और वैचारिक संस्कृति को एक महत्वपूर्ण मोर्चे के रूप में पहचानते हुए, राष्ट्रपति हो ची मिन्ह ने कॉमरेड त्रान हुई लियू को मंत्री बनाकर सूचना और प्रचार मंत्रालय की स्थापना की। तब से, 28 अगस्त पिछले 80 वर्षों से संस्कृति और सूचना क्षेत्र का पारंपरिक दिन बन गया है।

न्घे आन में, सरकार की स्थापना के बाद, विन्ह शहर के लोगों ने "दक्षिणी सेना", "गोल्डन वीक" के जवाब में, दक्षिणी लोगों के प्रतिरोध का समर्थन करने के लिए एक आंदोलन शुरू किया... संगठनों, यूनियनों और जन संगठनों ने "दक्षिणी प्रतिरोध कोष" के समर्थन हेतु धन जुटाने हेतु कई गतिविधियों में भाग लिया। कलाकारों ने अद्वितीय स्व-रचित प्रदर्शनों के साथ एक "सांस्कृतिक उत्सव" का आयोजन किया। देश की स्थापना के शुरुआती दिनों में संस्कृति का एक दौर कठिनाइयों के साथ आया और उन पर विजय प्राप्त की।

जनवरी 1946 में, प्रचार एवं आंदोलन मंत्रालय की स्थापना हुई और न्घे आन में इसका नाम बदलकर प्रचार एवं कला विभाग कर दिया गया, जिसके प्रमुख लेखक बुई हिएन थे। यह एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर था जिसने फ्रांसीसी उपनिवेशवाद के विरुद्ध नौ वर्षों तक चले प्रतिरोध युद्ध की शुरुआत की। इस काल का केंद्रीय क्रांतिकारी कार्य "निरक्षरता उन्मूलन", "भूख उन्मूलन" और "विदेशी आक्रमणकारियों के उन्मूलन" के प्रचार पर केंद्रित था। विशेष रूप से, राष्ट्रपति हो के "राष्ट्रीय प्रतिरोध" के आह्वान को क्रियान्वित करते हुए, न्घे आन में "लोकप्रिय शिक्षा", "सेना को खिलाने के लिए चावल के बर्तन", "नए जीवन का निर्माण", "चावल और कपड़े बाँटना" जैसे कई आंदोलन उभरे..., जिन्होंने प्रतिरोध युद्ध की सफलता में सक्रिय योगदान दिया।

1947 में, अंतर-क्षेत्र 4 के सूचना एवं प्रचार विभाग की स्थापना हुई और श्री गुयेन खोआ वान (उर्फ हाई त्रियू) इसके निदेशक बने। यहाँ से, सूचना एवं प्रचार क्षेत्र को केंद्रीय से लेकर कम्यून स्तर तक एक प्रणाली में संगठित किया गया, और प्रचार एवं कला विभाग के 80 लोगों तक के कर्मचारियों के साथ कार्मिक तंत्र को भी सुदृढ़ किया गया। विभाग के अधिकांश कर्मचारी लिखना, चित्र बनाना, भाषण देना, वाद्ययंत्र बजाना, गाना और रचना करना जानते थे। चित्रकला, रेडियो संपादन और गायन शिक्षण पर अल्पकालिक व्यावसायिक प्रशिक्षण पाठ्यक्रम भी लगातार खोले गए, जिससे जमीनी स्तर की टीम की विशेषज्ञता में सुधार हुआ।

फ्रांस के विरुद्ध प्रतिरोध के वर्षों के दौरान, न्घे आन संस्कृति एवं सूचना विभाग प्रचार और प्रोत्साहन के मोर्चे का अगुआ बन गया। इस दौरान प्रचार के स्वरूप अत्यंत जीवंत थे। सामुदायिक घरों के आँगन, गोदाम, झाड़ियाँ... कहीं भी सूचना अधिकारियों के लिए प्रचार स्थल बन सकते थे। प्रतिष्ठित बुद्धिजीवियों ने कविता, लोकगीतों और न्घे आन प्रचार एवं कला विभाग के मुखपत्र "ट्रूयेन थान" समाचार पत्र के माध्यम से प्रतिरोध की नीतियों और दिशानिर्देशों का नेतृत्व और प्रसार किया।

अमेरिकी साम्राज्यवादियों के विनाशकारी युद्ध के विरुद्ध संघर्ष के दौर में, न्घे आन में, संस्कृति और सूचना क्षेत्र के अधिकारी "तीन तैयार युवा", "तीन प्रतिभाशाली महिलाएँ" के आंदोलनों में जनता के साथ थे। "गायन बमों की आवाज़ को दबा देता है", "भाषण बंदूकों की आवाज़ में घुल-मिल जाते हैं" जैसे नारों के साथ, प्रत्येक सांस्कृतिक अधिकारी एक कलाकार और एक सैनिक दोनों था, जो लड़ाई और निर्माण में मदद के लिए गीत, किताबें, अखबार और फ़िल्में लेकर आता था। उन दिनों, गोदाम के प्रांगण को मंच की तरह इस्तेमाल करते हुए, कलाकार बारी-बारी से मिट्टी के तेल के लैंप थामे दुश्मन के अचानक हमलों पर नज़र रखते थे। बमों के बीच वे एक-दूसरे से टकराते भी थे, फिर भी हँसी और गायन गूंजता रहता था।

कभी-कभी, तोपखाने के मंच पर प्रदर्शन करते समय, दुश्मन अचानक बम गिरा देता था। तब कलाकार सैनिकों के साथ जुड़ जाता था और विमान-रोधी तोपखाने के लिए गोला-बारूद का एक प्रभावी आपूर्तिकर्ता बन जाता था। जब दुश्मन पीछे हट जाता था, तो वे खुशी-खुशी मिलकर तोपखाने के मंच की सफाई करते थे, और गायन फिर से शुरू हो जाता था मानो कोई युद्ध हुआ ही न हो।

राष्ट्रपति भवन में न्घे आन पीपुल्स आर्ट ट्रूप के कलाकारों के साथ अंकल हो। फ़ोटो संग्रह

जनरल वो गुयेन गियाप, न्घे आन लोकगीत रंगमंच के कलाकारों के साथ। फ़ोटो संग्रह

उस समय के लोगों की यादों में, वृत्तचित्र, फीचर फिल्में देखना... भूमिगत सुरंगों में, या सहकारी गोदामों में अविस्मरणीय यादें थीं। उस समय, सिनेमा सांस्कृतिक क्षेत्र की एक झटका शक्ति थी। एक छोटे से कर्मचारी और गाड़ियों के साथ, वे तुरंत मशीनों और फिल्मों को उन प्रमुख बिंदुओं पर ले जाते थे, जिन पर हमला किया गया था जैसे कैम ब्रिज, सी स्टेशन, येन लाइ स्टेशन... प्रत्येक स्क्रीनिंग की सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए, डिएन चाऊ जिले के 109 मोबाइल फिल्म प्रोजेक्शन टीम के कप्तान, लेबर हीरो ट्रान वान गियांग के पास अद्वितीय तकनीकी नवाचार थे, जो पूरे क्षेत्र के अध्ययन के लिए मूल्यवान अनुभव बन गए। उन्होंने रात में फिल्म प्रोजेक्टर से स्क्रीन पर उत्सर्जित प्रकाश किरण को ढंकने के लिए 40 मीटर गहरे नीले कपड़े का इस्तेमाल किया; अपने भाइयों को फिल्म स्क्रीनिंग के लिए हनोई से गैसोलीन के डिब्बे लाने के लिए मोटरसाइकिल का उपयोग करते हुए देखकर, ट्रान वान गियांग ने 4-स्ट्रोक सोवियत निर्मित इंजन के कार्बोरेटर में एक सहायक श्रृंखला डालने के लिए एक उपकरण का सफलतापूर्वक अनुसंधान और विकास किया, जिससे ऊर्जा की खपत 3 लीटर प्रति स्क्रीनिंग से घटकर 1.5 लीटर प्रति स्क्रीनिंग हो गई।

316 काम पर जाने से पहले दो लुओंग सिनेमा टीम। फ़ोटो संग्रह

यह कहा जा सकता है कि 1945-1975 की अवधि में, असाधारण प्रयासों और अनेक कठिनाइयों को पार करते हुए, एक मज़बूत पहचान वाली क्रांतिकारी संस्कृति का निर्माण हुआ। रचनात्मकता और अग्रणी भावना से, और देशवासियों व साथियों के प्रति निष्ठा से, न्घे आन संस्कृति ने आगामी कालखंडों में मज़बूत विकास के लिए एक ठोस आधार और प्रक्षेपण-स्थल तैयार किया।

1976 की शुरुआत में, पोलित ब्यूरो के प्रस्ताव को लागू करते हुए, न्घे आन और हा तिन्ह का विलय न्घे तिन्ह प्रांत में हो गया। "बड़े निर्माण स्थल" आंदोलन के साथ, "स्वर्ग और पृथ्वी को बदलने" की भावना ने सांस्कृतिक गतिविधियों के तीव्र विकास के लिए परिस्थितियाँ पैदा कीं। यह वह दौर था जब संस्कृति को सीधे निर्माण स्थल पर लाया गया, उत्पादन में सहायता की गई और श्रमिकों की सांस्कृतिक आवश्यकताओं को पूरा किया गया।

इस अवधि के दौरान, कठिन वित्तीय परिस्थितियों और सुविधाओं के अभाव के बावजूद, संस्कृति और सूचना क्षेत्र ने अनेक सफलताएँ प्राप्त कीं। संग्रहालय प्रणाली का निरंतर विस्तार किया गया। न्घे तिन्ह सोवियत संग्रहालय और किम लिएन अवशेष स्थल के अलावा, न्घे आन संग्रहालय, क्वी चाऊ संग्रहालय, फान बोई चाऊ स्मारक भवन आदि भी स्थापित हुए, जिससे इस क्षेत्र के लिए नवाचार के दौर में प्रवेश करने हेतु प्रारंभिक परिस्थितियाँ निर्मित हुईं।

एक संस्कृति - नवीनीकरण और विकास का काल

अगस्त 1991 में, न्घे तिन्ह प्रांत को दो प्रांतों, न्घे आन और हा तिन्ह, में विभाजित कर दिया गया। यहाँ से, न्घे आन के संस्कृति और सूचना क्षेत्र ने तीव्र विकास के दौर में प्रवेश किया, जिसने इस क्षेत्र के विकास के इतिहास में कई महत्वपूर्ण निशानियाँ स्थापित कीं।

जमीनी स्तर पर सांस्कृतिक और सूचना संस्थानों की एक प्रणाली का निर्माण

प्रचार और लामबंदी कार्य के लिए ज़मीनी स्तर पर सांस्कृतिक और सूचना संस्थानों की व्यवस्था को एक अनिवार्य शर्त मानते हुए, न्घे आन ने बहुत कम उम्र से ही कम्यून, वार्ड और नगर स्तर पर सांस्कृतिक संस्थाओं की एक समकालिक व्यवस्था का निर्माण और विकास किया है, जिससे लोगों की रचनात्मकता जागृत हुई है और उनकी आंतरिक शक्ति को बढ़ावा मिला है। सांस्कृतिक अधिकारी शादियों और अंत्येष्टि से लेकर लोकगीत क्लबों, लोकगीतों आदि तक, नए जीवनशैली मॉडल का संचालन करने के लिए इलाकों में फैल गए हैं।

न्घे आन प्रांत ने 2000 में सांस्कृतिक जीवन के निर्माण के लिए राष्ट्रीय एकजुटता के शुभारंभ समारोह का आयोजन किया। फोटो सौजन्य

न्घे आन में सांस्कृतिक परिवार के स्वागत समारोह का आयोजन। क्लिप फ़ोटो: दिन्ह तुआन

कई रचनात्मक तरीकों से, सांस्कृतिक जीवन के निर्माण के लिए एकजुट होने वाले पूरे लोगों का आंदोलन दृढ़ता से फैल गया है, जिससे "सांस्कृतिक परिवार", "सांस्कृतिक गांव", "सांस्कृतिक ब्लॉक और सड़कें" बनाने के लिए एक प्रतिस्पर्धी प्रेरणा पैदा हुई है... प्रांतीय स्तर पर, सांस्कृतिक क्षेत्र और अन्य क्षेत्रों जैसे: सीमा रक्षक, डाकघर, परिवहन... के बीच गतिविधियों के संबंध को लागू करने से एक एकीकृत स्टीयरिंग नेटवर्क बनाया गया है, जिससे सांस्कृतिक आंदोलनों को चौड़ाई से गहराई तक विकसित किया जा रहा है, जो लोगों के जीवन में गहराई से व्याप्त है।

2003 में, एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर हो ची मिन्ह स्क्वायर का उद्घाटन और उपयोग में लाया जाना था, जो राष्ट्रीय स्तर की एक सांस्कृतिक परियोजना थी। यह कठिनाइयों पर विजय पाने के दृढ़ संकल्प और न्घे आन के लोगों के साथ-साथ पूरे देश के लोगों की उनके प्रति भावनाओं के ठोसीकरण का परिणाम था।

ध्वजारोहण और ध्वजारोहण समारोह 19 मई, 2025 की सुबह हो ची मिन्ह स्क्वायर (न्घे आन) में आयोजित किया गया। चित्र सौजन्य: वो हाई

2008 में, 1,000 दिनों से ज़्यादा के निर्माण कार्य के बाद, डुंग क्येट पर्वत पर राजा क्वांग ट्रुंग के मंदिर का उद्घाटन हुआ, जो येन त्रुओंग की प्राचीन भूमि पर लौटने वाले लोगों के लिए एक सांस्कृतिक और आध्यात्मिक आकर्षण बन गया। यह मंदिर वर्तमान त्रुओंग विन्ह वार्ड में, डुंग क्येट पर्वत पर स्थित है। इस पर्वत की चार शाखाएँ हैं: लॉन्ग थू (ड्रैगन का सिर), फुओंग डुक (फ़ीनिक्स के पंख), क्वी बोई (कछुआ द्वीप) और क्य लान, जिनमें चारों पवित्र जानवर: लॉन्ग, लान, क्वी, फुओंग, समाहित हैं। हर साल, इस मंदिर में हज़ारों पर्यटक आते हैं, तीर्थयात्रा करते हैं और पूजा-अर्चना करते हैं।

पारंपरिक संस्कृति को पुनर्स्थापित करना

पारंपरिक संस्कृति आत्मा की आत्मा है, विकास की प्रेरक शक्ति है, इसलिए, ऐतिहासिक अवशेषों की बहाली और पुनरुद्धार के समानांतर, जो वुआ माई मंदिर, कोन मंदिर, क्वा मंदिर जैसे फीके और पतित हो गए हैं ... संस्कृति क्षेत्र ने पारंपरिक त्योहारों को बहाल करने पर ध्यान केंद्रित किया है। त्यौहार अतीत और वर्तमान के बीच की कड़ी हैं, संस्कृति का एक जीवित संग्रहालय, जहाँ लोग अपनी पहचान बनाते हैं। सांस्कृतिक अधिकारियों और विशेषज्ञों ने जीवन का बारीकी से पालन किया है, विस्तृत त्योहार परिदृश्यों का निर्माण किया है। समारोह मान्यताओं और पिछले अनुष्ठानों पर आधारित है, जो कई ऐतिहासिक उतार-चढ़ाव के माध्यम से संचित पवित्र स्थान को पुनर्जीवित करता है। त्योहार खुला है, प्राचीन काल से सांस्कृतिक तत्वों को प्रदर्शन के नए रूपों में एकीकृत करता है, एक रंगीन स्थान लाता है, जो एक क्षेत्र, एक भूमि की सुंदरता से सराबोर है

बाच मा मंदिर उत्सव। क्लिप फ़ोटो: दिन्ह तुआन

माई किंग उत्सव में नौका दौड़। क्लिप कट: दीन्ह तुआन

पारंपरिक त्योहारों के अलावा, कई नए त्योहारों का गठन किया गया है जैसे: कुआ लो सागर पर्यटन महोत्सव, पेयजल अपने स्रोत को याद करते हुए महोत्सव, सेन गांव महोत्सव... सेन गांव महोत्सव के साथ, अंकल हो के बारे में लिखे गए गीतों को इकट्ठा करने वाले एक बड़े कला महोत्सव के विचार से, यह जल्दी से फैल गया, एक राष्ट्रीय त्योहार बन गया, जो देश भर के कलाकारों और अभिनेताओं की उनके प्रति भावुक भावनाओं को जोड़ता है।

महासचिव टो लाम और अन्य नेताओं, पार्टी, राज्य और न्घे आन प्रांत के पूर्व नेताओं ने "अंकल हो अपने गृहनगर का दौरा करते हैं" प्रतिमा का फीता काटकर उद्घाटन किया। चित्र: थान कुओंग

हर पांच साल में, अंकल हो के जन्मदिन पर, राष्ट्रीय लोटस विलेज महोत्सव न केवल "हो ची मिन्ह सांस्कृतिक महोत्सव" के रूप में आयोजित किया जाता है, बल्कि वियतनामी सांस्कृतिक जीवन के एक जीवंत प्रतीक के रूप में भी आयोजित किया जाता है, जहां पारंपरिक और आधुनिक तत्व एक-दूसरे का समर्थन करते हैं और एक-दूसरे के अनुकूल होते हैं।

न्घे आन की अन्य सांस्कृतिक विरासतों का भी प्रभावी ढंग से दोहन और संवर्धन किया गया है, जैसे: रीति-रिवाजों, शिल्प, संगीत, लोक उत्सवों आदि पर लोक साहित्य का संग्रह और प्रकाशन। इस क्षेत्र में, एसोसिएट प्रोफ़ेसर निन्ह वियत जियाओ, संगीतकार ले हाम, संगीतकार डुओंग होंग तु... के बहुमूल्य योगदान का उल्लेख करना असंभव नहीं है, जिन्होंने चुपचाप और अथक रूप से "धूल झाड़कर, सोने की खोज" की है, और संस्कृति की "सुनहरी नसों" को भावी पीढ़ियों के लिए संरक्षित किया है। दर्जनों लोकगीत संग्रह, लोकगीत , न्घे आन तोआन ची संग्रह... ने राष्ट्रीय संस्कृति के प्रवाह में न्घे आन संस्कृति की अनूठी और समृद्ध विशेषताओं की पुष्टि की है।

पूरे इतिहास में, वि गियाम हमेशा न्घे लोगों की आत्मा और चरित्र का एक सिम्फनी रहा है, जो एक गहन आंतरिक जीवन, स्नेह और निष्ठा को व्यक्त करता है। 20वीं सदी के 70 और 80 के दशक से, धुनों के संग्रह के साथ-साथ, सांस्कृतिक क्षेत्र के नेताओं ने न्घे तिन्ह ओपेरा के विकास का निर्देशन किया है। दृढ़ता, लगन और रचनात्मकता के साथ, 1985 में, माई थुक लोआन नाटक को न्घे तिन्ह ओपेरा का जन्म माना गया, जिसने वियतनामी ओपेरा के महान परिवार में एक आधिकारिक ओपेरा शैली के जन्म की पुष्टि की।

नवंबर 2024 में यूनेस्को द्वारा मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता प्राप्त 10 न्घे तिन्ह वी और गियाम लोकगीतों के उत्सव पर कला कार्यक्रम। चित्र सौजन्य: थान कुओंग

लोकगीतों के नाट्य रूपांतरण के साथ प्रयोग करने के कार्य के अलावा, कलाकारों ने विरासत के संरक्षण और प्राचीन शिल्प गाँवों, जैसे कपड़े के गायक संघ, रोपण संघ, शंक्वाकार टोपियाँ, जलाऊ लकड़ी संघ, आदि के प्रदर्शन स्थलों के जीर्णोद्धार के लिए ग्रामीण इलाकों की यात्रा की है। गायन संघों के अग्रदूतों से, लोकगीत मंडल धीरे-धीरे स्थापित हुए हैं, जो वि गियाम की प्रतिभाओं के पोषण और विकास का "पालना" बन गए हैं। कई सर्वेक्षणों और अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठियों और सम्मेलनों के माध्यम से, 27 नवंबर, 2014 को, वि गियाम लोकगीत यूनेस्को द्वारा मानवता की प्रतिनिधि अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता प्राप्त वियतनाम की नौवीं विरासत बन गए, जिसने वि गियाम लोकगीतों के शानदार विकास का एक दौर शुरू किया।

डिजिटल युग में विकास और एकीकरण

हाल के वर्षों में, न्घे आन संस्कृति नवोन्मेषी और रचनात्मक गतिविधियों से चमकती रही है। "कमल खिलने के मौसम में मातृभूमि", "विरासत के रंग", "न्घे आन जातीय संस्कृति के रंग" जैसे स्ट्रीट फेस्टिवल ने विरासत को जनता के करीब लाकर शहरी सांस्कृतिक जीवन को समृद्ध बनाया है। आज भी वि गियाम छंद, काऊ लाम और काऊ थाप की ध्वनियाँ मौजूद हैं, लेकिन अब उन्होंने एक नया रूप धारण कर लिया है, जो एक जीवंत और रंगीन जीवन का संदेश देता है।

दुनिया तेज़ी से डिजिटल होती जा रही है, और इसी प्रवाह में, न्घे आन ने वर्चुअल रियलिटी तकनीक का इस्तेमाल किया है। स्मारक, विरासतें आदि अब केवल प्रदर्शन का माध्यम नहीं रह गई हैं, बल्कि एक कहानी, खोज की यात्रा और अनोखे जुड़ाव का ज़रिया बन गई हैं। डिजिटल परिवर्तन वास्तव में एक "धक्का" है जो ऐतिहासिक सांस्कृतिक विरासतों के प्रति लोगों के दृष्टिकोण को और अधिक सकारात्मक, आधुनिक, जीवंत और व्यक्तिगत दिशा में बदलने में योगदान देता है। न्घे आन का सांस्कृतिक क्षेत्र विभिन्न कारकों को एकीकृत कर रहा है, जिसका लक्ष्य विरासत अर्थव्यवस्था को विकसित करना है, और सांस्कृतिक विरासत को स्थानीय सामाजिक-आर्थिक विकास की प्रेरक शक्तियों में से एक बनाना है।

श्री गुयेन दीन्ह लुओंग न्घे एन संग्रहालय में वीआर वर्चुअल रियलिटी तकनीक का अनुभव ले रहे हैं। क्लिप कट: दिन्ह तुआन

न्घे आन संग्रहालय में टच स्क्रीन का अनुभव लें। चित्र सौजन्य: मिन्ह क्वान

साहित्य और कला के क्षेत्र में, देश के सामान्य प्रवाह में, कलाकारों ने जीवन की साँसों को सच्चे रूप में प्रतिबिंबित किया है, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक परंपराओं से समृद्ध इस भूमि की अनूठी छाप को दर्शाया है। उच्च वैचारिक और कलात्मक मूल्य की कृतियाँ, जिन्हें घरेलू और अंतर्राष्ट्रीय पुरस्कार मिले हैं, प्रांत के भीतर और बाहर न्घे कलाकारों की स्थिति और प्रतिभा की पुष्टि करती रहती हैं।

जैसा कि इतिहासकार फ़ान हुई चू ने एक बार मूल्यांकन किया था, "न्घे आन ऊँचे पहाड़ों, गहरी नदियों, सम्मानजनक रीति-रिवाजों और आकर्षक दृश्यों वाला एक स्थान है, और कहा जाता है कि यह नाम चाऊ से भी ज़्यादा प्रसिद्ध है।" भूविज्ञान, प्रतिभाशाली लोगों और साहित्यिक उपलब्धियों की यह भूमि देश के सामान्य सांस्कृतिक मानचित्र पर एक विशिष्ट सांस्कृतिक क्षेत्र की मज़बूत पहचान बनाती है। आंतरिक मूल्यों को विरासत में ग्रहण करते हुए और उन्हें बढ़ावा देते हुए, मानव संस्कृति के सार को चुनिंदा रूप से आत्मसात करते हुए, समय के साथ, न्घे आन ने संस्कृति की "कोमल" शक्ति को जगाया है, संस्कृति का प्रसार किया है और अर्थशास्त्र, राजनीति और सामाजिक जीवन के क्षेत्रों में गहराई से प्रवेश किया है, जिससे मातृभूमि उत्तरोत्तर समृद्ध, सभ्य और अद्वितीय बनती जा रही है।

स्रोत: https://baonghean.vn/80-nam-nganh-van-hoa-nghe-an-toa-sang-truyen-thong-viet-tiep-tuong-lai-10305363.html