क्वांग नाम विश्वविद्यालय के प्रधान व्याख्याता और वियतनाम ऐतिहासिक विज्ञान संघ के सदस्य मास्टर हुइन्ह डोंग ने वान होआ (संस्कृति) पत्रिका को काऊ पैगोडा परिसर और इस ताबीज शिला के बीच संबंध से संबंधित रोचक शोध और निष्कर्षों वाला एक लेख भेजा।
ब्रिज पैगोडा से लेकर पत्थर के स्तंभ तक - सांस्कृतिक अवशेष और किंवदंतियाँ
यह ताबीज शिला होई आन ब्रिज पैगोडा से लगभग 100 मीटर उत्तर में, फान चाउ ट्रिन्ह स्ट्रीट पर एक प्राचीन बरगद के पेड़ के नीचे स्थित है। इसे ताबीज शिला इसलिए कहा जाता है क्योंकि यह एक पत्थर की पटिया है जिस पर एक ताबीज, या जिसे दिव्य ताबीज कहा जाता है, उकेरा गया है। इस शिला की खोज सुदूर पूर्वी अध्ययन के फ्रांसीसी स्कूल के शोधकर्ताओं ने की थी। तो, इस शिला और होई आन ब्रिज पैगोडा के बीच क्या संबंध है?
जीर्णोद्धार से पहले ब्रिज पैगोडा के अंदर का दृश्य।
जब जापानी पुल का जिक्र होता है, तो होई आन के लगभग हर निवासी को 16वीं शताब्दी से गुयेन सामंतों के अधीन जापान की दूरस्थ भूमि और वियतनाम के दक्षिणी क्षेत्र के बीच लंबे समय से चले आ रहे मैत्रीपूर्ण संबंधों की किंवदंती याद आती है; उन्हें जापानी व्यापारी अराकी और राजकुमारी न्गोक होआ की प्रेम कहानी भी याद आती है, जो लॉर्ड गुयेन फुक न्गुयेन (1563-1635) की दत्तक पुत्री थीं।
और उस विशालकाय समुद्री राक्षस (लिन्ह कू) की कहानी याद कीजिए, जो ज़मीन के बहुत नीचे दबा हुआ था; उसका सिर भारत में, पीठ वियतनाम में और पूंछ जापान में थी। जब भी लिन्ह कू बीमार होता, हिलता-डुलता या अपनी पूंछ पटकता, जापान में भूकंप और सुनामी आ जाती थी...
जीर्णोद्धार के बाद ब्रिज पैगोडा।
इन कहानियों ने मिलकर होई आन ब्रिज पैगोडा की उत्पत्ति की किंवदंती को जन्म दिया है - (ऐसा माना जाता है) कि होई आन ब्रिज पैगोडा देवता बाक डे ट्रान वू का पूजा स्थल है, जो बाक डे ट्रान वू की तलवार से मिलता जुलता है जिसे एक समुद्री राक्षस की पीठ में गहराई तक घुसा दिया गया था ताकि उसे दबा दिया जा सके और उसे मानव जाति को नुकसान पहुंचाने से रोका जा सके।
दूर से पानी के ऊपर स्थित जापानी पुल के हिस्से को देखने पर ऐसा लगता है मानो किसी तलवार का मूठ धरती में गहराई तक धंसा हुआ हो। हालांकि, जापानी पुल पर खुदे हुए शिलालेखों, दोहों, क्षैतिज पट्टियों और बीमों को पढ़ने पर इस तरह के किसी सुरक्षात्मक अनुष्ठान का कोई प्रमाण नहीं मिलता।
पर्यटक बरगद के पेड़ का भ्रमण करते हैं, जिसके आधार पर एक ताबीज युक्त शिलापत्र स्थित है।
होई आन में स्थित ताबीज का शिलालेख और जापानी पुल दो अलग-अलग ऐतिहासिक स्थल हैं जो एक दूसरे से काफी दूर स्थित हैं और एक ही परिसर में नहीं हैं। क्या इन दोनों के बीच कोई संबंध है?
क्या ब्रिज पैगोडा इन शिलास्तियों से पहले का है या ये दोनों एक ही काल की हैं? इन अवशेषों का क्या महत्व है? और इस युग में होइ आन के प्राचीन व्यापारिक बंदरगाह में रहने वाले स्थानीय और विदेशी निवासियों की मनोवैज्ञानिक संरचना, सांस्कृतिक मान्यताओं और आध्यात्मिकता से इनका क्या संबंध है? इन सवालों के जवाब ढूंढना और इन्हें समझना वाकई बेहद दिलचस्प है।
चार्म्ड बियर - विवरण और विश्लेषण
यह शिला लगभग 0.5 मीटर x 1.0 मीटर आकार की एक पत्थर की पटिया है। इस पर कोई वर्ष अंकित नहीं है। शिला के बाईं ओर सप्तर्षि मंडल (उत्तरी गोलार्ध) का सबसे चमकीला तारामंडल, बिग डिपर का चित्र बना है, जिसमें सात तारे हैं: तियान जू (थम लैंग); तियान क्वान (कु मोन); तियान जी (लोक टोन); तियान क्वान (वान खुच); न्गोक होन्ह/तियान हान (लीम ट्रिन्ह); खाई डुओंग (वु खुच); दाओ क्वांग (फा क्वान)।
आपको यह भी पसंद आ सकता है
शिलाखंड के मध्य में बड़े-बड़े चीनी अक्षरों में लिखा है: "तूफानों से बचाव और उग्र जलधाराओं को रोकने के लिए इस स्थान की स्थापना हेतु उत्तरी सम्राट का फरमान।"
दाईं ओर एक बौद्ध तांत्रिक मंत्र है, जिसका चीनी अनुवाद है: ओम मणि पद्मे हम - राक्षसों को भयभीत करने वाली गर्जना (यह मंत्र बहुत लोकप्रिय है)। नीचे, शिला पर तीन चीनी अक्षर हैं: "ताई युए पर्वत"।
यह पत्थर का स्तंभ एक छोटे से मंदिर के अंदर रखा गया है, जो एक प्राचीन बरगद के पेड़ की जड़ों में स्थित है, जिसे होई आन शहर द्वारा एक संरक्षित प्राचीन वृक्ष के रूप में सूचीबद्ध किया गया है।
एक प्राचीन बरगद के पेड़ के नीचे छिपा हुआ एक छोटा सा ताबीज का शिलालेख, सुदूर पूर्व पुरातत्व संस्थान के शोधकर्ताओं द्वारा एक प्रति के रूप में संरक्षित किया गया था, लेकिन होई आन में जापानी पुल से इसका संबंध अभी भी अस्पष्ट है।
तो, इस शिला पर अंकित सामग्री और ताबीज के चित्र होई आन ब्रिज पैगोडा के साथ इसके संबंध के बारे में, और अतीत में होई आन में रहने वाले स्वदेशी वियतनामी लोगों और चीनी और जापानी प्रवासियों की आध्यात्मिक मान्यताओं और सांस्कृतिक प्रथाओं के बारे में क्या खुलासा करते हैं?
ताबीज को नुकसान पहुँचाए जाने से पहले की तस्वीर।
किंवदंती के अनुसार, उत्तरी होई आन में बाढ़ के मौसम के दौरान, कई तेज़ धाराएँ छोटी-छोटी धाराओं के साथ थू बोन नदी में बहती हैं, जिससे चीनी और जापानी सड़कों के दोनों किनारों पर कटाव होता है। ऐसा लगता था मानो कोई जल राक्षस (लिन्ह कु) या अजगर परेशानी पैदा कर रहा हो, जिससे दोनों किनारों के बीच व्यापार प्रभावित हो रहा था। इसलिए, नदी के ऊपर एक पुल बनाना पड़ा, तटबंध बनाए गए और जल राक्षस को दूर भगाने के लिए आध्यात्मिक उपाय किए गए।
इस शिला और इसकी सामग्री में रहस्यमय और ताबीज के चित्र; उत्तरी सम्राट का एक फरमान; और एक बौद्ध तांत्रिक मंत्र शामिल है जो जल तत्व का प्रतिकार करने के लिए पृथ्वी तत्व की शक्ति का उपयोग करता है, साथ ही बुरी आत्माओं को दूर भगाने के लिए ताओवादी ताबीज भी शामिल हैं।
इन ताबीजों पर पांच तत्वों - लकड़ी, अग्नि, पृथ्वी - का उल्लेख है (लकड़ी से अग्नि उत्पन्न होती है, अग्नि से पृथ्वी उत्पन्न होती है, पृथ्वी जल पर विजय प्राप्त करती है), और सूर्य, चंद्रमा और तारों के चिह्न हैं जो वर्षा और हवा जैसी घटनाओं को दर्शाते हैं।
ताबीज का शिलालेख एक सांस्कृतिक घटना है जिसका अध्ययन करना आवश्यक है। जब किसी सांस्कृतिक घटना, ऐतिहासिक अवशेष, रीति-रिवाज आदि की उत्पत्ति अज्ञात होती है, तो उसे समझाने के लिए कोई किंवदंती, लोककथा या परीकथा सामने आती है। होई आन में जापानी पुल की किंवदंती और उत्तरी सम्राट ट्रान वू द्वारा समुद्री राक्षस लिन्ह कू को वश में करने के लिए इस्तेमाल की गई तलवार भी इसका अपवाद नहीं है।
किस वैज्ञानिक पद्धति से लोगों को पता चला कि विशाल लिंग कू पर्वतमाला तीन देशों - भारत, वियतनाम और जापान - में फैली हुई है?
या शायद यही कारण है कि मिन्ह हुआंग स्ट्रीट, होई आन - कैम फो के बीच नहर पर एक पुल का निर्माण किया गया और ब्रिज पैगोडा के उत्तर-पश्चिम में स्थित बड़ी झीलों के प्रवेश द्वार पर एक छोटी सी धारा के उद्गम स्थल पर एक टीले पर एक शिलास्तंभ स्थापित किया गया, जो वह स्थान भी है जहां अधिकांश भारतीय, जापानी और चीनी व्यापारी स्थानीय वियतनामी समुदाय के साथ व्यापार करते थे।
होई आन पुराने शहर के उत्तर-पश्चिम में कई झीलों और तालाबों वाला एक निचला इलाका है। ऊंचे इलाकों से पानी इन निचले इलाकों में बहता है और फिर धाराओं के साथ बहकर होई आन नदी में मिल जाता है। इसी वजह से मिन्ह हुआंग और कैम फो के बीच व्यापार और परिवहन इन धाराओं के कारण बाधित होता था। कैम फो, डिएन बान, डुई ज़ुयेन, ट्रा माई, फुओक सोन आदि बंदरगाहों से होई आन बंदरगाह शहर तक व्यापार में कई बाधाएं आती थीं।
इसलिए, होई आन ब्रिज पैगोडा और लाई वियन ब्रिज (यात्रियों, व्यापार और वाणिज्य के लिए एक पुल) के निर्माण का यही कारण था। ब्रिज पैगोडा के निर्माण का यही मुख्य उद्देश्य था। शुरू से ही, ब्रिज पैगोडा का निर्माण जल राक्षस लिंग कू को भगाने के लिए नहीं किया गया था।
नदी के उत्तर-पश्चिमी किनारे पर स्थित पहाड़ी पर बना शिलालेख और उत्तरी सम्राट ट्रान वू का मंदिर, ये दोनों संरचनाएं ब्रिज पैगोडा के पूरा होने के बाद बनाई गईं। इससे यह भी स्पष्ट होता है कि प्राचीन लोगों ने ब्रिज पैगोडा का निर्माण पश्चिम से, कैम फो नदी के किनारे से क्यों शुरू किया, क्योंकि पत्थर और लकड़ी की सामग्री एकत्र करने और परिवहन के लिए वह अधिक सुविधाजनक स्थान था।
इस पुल का निर्माण बंदर वर्ष की शुरुआत में शुरू हुआ और कुत्ते वर्ष के अंत में पूरा हुआ। पुल के दोनों सिरों पर बंदर और कुत्ते के शुभंकरों की दो जोड़ियों की स्थिति को देखकर हम इसे आसानी से समझ सकते हैं।
आपको यह भी पसंद आ सकता है
ताबीज के पत्थर पर की गई तोड़फोड़ और उस पर बने चिह्नों को मिटाने की घटना से स्थानीय लोग आक्रोशित हैं। अभी तक अधिकारी मामले की जांच कर रहे हैं और उन्होंने तोड़फोड़ के संबंध में कोई और जानकारी जारी नहीं की है।
क्या यह ताबीज समुद्री राक्षस लिन्ह कू की किंवदंती को सुलझाने, जनता और स्थानीय अधिकारियों को आश्वस्त करने और भूत भगाने के कारण को समझाने के लिए एक आध्यात्मिक कथा हो सकती है (प्राचीन काल के लोग फेंग शुई और भूत भगाने से बहुत डरते थे)?
यह उत्तरी सम्राट झेनवु की कथा से पूर्णतया मेल खाता है - जो उत्तर नक्षत्र के स्वामी हैं और उत्तर दिशा पर शासन करते हैं। वे एक ताओवादी देवता हैं जो जलीय जीवों का भी प्रबंधन करते हैं, और उनके दो सेनापति, कछुआ और सांप, तथा पांच ड्रैगन सेनापति उनकी सेवा करते हैं, जो दीर्घायु और अलौकिक शक्ति का प्रतीक हैं।
यह होइ आन के बारे में हमारी समझ से भी मेल खाता है, जो 16वीं शताब्दी से एक हलचल भरा अंतरराष्ट्रीय व्यापारिक बंदरगाह था, एक ऐसा स्थान जहाँ दुनिया भर की कई संस्कृतियाँ एकत्रित हुईं, आपस में मिलीं और एक-दूसरे से ग्रहण कीं। यह विशेष रूप से तब सत्य है जब हम प्राचीन वियतनामी लोगों की धार्मिक मान्यताओं में तीन धर्मों (बौद्ध धर्म, ताओवाद और कन्फ्यूशियसवाद) के एकीकरण की अवधारणा पर चर्चा करते हैं।
ऊपर प्रस्तुत मुद्दों के माध्यम से, हम होई आन के लोगों के समृद्ध जीवन को पहचान सकते हैं। यह न केवल सामाजिक-आर्थिक विकास की प्रक्रिया में सभ्यता के एक काल का प्रतिनिधित्व करता है, बल्कि सांस्कृतिक और आध्यात्मिक जीवन की समृद्धि को भी दर्शाता है।
स्रोत: https://baovanhoa.vn/van-hoa/giai-ma-tam-bia-bua-o-hoi-an-126819.html
![[फोटो] प्रधानमंत्री ले मिन्ह हंग विज्ञान और प्रौद्योगिकी विकास और नवाचार को बढ़ावा देने पर आयोजित विषयगत सत्र की अध्यक्षता कर रहे हैं।](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/23/1782207872934_ndo_br_dsc-1724-jpg.webp)
