चंपा कला में फूलों और घास के निशान

डोंग डुओंग से बरामद कलाकृतियाँ।

सजावटी रूपांकनों, विशेषकर पौधों के रूपांकनों के माध्यम से, चंपा कला इतिहासकारों ने इस कला रूप में विकास के चरणों की आंशिक रूप से पहचान की है।

पुष्प और पक्षी रूपांकनों

चंपा कला इतिहासकार, फिलिप स्टर्न ने टिप्पणी की कि प्राचीन शैली - माई सन ई1, चंपा की धार्मिक वास्तुकला और मूर्तिकला के विकास में सबसे प्राचीन मानी जा सकती है। एक विशिष्ट कलाकृति जिसे माना जा सकता है, वह है माई सन ई1 वेदी, जो वर्तमान में चाम मूर्तिकला के दा नांग संग्रहालय के माई सन संग्रह में रखी गई है।

चार पंखुड़ियों वाले फूलों और हीरे या चौकोर आकृतियों के बारी-बारी से सजावटी पैटर्न वाली वेदी, जिसके दोनों ओर घुमावदार शाखाएँ और पत्तियाँ हैं - इस प्राचीन शैली की विशिष्टता है। इस प्रकार की सजावट आठवीं शताब्दी के माई सन, होआ लाई ( निन्ह थुआन ) स्थित चंपा मंदिरों और साम्बोर प्री कुक स्थित खमेर कला में काफी लोकप्रिय थी।

यह पैटर्न थाईलैंड में द्वारवती कला में भी दिखाई देता है, जो 8वीं से 11वीं शताब्दी तक के क्षेत्रों के बीच घनिष्ठ कलात्मक संबंध की पुष्टि करता है।

विशेष रूप से, वेदी पर पुष्प और पक्षी आकृतियाँ पहाड़ों में तप करने वाले भिक्षुओं के दैनिक जीवन को जीवंत रूप से चित्रित करती हैं। जंगल में ध्यान करते भिक्षुओं की छवि, हिंदू और बौद्ध परंपराओं के अनुसार, ज्ञान प्राप्ति और सही मार्ग की प्राप्ति की साधना की एक लोकप्रिय सजावटी शैली है।

डोंग डुओंग की मूर्ति.

प्रभामंडल और समर्पण

डोंग डुओंग बौद्ध मठ, थांग बिन्ह जिले के डोंग डुओंग गांव में स्थित है, जो चंपा बौद्ध वास्तुकला का सबसे महत्वपूर्ण अवशेष है।

फर्न के पत्तों या रेंगते हुए कैटरपिलर की तरह घने और मुड़े हुए शैलीबद्ध पत्ती पैटर्न डोंग डुओंग शैली (9वीं-10वीं शताब्दी) का एक विशिष्ट पैटर्न है।

देवताओं की मूर्तियों पर हमेशा एक टोपी होती है जिसके नीचे तीन बड़े फूल लगे होते हैं, एक बीच में और दो दोनों तरफ, जिन पर डोंग डुओंग शैली की विशिष्ट आकृतियाँ होती हैं। देवताओं की मूर्तियों पर खिले हुए फूलों और पत्तियों के आभूषण उकेरे जाते हैं, जो प्रभामंडल और उपासकों के समर्पण का प्रतीक हैं।

डोंग डुओंग शैली, अपनी मूर्तियों और सजावटी रूपांकनों के माध्यम से, चंपा कला की शायद सबसे अनूठी और सशक्त शैली है। इस काल की प्रमुखता कल्पना, शक्ति और भव्यता पर ज़ोर देती है, जो आंशिक रूप से उस समय के राज्य की समृद्धि को दर्शाती है (फिलिप स्टर्न)।

पूर्ण प्रकृतिवाद

प्राचीन त्रा किउ गढ़, त्रा किउ गाँव, दुय सोन कम्यून, दुय शुयेन जिले में स्थित है। गढ़ की दीवार के कुछ हिस्सों, मंदिर की नींव और कुछ पत्थर की मूर्तियों, मिट्टी के बर्तनों के अवशेष अभी भी मौजूद हैं... जो चाम मूर्तिकला के दा नांग संग्रहालय में प्रदर्शित हैं। त्रा किउ की मूर्तियाँ चंपा कला के रूपांतरण को दर्शाती हैं, जिसने त्रा किउ शैली (10वीं शताब्दी) को आकार दिया।

कमल - एक सजावटी आकृति जो सामान्यतः ट्रा कियु काल की चाम कलाकृतियों में पाई जाती है।

डोंग डुओंग शैली की तुलना में, इस काल की कला ने कल्पनाशीलता पर ज़ोर देने के बजाय, आकर्षण, लालित्य और कोमलता के साथ पूर्ण प्रकृतिवाद पर ध्यान केंद्रित किया। परतों वाली टोपियाँ और एक-दूसरे पर चढ़े छोटे, अलंकृत फूल, और कमल के फूल पकड़े हुए हाथ जोड़े हुए पात्र, इस काल की मूर्तियों और वास्तुकला में आम तौर पर चित्रित किए जाते थे।

कमल सबसे आम सजावटी आकृति है, जो अक्सर ट्रा किउ काल की चंपा कलाकृतियों पर दिखाई देती है। यह फूल हिंदू धर्म में अमरता का प्रतीक है, इसलिए इसे अक्सर मंदिरों की सजावट में इस्तेमाल किया जाता है। बौद्ध धर्म में, बुद्ध को कमल के फूलों पर बैठे हुए भी दर्शाया जाता है, जो पवित्रता और शांति का प्रतीक है।

इस काल में चंपा मंदिरों के स्थापत्य विवरणों में रिंसो शैली की सजावट का प्रचलन भी देखा गया। कई कृतियों को फूलों और पत्तियों के पीछे छिपे, आपस में घुलते-मिलते या उनमें बदलते जानवरों के दृश्यों से खूबसूरती से सजाया गया था। यह विशेषता खमेर कला के साथ आदान-प्रदान को स्पष्ट रूप से दर्शाती है।

प्राचीन राज्यों की धार्मिक वास्तुकला, शासक राजवंशों की समृद्धि और दैवीय संबंधों का प्रतीक थी। मंदिरों पर उकेरे गए समृद्ध पुष्प रूपांकन, यथार्थवादी और शैलीगत, पृथ्वी पर देवताओं की निरंतर उपस्थिति का आभास देते थे। ये रूपांकन पवित्रता और अमरता के प्रतीक थे, जो समय के थपेड़ों के बावजूद हमेशा खिलते रहते थे।

यद्यपि यह एक विस्तृत सांस्कृतिक स्पेक्ट्रम में फैली हुई है, फिर भी यह सजावटी शैली अपनी स्वदेशी रचनात्मकता को प्रतिबिंबित करती है। चंपा वास्तुकला और मूर्तियों पर वनस्पति संबंधी रूपांकन, इस भूमि पर रहने वाले चंपा लोगों की सूक्ष्मता, रचनात्मकता और धार्मिक एवं स्वाभाविक श्रद्धा के ठोस और ज्वलंत प्रमाण हैं।

स्रोत: https://baoquangnam.vn/dau-tich-hoa-co-trong-nghe-thuat-champa-3148309.html