गियोंग थान में प्राचीन निशान

प्राचीन गढ़ के निशान

1960 से पहले, गियोंग थान पगोडा कै वुंग नहर के दाईं ओर एक सुनसान मैदान के बीच में था। पगोडा तक जाने के लिए एक कच्ची सड़क से होकर गुजरना पड़ता था जिसके दोनों ओर कई बड़े छायादार पेड़ थे। उस समय, स्थानीय लोग पगोडा को तान चौ का एक दर्शनीय स्थल मानते थे। हालाँकि इसका नाम लोंग हंग तू था, लेकिन यह लोकप्रिय नहीं था। लोग इसे गियोंग थान के नाम से ज़्यादा जानते थे क्योंकि पगोडा पुराने गढ़ की नींव पर स्थित था। 1836 में मिन्ह मांग भूमि रजिस्टर के अनुसार, लोंग सोन गाँव में एक भूमि किला, यानी मिट्टी से बना एक गढ़, स्थापित करने के लिए दो ज़मीन के भूखंड थे। बाद में, लोगों को पगोडा के चारों ओर खाई और ध्वजस्तंभ की नींव जैसे कुछ अवशेष मिले।

जियोंग थान पैगोडा का नाम लॉन्ग हंग को टू भी है।

इतिहास में दर्ज है कि 1833 में, राजा मिन्ह मांग ने राज्यपाल न्गो बा न्हान को एक गढ़ बनाने के लिए एक स्थान चुनने का आदेश दिया। जब न्गो बा न्हान ने एक नक्शा बनाकर प्रस्तुत किया, तो राजा ने अपने अधिकारियों से चर्चा की कि लोंग सोन गाँव ऊपरी इलाकों में स्थित है, ऊँचा भूभाग है, दोनों ओर तिएन और हाउ नदियाँ बहती हैं, और एक खतरनाक भूभाग है, इसलिए उन्होंने सीमा की सुरक्षा के लिए यहाँ एक गढ़ बनाने का अनुरोध किया। राजा ने इसे स्वीकार कर लिया। लेकिन 1835 में, राजा ने अपना विचार बदल दिया, यह सोचकर कि चाऊ डॉक गढ़ दुश्मन का विरोध करने के लिए पर्याप्त मजबूत था, और लोंग सोन में गढ़ बनाना अत्यावश्यक नहीं था। इसलिए, गढ़ का निर्माण अधूरा छोड़ दिया गया।

शोधकर्ता गुयेन हू हीप के अनुसार, जिया लांग काल के दौरान, लांग सोन, विन्ह त्रिन्ह कम्यून, विन्ह आन जिले, तान थान प्रान्त, विन्ह थान कस्बे से संबंधित गांवों में से एक था। 1832 में, जब आन गियांग प्रांत की आधिकारिक स्थापना हुई, तो विन्ह आन जिले का ऊपरी हिस्सा कै ताऊ थुओंग नहर को सीमा बनाकर अलग कर दिया गया। ऊपरी हिस्सा तिएन नदी के दाहिने किनारे से होते हुए खमेर सीमा तक जाता था, जो डोंग शुयेन जिले से संबंधित था। इस जिले का मुख्यालय स्थापित करने के लिए लांग सोन गांव को चुना गया था।

राजधानी की रक्षा के लिए, गुयेन जनरलों ने खाइयाँ खोदने और उसके चारों ओर प्राचीर बनाने के लिए मिलिशिया को संगठित किया। गियोंग थान का निशान पुराने डोंग शुयेन ज़िले की राजधानी के गढ़ के चारों ओर बना मिट्टी का एक ऊँचा टीला है, जो लोगों द्वारा बनाया गया मिट्टी का एक टीला है, न कि प्राकृतिक रूप से जमा रेत का एक टीला।

और भव्य मंदिर

लोंग सोन गाँव के पूर्वजों, त्रान परिवार के आश्रम से, आज गियोंग थान, तान चाऊ शहर में एक विशाल शिवालय है। किंवदंती के अनुसार, त्रान परिवार मध्य क्षेत्र से आया था और उसका संबंध ताई सोन राजवंश से था। ताई सोन राजवंश के आंतरिक संकट के बाद, उनके वंशज भूमि पुनः प्राप्त करने के लिए यहाँ भाग आए। 1875 के आसपास, त्रान परिवार ने शिवालय का विस्तार किया और लाम ते ज़ेन संप्रदाय के भिक्षु मिन्ह ली को इसकी अध्यक्षता करने के लिए आमंत्रित किया। लेकिन उस समय, यह केवल एक बाँस का शिवालय था जिसका द्वार पश्चिम की ओर था। भिक्षु थिच त्रि तान ने बताया कि भिक्षु मिन्ह ली का शिखर आज भी शिवालय में है।

गिओंग थान पैगोडा में आधी भारतीय और आधी पश्चिमी वास्तुकला है।

बाद में, ट्रान परिवार में, ट्रान चान्ह थी नामक एक ग्राम प्रधान हुए, जिन्होंने एक अतिरिक्त ज़मीन दान की और एक मंदिर बनवाया जिसकी छत टाइलों से बनी थी और जिसका द्वार पूर्व की ओर था। 1927 से, इस मंदिर की अध्यक्षता भिक्षु न्हू दीएन ने की। स्थानीय ऐतिहासिक दस्तावेजों के अनुसार, उस समय लोंग सोन गाँव में थिएन दिया होई नामक एक संगठन था, जिसे "केओ ज़ान्ह, केओ वांग" संघ के नाम से जाना जाता था, जो फ्रांसीसी उपनिवेशवाद के विरुद्ध देशभक्तों को इकट्ठा करता था। भिक्षु न्हू दीएन इस संगठन में शामिल हुए और कई लोगों को इसमें शामिल होने के लिए प्रेरित किया।

कुछ वर्षों बाद, मंदिर में आने वाले अनुयायियों की संख्या में वृद्धि हुई। मंदिर को पुराना और तंग देखकर, भिक्षु ने सरकार से इसके जीर्णोद्धार के लिए धन जुटाने की अनुमति मांगी। भिक्षु न्हू दीएन के प्रभाव से, तान चाऊ बाज़ार के लोगों और आम जनता ने मंदिर के पुनर्निर्माण के लिए बहुत सारा धन दान किया।

इसी दौरान, श्री फो बांग गुयेन सिंह हुई भी कुछ समय के लिए शिवालय में ठहरने आए। वे दिन में चले जाते थे और रात में लौट आते थे, लेकिन उनका कोई अता-पता नहीं है। कुछ समय बाद, क्योंकि उन पर नज़र रखी जा रही थी, वे काओ लान्ह में रहने चले गए और फिर वहीं उनका निधन हो गया। गियोंग थान शिवालय में आज भी वह पलंग सुरक्षित है जहाँ श्री फो बांग सोते थे और उनके शिवालय में ठहरने का समय प्रांगण के सामने स्थापित एक पत्थर की मीनार पर दर्ज है।

भिक्षु न्हू दीएन के निधन के बाद, अगले मठाधीश भिक्षु चोन न्हू बने। यह भिक्षु भी ट्रान परिवार के सदस्य थे, उनका धर्मनिरपेक्ष नाम ट्रान हू वी था। भिक्षु के कार्यकाल के दौरान, गियोंग थान शिवालय का निर्माण और निर्माण जारी रहा। इसका सबसे बड़ा जीर्णोद्धार 1970 में हुआ था, और आज भी कई संरचनाएँ मौजूद हैं।

गियोंग थान पगोडा आधी भारतीय और आधी पश्चिमी स्थापत्य शैली का मिश्रण है, जिसमें तीन खंड हैं: मुख्य हॉल, व्याख्यान कक्ष और पिछला हॉल। मुख्य हॉल और पिछले हॉल को जोड़ने वाली पूर्वी और पश्चिमी गलियारों की दो पंक्तियाँ हैं, जिनके बीच में भूदृश्यांकन के लिए एक झील और प्रकाश व वायु संचार के लिए एक शांत आँगन है। यह क्षेत्र भी आधुनिक स्थापत्य शैली में निर्मित है। स्तंभ प्रणाली मेहराबदार खिड़कियों से घिरी हुई है, और स्तंभ शीर्षों को फ्रांसीसी रूपांकनों से सजाया गया है। मुख्य हॉल के सभी स्तंभ लकड़ी के बने हैं, जिन पर ड्रेगन चित्रित हैं, और कई स्वर्ण-प्लेटेड समानांतर वाक्यों के साथ व्यवस्थित हैं।

मंदिर की छत पश्चिमी टाइलों से ढकी है। मंदिर की छत पर तीन मीनारें हैं। दोनों ओर की मीनारें उल्टे फनल के आकार की हैं, और छत पर कई आकृतियाँ और डिज़ाइन बने हैं। बीच वाली मीनार में दो मंज़िलें हैं, सबसे ऊपर वाली भी उल्टे फनल के आकार की है, लेकिन कोने प्याज़ के आकार के गुंबद के आकार के हैं। मीनार के अंदर, ऊपरी मंजिल पर शिशु बुद्ध की मूर्ति है, और निचली मंजिल पर ध्यानमग्न बुद्ध की मूर्ति है। ये मीनारें ही मंदिर को भारतीय मंदिरों की स्थापत्य शैली प्रदान करती हैं।

मुख्य हॉल को बुद्ध शाक्यमुनि, अमिताभ, गुआनयिन, नरक के दस राजाओं, उत्तरी और दक्षिणी ध्रुवों की मूर्तियों से सजाया गया है... व्याख्यान कक्ष में मातृ देवी के लिए एक वेदी है, और पैतृक घर में पगोडा के मठाधीशों की पूजा करने के लिए पट्टिकाएं हैं और कुलपति के बिस्तर सहित कई अवशेष संरक्षित हैं। (जारी)

स्रोत: https://thanhnien.vn/dau-xua-mo-coi-dat-phuong-nam-dau-vet-xua-o-giong-thanh-185241102204029785.htm