होई एन में "तावीज़" स्तंभ की व्याख्या

वीएचओ - हाल के दिनों में, होई एन में जापानी कवर्ड ब्रिज अवशेष पर उत्तरी सम्राट ट्रान वू की पूजा से संबंधित माना जाने वाला प्राचीन पत्थर का स्तंभ तोड़े जाने और मिटा दिए जाने की कहानी ने सार्वजनिक आक्रोश पैदा कर दिया है।

मास्टर हुइन्ह डोंग - क्वांग नाम विश्वविद्यालय में व्याख्याता, वियतनाम ऐतिहासिक विज्ञान एसोसिएशन के सदस्य ने वान होआ को चुआ काऊ अवशेष परिसर और इस ताबीज के बीच संबंध के बारे में दिलचस्प शोध और खोजों वाला एक लेख भेजा।

जापानी ढका हुआ पुल से पत्थर के स्तंभ तक - सांस्कृतिक अवशेष और किंवदंती

यह ताबीज़ स्तंभ, होई आन ब्रिज पैगोडा से लगभग 100 मीटर उत्तर में, फ़ान चौ त्रिन्ह स्ट्रीट पर एक प्राचीन बरगद के पेड़ के नीचे स्थित है। इसे ताबीज़ स्तंभ इसलिए कहा जाता है क्योंकि यह एक पत्थर का स्तंभ है जिस पर एक ताबीज़ खुदा हुआ है। इस ताबीज़ स्तंभ की खोज सुदूर पूर्व के फ्रांसीसी स्कूल के शोधकर्ताओं ने की थी। तो क्या इस स्तंभ और होई आन ब्रिज पैगोडा के बीच कोई संबंध है?

जापानी कवर्ड ब्रिज के जीर्णोद्धार से पहले के अवशेष

जापानी कवर्ड ब्रिज का उल्लेख करते समय, ऐसा लगता है कि प्रत्येक होई एन व्यक्ति को 16वीं शताब्दी से सुदूर भूमि फु तांग और गुयेन लॉर्ड्स की डांग ट्रोंग भूमि के बीच लंबे समय से चले आ रहे मैत्रीपूर्ण संबंध की किंवदंती याद आती है; जापानी व्यापारी अराकी और राजकुमारी न्गोक होआ, लॉर्ड गुयेन फुक गुयेन (1563-1635) की दत्तक पुत्री की प्रेम कहानी याद आती है।

और एक बहुत बड़े समुद्री राक्षस (लिन्ह कू) की कहानी याद कीजिए, जो गहरे भूमिगत था; सिर भारत में, वापस वियतनाम में, पूंछ जापान में, हर बार जब लिन्ह कू असहज होता, हिलता, अपनी पूंछ हिलाता, तो जापान में भूकंप आता, सुनामी आती...

जीर्णोद्धार के बाद जापानी कवर ब्रिज का अवशेष

उन कहानियों ने होई एन ब्रिज पैगोडा के जन्म के बारे में एक किंवदंती बुनी है - (ऐसा कहा जाता है) होई एन ब्रिज पैगोडा भगवान बाक डे ट्रान वू की पूजा करने का स्थान है, जो बाक डे ट्रान वू की तलवार की तरह दिखता है, जिसे एक समुद्री राक्षस की पीठ में गहराई तक घुसा दिया गया है ताकि वह आगे न बढ़ सके और दुनिया को परेशानी न पहुंचा सके।

अगर हम जापानी कवर्ड ब्रिज के सिर्फ़ उस हिस्से को देखें जो पानी की सतह से ऊपर है, तो हमें जापानी कवर्ड ब्रिज ज़मीन में गहराई तक धँसी हुई तलवार की मूठ जैसा दिखता है। हालाँकि, जापानी कवर्ड ब्रिज के जीर्णोद्धार शिलालेखों, समानांतर वाक्यों और क्षैतिज लाख लगे तख्तों को पढ़ने पर हमें इस दमन का कोई निशान नहीं मिलता।

पर्यटक उस बरगद के पेड़ के बारे में जानकारी प्राप्त करते हैं, जहां प्राचीन बरगद के पेड़ के नीचे एक ताबीज रखा हुआ है।

तावीज़नुमा स्तंभ और होई एन ढका हुआ पुल दो अवशेष हैं जो एक ही परिसर में नहीं, बल्कि एक-दूसरे से बहुत दूर स्थित हैं। क्या इन दोनों के बीच कोई संबंध है?

क्या जापानी ढका हुआ पुल ताबीज़ के स्तंभ से पहले का है या उसी काल का है? इन अवशेषों में से प्रत्येक का क्या महत्व है? और उस काल के दौरान होई एन के प्राचीन व्यापारिक बंदरगाह में रहने वाले स्थानीय निवासियों और विदेशियों की मनोवैज्ञानिक संरचना, सांस्कृतिक मान्यताओं और आध्यात्मिकता से उनका क्या संबंध है? इन सवालों के जवाब और समझ वाकई दिलचस्प है।

ताबीज़ स्टेल - विवरण और विश्लेषण

यह स्तंभ लगभग 0.5 मीटर x 1.0 मीटर माप का एक पत्थर का स्लैब है। इस पर कोई वर्ष अंकित नहीं है। स्तंभ के बाईं ओर बिग डिपर तारामंडल का एक चित्र है, जो बिग डिपर तारामंडल (उत्तर) का सबसे चमकीला तारामंडल है, जिसमें 7 तारे हैं: थिएन शू (थाम लांग); थिएन तुयेन (कु मोन); थिएन को (लोक टोन); थिएन क्वेयेन (वान खुक); न्गोक होन्ह/थिएन हान (लिएम त्रिन्ह); खाई डुओंग (वु खुक); दाओ क्वांग (फा क्वान)।

स्तंभ के मध्य में चीनी अक्षरों में एक बड़ी पंक्ति अंकित है: उत्तरी सम्राट ने तूफानों का प्रतिरोध करने तथा उग्र जल को रोकने के लिए इस बिंदु को स्थापित करने का आदेश दिया था।

दाईं ओर गूढ़ बौद्ध धर्म का एक मंत्र है: चीनी में अनुवादित: आन मा नी बात मी होंग - राक्षसों को डराने वाली दहाड़ (यह मंत्र बहुत लोकप्रिय है)। नीचे, स्तंभ पर तीन चीनी अक्षर "थाई न्हाक सोन" लिखे हैं।

पत्थर का यह स्तंभ एक छोटे से मंदिर के अंदर रखा गया है, जो एक प्राचीन बरगद के पेड़ के बीच में स्थित है, जिसे होई एन शहर द्वारा संरक्षित प्राचीन वृक्षों की सूची में सूचीबद्ध किया गया है।

यह बहुत छोटा ताबीज़ स्तंभ एक प्राचीन बरगद के पेड़ के नीचे छिपा हुआ है। सुदूर पूर्वी पुरातत्व संस्थान के शोधकर्ताओं ने इसकी एक प्रति एकत्रित करके संग्रहीत कर ली है। इस ताबीज़ स्तंभ और होई एन के ढके हुए पुल के बीच के संबंध का कोई स्पष्टीकरण नहीं है।

तो फिर, स्तंभ पर अंकित आकर्षण की विषय-वस्तु और चित्र, होई एन के ढके हुए पुल के साथ इसके संबंध के बारे में, प्राचीन होई एन में मूल वियतनामी निवासियों और चीनी तथा जापानी विदेशियों की आध्यात्मिक मान्यताओं और सांस्कृतिक विश्वासों के बारे में क्या कहते हैं?

तावीज़ की तोड़फोड़ से पहले की छवि

किंवदंती के अनुसार, होई एन के उत्तर में बाढ़ के मौसम में, थू बॉन नदी में एक छोटी सी खाड़ी के साथ कई भँवर बहते हैं, जिससे चीनी और जापानी सड़कों के दोनों किनारों पर कटाव होता है, मानो कोई जल राक्षस (लिन्ह कू) या कोई अजगर परेशानी पैदा कर रहा हो, जिससे दोनों किनारों के बीच व्यापार प्रभावित हो रहा हो। इसलिए, उस पर एक पुल बनाना पड़ा, किनारे पर एक तटबंध बनाना पड़ा, और जल राक्षस को दबाने के लिए अतिरिक्त आध्यात्मिक उपाय करने पड़े।

स्तंभ और इसकी सामग्री में मंत्रों के रहस्यमय चित्र, उत्तरी सम्राट का आदेश और जल तत्व को नियंत्रित करने के लिए पृथ्वी तत्व की शक्ति का उपयोग करने वाला गूढ़ बौद्ध धर्म का मंत्र, तथा राक्षसों को दबाने के लिए ताओवादी ताबीज के चित्र शामिल हैं।

ताबीजों पर लकड़ी, अग्नि और पृथ्वी जैसे पांच तत्वों के बारे में शब्द लिखे होते हैं (लकड़ी अग्नि उत्पन्न करती है, अग्नि पृथ्वी उत्पन्न करती है, पृथ्वी जल पर विजय प्राप्त करती है, सूर्य, चंद्रमा और तारा शब्द वर्षा और हवा की घटनाओं को इंगित करते हैं...)।

ताबीज़ स्तंभ एक सांस्कृतिक घटना है जिसका अध्ययन ज़रूरी है। जब लोग किसी सांस्कृतिक घटना, ऐतिहासिक अवशेष, रीति-रिवाज़ आदि के मूल को नहीं जानते, तो उसे समझाने के लिए एक किंवदंती, एक किवदंती, एक परीकथा जन्म लेती है। होई आन ब्रिज पैगोडा और उत्तरी सम्राट त्रान वु के लिन्ह कू राक्षस को भगाने वाली तलवार की किंवदंती भी इसका अपवाद नहीं है।

किस वैज्ञानिक विधि से लोगों को पता चला कि विशाल लिन्ह कू तीन देशों में फैला हुआ है: भारत, वियतनाम और जापान?

या फिर यही कारण है कि मिन्ह हुआंग स्ट्रीट, होई एन - कैम फो के बीच नहर पर पुल बनाया गया है और ढके हुए पुल के उत्तर-पश्चिम में बड़ी झीलों के जलद्वार पर एक छोटी सी धारा के शीर्ष पर भूमि के एक टीले पर एक ताबीज का स्तंभ स्थापित किया गया है, जो वह स्थान भी है जहां अधिकांश चाम (भारतीय), जापानी और चीनी व्यापारी स्थानीय वियतनामी समुदाय के साथ व्यापार करने के लिए एकत्रित होते हैं।

होई एन प्राचीन शहर का उत्तर-पश्चिम एक निचला इलाका है जहाँ कई झीलें और दलदल हैं। ऊँचे स्थानों से पानी इन निचले इलाकों में बहता है और फिर एक धारा के साथ होई एन नदी में मिल जाता है। इसलिए, मिन्ह हुआंग और कैम फो के बीच यातायात और व्यापार इसी धारा द्वारा अलग किया जाता है। कैम फो, दीएन बान, दुय शुयेन, त्रा माई, फुओक सोन घाटों... से बंदरगाह शहर होई एन तक व्यापार में कई बाधाएँ आती हैं।

तो यही कारण है कि होई एन ब्रिज पैगोडा, लाई विएन किउ (यात्रियों के लिए पुल, व्यापार और वाणिज्य के लिए आना-जाना) बनाया गया। ब्रिज पैगोडा के निर्माण का मुख्य उद्देश्य यही है। शुरुआत से ही, ब्रिज पैगोडा का निर्माण जल राक्षस लिन्ह कू को दूर भगाने के उद्देश्य से नहीं किया गया था।

नदी के उत्तर-पश्चिमी किनारे पर पहाड़ी पर स्थित स्तंभ और उत्तरी सम्राट त्रान वु का मंदिर, ब्रिज पैगोडा के निर्माण के बाद बनाए गए दो निर्माण थे। इससे यह भी स्पष्ट होता है कि पूर्वजों ने ब्रिज पैगोडा का निर्माण पश्चिम से, कैम फो के किनारे, सबसे पहले क्यों शुरू किया था, क्योंकि यही वह स्थान था जहाँ पत्थर और लकड़ी की सामग्री एकत्र की जाती थी और आसानी से पहुँचाई जाती थी।

इस पुल का निर्माण बंदर वर्ष की शुरुआत में शुरू हुआ था और कुत्ते वर्ष के अंत में पूरा हुआ। पुल के दोनों सिरों पर रखे बंदर और कुत्ते के शुभंकर के दो जोड़ों की दिशा देखकर, हम इसे आसानी से समझ सकते हैं।

ताबीज़ के स्तंभ पर तोड़फोड़ और निशान मिटाने की इस घटना से लोगों में रोष है। फ़िलहाल, अधिकारी अभी भी जाँच कर रहे हैं और उपरोक्त तोड़फोड़ के बारे में और कोई जानकारी नहीं है।

ताबीज की गोली शायद लिन्ह क्यू समुद्री राक्षस की पौराणिक कहानी को सुलझाने, मन को शांत करने और स्थानीय लोगों और अधिकारियों को दमन का कारण समझाने का एक आध्यात्मिक परिदृश्य है (प्राचीन लोग फेंग शुई और दमन से बहुत डरते थे)।

यह उत्तरी सम्राट त्रान वु की कथा से पूरी तरह मेल खाता है - वह देवता जो उत्तरी ध्रुव नक्षत्र पर शासन करता है और उत्तर पर शासन करता है। वह एक ताओवादी देवता हैं, जो जलीय प्रजातियों का भी प्रबंधन करते हैं, और उनके साथ दो सेनापति हैं: कछुआ, साँप और पाँच ड्रेगन, जो दीर्घायु और अलौकिक शक्ति के प्रतीक हैं।

यह होई एन की हमारी व्याख्या के लिए भी उपयुक्त है, जो 16वीं शताब्दी से एक हलचल भरा अंतरराष्ट्रीय व्यापारिक बंदरगाह रहा है, जो दुनिया की कई संस्कृतियों के मिलन और आदान-प्रदान का स्थान रहा है। विशेष रूप से एक ही मूल के तीन धर्मों: बौद्ध धर्म, ताओवाद, कन्फ्यूशीवाद, और प्राचीन वियतनामी लोगों की मान्यताओं में एकता के मुद्दे पर बात करते हुए।

ऊपर प्रस्तुत मुद्दों के माध्यम से, हम होई एन लोगों के अत्यंत समृद्ध जीवन को देख सकते हैं। यह न केवल सामाजिक-आर्थिक विकास की प्रक्रिया में एक सभ्य चरण है, बल्कि सांस्कृतिक और आध्यात्मिक जीवन में भी समृद्ध है।

स्रोत: https://baovanhoa.vn/van-hoa/giai-ma-tam-bia-bua-o-hoi-an-126819.html