भावी पीढ़ियों के लिए अमूर्त विरासत का संरक्षण

बीटीओ - सांस्कृतिक विरासत को स्थानीय समुदाय में सच्चे अर्थों में "जीवित" रहना चाहिए, जो सतत विकास के लिए सबसे व्यावहारिक और सार्थक कारक है। कारीगरों के प्रेम और ज़िम्मेदारी के साथ, विरासत का अभ्यास करने वाला समुदाय, सभी स्तरों के अधिकारी, और साथ ही बिन्ह थुआन का प्रत्येक शिल्प गाँव प्रांत में अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण के लिए प्रयास कर रहे हैं।

पाठ 1: विरासत और समुदाय को जोड़ना

1943 की सांस्कृतिक रूपरेखा में "मानवता के लिए कला" के विचार से प्रेरित होकर, हमारी पार्टी ने यह दृष्टिकोण विकसित किया है: मानव विकास को केंद्रीय स्थान दिया जाना चाहिए और सांस्कृतिक विकास प्रक्रिया का लक्ष्य होना चाहिए। हम जिस संस्कृति का निर्माण कर रहे हैं, वह जनता की संस्कृति है, जनता ही सृजनात्मक और संचारक दोनों है, और साथ ही उस संस्कृति के मूल्यों का आनंद लेने वाली प्रजा भी है...

"विरासत" के हाथ

बारीक रेत छानना, मिट्टी, रेत और पानी को हाथों के अनुभव से सही अनुपात में गूंथना। फिर वही कीचड़ से सने हाथ मिट्टी की एक-एक मुट्ठी पकड़कर उसे ध्यान से एक ब्लॉक का आकार देते हैं। इस चरण के बाद, वे एक घेरे की मदद से अंदर और बाहर से दूसरे उत्पादों के उभारों और गड्ढों को खुरचकर चिकना कर देते हैं... यह सब बिन्ह डुक गाँव के एकमात्र पुरुष कारीगर, श्री लाम हंग सोई, तेज़ी और सफाई से करते हैं।

"न केवल चाम समुदाय में, बल्कि परिवारों और रेस्तरां में भी, बिन्ह डुक चाम मिट्टी के बर्तनों का उपयोग खाना पकाने के लिए काफी आम है। चावल पकाने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले बर्तन से लेकर पानी उबालने तक; मछली को पकाने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली ट्रे, सूप पकाने के लिए; दवा और पानी उबालने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली केतली; प्रसव के समय महिलाओं के लिए लकड़ी का कोयला जलाने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला अदरक... विशेष रूप से, खाना पकाने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले बिन्ह डुक चाम मिट्टी के उत्पादों को कई लोग तांबे, एल्यूमीनियम, कच्चा लोहा या स्टेनलेस स्टील के बर्तनों की तुलना में अधिक स्वादिष्ट मानते हैं। इसलिए, हालांकि यह कठिन काम है, पेशे की बदौलत बच्चों का पालन-पोषण किया जा सकता है। पेशे की बदौलत, अब तक परिवार की आय अभी भी चल रही है। पेशे से प्यार करते हैं, पेशा विफल नहीं होता है, इसलिए हमें इसे संरक्षित और बढ़ावा देना चाहिए।" भूरे बालों वाले 60 वर्षीय व्यक्ति ने गर्व से कहा।

गोम..जेपीजी — बिन्ह डुक में पारंपरिक सिरेमिक उत्पाद

बिन्ह डुक मिट्टी के बर्तनों का गाँव, फान हीप कम्यून, बाक बिन्ह जिला, एक प्रसिद्ध शिल्प गाँव है जो लंबे समय से अस्तित्व में है और स्थानीय चाम लोगों के जीवन और रीति-रिवाजों से निकटता से जुड़ा हुआ है। बचपन में, चाम लड़कियों को उनकी दादी और माताओं द्वारा मिट्टी के बर्तन बनाना सिखाया जाता था। चाम महिलाओं द्वारा उठाए गए अधिकांश कदमों के लिए दृढ़ता और कुशल हाथों की आवश्यकता होती है, और ये कदम पीढ़ी-दर-पीढ़ी, माँ से बेटी को हस्तांतरित होते रहे हैं। चाम पुरुष केवल भारी काम ही करते हैं जैसे मिट्टी इकट्ठा करना, मिट्टी घर ले जाना, जलाऊ लकड़ी और भूसा इकट्ठा करना, मिट्टी के बर्तनों को घर से भट्ठे तक ले जाना, मिट्टी के बर्तनों को पकाना, आदि। इसलिए, जब पर्यटक शिल्प गाँव आते हैं, तो मिट्टी गूंथते और मिट्टी के बर्तन गढ़ते हुए एक छोटे आदमी की छवि उन्हें काफी दिलचस्प लगती है।

शुरुआत में शायद यह उनकी पत्नी के साथ काम बाँटने की वजह से था, जब उनकी पत्नी की गंभीर बीमारी के बाद हालत खराब हो गई थी, लेकिन उससे भी ज़्यादा, पारंपरिक शिल्प के प्रति उनके जुनून ने उन्हें इस शिल्प को सीखने में ज़रा भी हिचकिचाहट नहीं होने दी। आकार देने, मिट्टी और रेत को असमान रूप से मिलाने, और कई उत्पादों को पकाने पर फटने की समस्या से जूझने के बाद, अब वे एक कुशल कारीगर बन गए हैं और प्रांत के अंदर और बाहर कई प्रदर्शनियों में अपने उत्पादों का प्रदर्शन कर रहे हैं।

नवंबर 2022 के अंत में यूनेस्को द्वारा "चाम पॉटरी कला" को तत्काल संरक्षण की आवश्यकता वाली अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सूची में आधिकारिक रूप से पंजीकृत करने की घटना न केवल एक खुशी है, बल्कि कारीगर लाम हंग सोई के साथ-साथ बिन्ह डुक गांव के 43 परिवारों के लिए एक प्रेरणा भी है, जो अभी भी पारंपरिक मिट्टी के बर्तनों के शिल्प से जुड़े हुए हैं और शिल्प को संरक्षित करने और आगे बढ़ाने के लिए और अधिक प्रयास करने के लिए प्रेरित हैं।

मिट्टी के बर्तन बनाने का शिल्प बिन्ह डुक में चाम लोगों के जीवन और रीति-रिवाजों से निकटता से जुड़ा हुआ है।

समुदाय में स्थायी जीवन शक्ति का सृजन

बिन्ह थुआन में 35 जातीय समूह रहते हैं, जिनमें किन्ह लोग बहुसंख्यक हैं, और उसके बाद चाम, रागलाई, कोहो, होआ, ताई, चोरो, नुंग जातीय समूह हैं, जो जनसंख्या के आधार पर उच्च से निम्न क्रम में आते हैं। इसलिए, पारंपरिक त्यौहार और सांस्कृतिक उत्सव बहुत समृद्ध और विविध हैं, जो विभिन्न जातीय समुदायों से जुड़े कई स्थानों और स्थानों पर आयोजित होते हैं। विशेष रूप से, तेन गायन - तिन्ह वीणा, विशेष रूप से ताई, नुंग, थाई जातीय समूहों और सामान्य रूप से वियतनामी लोगों की एक सुंदर पारंपरिक संस्कृति है, जो राष्ट्रीय सांस्कृतिक पहचान और मानवीय सार से ओतप्रोत है। 2019 के अंत में, इस विरासत को यूनेस्को द्वारा आधिकारिक रूप से मान्यता दी गई थी।

2023.-giao-luu-vn.jpg — सामुदायिक गतिविधियों में गायन और तिन्ह वीणा बजाना

उत्तरी प्रांतों से आकर बसने के लिए, ताई और नुंग जातीय लोग तेन गायन और तिन्ह वीणा को नई भूमि पर लाए, जो कि सोंग बिन्ह कम्यून, बाक बिन्ह जिले में जातीय समुदाय में अद्वितीय सांस्कृतिक विशेषताओं में से एक बन गया। सोंग बिन्ह कम्यून की महिला संघ की अध्यक्ष सुश्री दिन्ह थी येन ने कहा: जब मैं छोटी थी और हर बार जब मैं काओ बंग लौटती थी, तब भी मेरे दादा-दादी मुझे बताते थे कि ताई और नुंग लोगों के आध्यात्मिक जीवन में तेन अपरिहार्य है, जो प्रमुख छुट्टियों जैसे वर्षा-प्रार्थना उत्सव, शादियों, दीर्घायु समारोहों पर समुदाय की अनूठी मान्यताओं में से एक बन गया है... तेन को गीतों, संगीत और लोक नृत्यों के माध्यम से स्पष्ट रूप से व्यक्त किया जाता है जो बेहद समृद्ध और आकर्षक हैं।

लेकिन फिर, जीवन ने बुजुर्गों को, जब वे नई भूमि पर चले गए, कम और कम गाने, गाते समय शर्म महसूस करने और कुछ का निधन हो गया। हमारे जैसे युवा लोगों के लिए, हम पढ़ाई में इतने व्यस्त हैं कि हम अब देन संगीत नहीं सुनते हैं। मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित और बढ़ावा देने के लिए, सितंबर 2022 में, सोंग बिन्ह कम्यून की पीपुल्स कमेटी ने तिन्ह - देन गायन क्लब, ताई और नुंग लोक गीत गायन क्लब की स्थापना करने का फैसला किया। क्लब में 16 सदस्य हैं, जिन्हें 3 समूहों में विभाजित किया गया है। जिसमें, फोंग स्लू गायन समूह 40 से 55 वर्ष की आयु का है और हियो पुन गायन समूह बुजुर्गों के लिए है - यह पुरुषों और महिलाओं के बीच प्रेम गीत की एक शैली है, जिसमें लंबी आवाज की आवश्यकता होती है, जिसे गाना बहुत मुश्किल है। अकेले तिन्ह - देन गायन समूह में 29 से 40 वर्ष से कम उम्र के सदस्य शामिल हैं। हालांकि किसी को भी गाना या पियानो बजाना नहीं आता था, और यहां तक कि उन्हें यूट्यूबर्स के माध्यम से पियानो बजाना सीखना पड़ा, फिर भी सभी ने दृढ़ता बनाए रखी, नियमित रूप से अभ्यास किया, और शाम को तान सोन गांव में कुछ सदस्यों के घरों में सिखाया।

क्लब की एक वरिष्ठ सदस्य सुश्री नोंग थी फु ने कहा: "संगीत थन गायन में एक निरंतर तत्व है, लेकिन गीत एक अत्यंत महत्वपूर्ण तत्व हैं। क्योंकि लोग थन से प्यार करते हैं, थन को भाषा से भी समझते हैं, जो प्राचीन कहानियाँ, जीवन के सबक हैं... जिन्हें हमारे पूर्वजों ने संक्षेप में प्रस्तुत किया और अपने वंशजों को दिया। कठिनाइयों के बीच, थन संगीत और तिन्ह वीणा वह बंधन बन जाते हैं जो समुदाय को जोड़ता है, पीढ़ियों के बीच एकजुटता को मजबूत करता है, और शांतिपूर्ण घर और गाँव को संरक्षित करता है।"

अपने जातीय समूहों के टेट और समारोहों के दौरान प्रदर्शन के अलावा, क्लब नियमित रूप से समुदाय और इलाके में भी प्रदर्शन करता है। सरकार का ध्यान और सुविधा, ताई और नुंग जातीय समूहों को उनके अद्वितीय सांस्कृतिक मूल्यों के संरक्षण और संवर्धन में भाग लेने के लिए आकर्षित करने का एक तरीका है। साथ ही, यह आवासीय क्षेत्रों में आध्यात्मिक जीवन को बेहतर बनाने, सांस्कृतिक जीवन में विविधता लाने और उसे समृद्ध बनाने का एक महत्वपूर्ण उपाय है।

सांस्कृतिक क्षेत्र पर 13वीं राष्ट्रीय पार्टी कांग्रेस के प्रस्ताव को लागू करने के लिए आयोजित राष्ट्रीय सांस्कृतिक सम्मेलन में, महासचिव गुयेन फु त्रोंग ने ज़ोर देकर कहा: "संस्कृति राष्ट्र की पहचान है, अगर संस्कृति है, तो राष्ट्र है, अगर संस्कृति नष्ट हो जाती है, तो राष्ट्र नष्ट हो जाता है। मानव सुख केवल ढेर सारा धन, ढेर सारी संपत्ति, स्वादिष्ट भोजन, सुंदर वस्त्र पाने में ही नहीं, बल्कि आत्मा की समृद्धि में भी निहित है..."

स्रोत