डिजिटल क्रांति और नवीन सोच की बदौलत डाट टो का शिल्प गांव "पुनर्जीवित" हो रहा है

पूर्वजों की भूमि में लंबे समय से चले आ रहे पारंपरिक शिल्प गाँव एक मज़बूत और व्यापक "पुनरुत्थान" का अनुभव कर रहे हैं। यह न केवल "पेशे की आग को बनाए रखने" का एक प्रयास है, बल्कि उत्पादन और व्यावसायिक सोच में एक "क्रांति" भी है। तकनीक में साहसिक नवाचार, डिज़ाइनों में विविधता और विशेष रूप से उत्पादों को डिजिटल दुनिया में लाकर, ली नहान लोहार और थान लांग बढ़ईगीरी जैसे शिल्प गाँवों ने कठिनाइयों को पार किया है, अपनी स्थिति को मज़बूत किया है और घरेलू और विदेशी बाज़ारों में काफ़ी आगे पहुँचे हैं।

ली न्हान के लोहार गांव में स्थित उत्पादन सुविधाओं ने सक्रिय रूप से अपने उत्पादों को डिजिटल प्लेटफॉर्म पर उपलब्ध कराया है।

परंपरागत लोहारों से लेकर ई-कॉमर्स प्लेटफॉर्म तक।

फु थो प्रांत के विन्ह फु कम्यून में स्थित ली न्हान लोहार गांव अपने तेज धार वाले लोहे और इस्पात उत्पादों के लिए लंबे समय से प्रसिद्ध है। जहां कई लोहारों की दुकानें बंद हो चुकी हैं, वहीं ली न्हान ने दृढ़ता बनाए रखी है और विकास किया है, न केवल इस शिल्प को जीवित रखा है बल्कि एक प्रभावशाली ग्रामीण आर्थिक मॉडल भी बनाया है।

यह परिवर्तन बाजार के प्रति दृष्टिकोण में बदलाव के साथ शुरू हुआ। पारंपरिक वितरण चैनलों पर पूरी तरह निर्भर रहने के बजाय, यहां के निर्माताओं ने सक्रिय रूप से अपने उत्पादों को डिजिटल प्लेटफॉर्म पर पेश किया है।

उत्पादन इकाई के मालिक श्री ट्रान वान ट्रोंग इस प्रवृत्ति का एक उत्कृष्ट उदाहरण हैं। उन्होंने कहा, “शॉपी, लाज़ाडा, टिकटॉक और फेसबुक जैसे ई-कॉमर्स प्लेटफॉर्म पर भाग लेने से विकास की एक नई दिशा मिली है। मैं वास्तव में चाहता हूं कि यह पेशा कई पीढ़ियों तक संरक्षित रहे।”

ली न्हान में एक लोहार कार्यशाला के मालिक श्री ट्रान वान ट्रोंग, शोपी, लाज़ाडा, टिकटॉक और फेसबुक जैसे ई-कॉमर्स प्लेटफार्मों में भाग लेने वाले व्यक्ति का एक विशिष्ट उदाहरण हैं।

बाजार विस्तार के साथ-साथ, ली न्हान के लोग ब्रांड निर्माण और गुणवत्ता पर जोर देने पर भी ध्यान केंद्रित कर रहे हैं। सुश्री गुयेन थी होआन के स्वामित्व वाले दा का जैसे कई प्रतिष्ठानों को ओसीओपी 3-स्टार प्रमाणन प्राप्त हुआ है, जिससे ग्राहकों के बीच मजबूत विश्वास पैदा हुआ है। विशेष रूप से, व्यक्तिगत सेवा ने उत्पादों को विशिष्टता प्रदान की है।

सुश्री डो थी थू थूई ने कहा: “हमारे पास 3-स्टार ओसीओपी प्रमाणपत्र है और हम प्रत्येक चाकू पर ग्राहक का नाम उत्कीर्ण करने की विशेष सेवा प्रदान करते हैं। ग्राहकों को व्यक्तिगत स्पर्श का अनुभव होता है और वे बहुत प्रसन्न होते हैं।”

इस बदलाव ने लोहारों के इस गाँव को पिछड़े और पारंपरिक होने की छवि से छुटकारा दिलाने में मदद की है। श्री वू वान टैन, जो 50 वर्षों से अधिक समय से इस शिल्प से जुड़े हुए हैं, ने नवाचार प्रक्रिया के बारे में बताया: "हमारे उत्पाद पहले बहुत ही साधारण होते थे। अब, हम ऐसे चाकू बनाने के तरीके खोज रहे हैं जो मात्रा, गुणवत्ता और पहले की तुलना में काफी कम कीमत के मामले में सभी आवश्यकताओं को पूरा करते हैं।"

वर्तमान में, विन्ह फू कम्यून में 670 से अधिक परिवार लोहार के काम में लगे हुए हैं, जो प्रतिदिन बाजार में 20,000 से 30,000 उत्पाद की आपूर्ति करते हैं।

मशीनरी और विशेष रूप से आधुनिक बिक्री विधियों की बदौलत, ली न्हान ने बड़े पैमाने पर उत्पादन हासिल कर लिया है। विन्ह फू कम्यून में वर्तमान में 670 से अधिक परिवार लोहार के काम में लगे हुए हैं, जो प्रतिदिन बाजार में 20,000-30,000 उत्पाद बेचते हैं। प्रति परिवार औसत आय 500,000 से 10 लाख वीएनडी प्रति दिन है, जो ग्रामीण क्षेत्रों के लिए एक सराहनीय आंकड़ा है। मेहनत से गढ़े गए हाथों से लेकर डिजिटल युग तक, विन्ह फू की लोहार कला परंपरा और आधुनिकता के बीच एक प्रभावी सेतु बन गई है।

आधुनिक तकनीक और युवा पीढ़ी की बदौलत बढ़ईगिरी के पेशे को एक नया जीवन मिल रहा है।

ली न्हान लोहार गांव के साथ-साथ, फु थो प्रांत के शुआन लैंग कम्यून में स्थित थान लैंग बढ़ईगीरी गांव भी इसी तरह के परिवर्तन का गवाह बन रहा है। आधुनिक बाजार की मांगों के अनुरूप ढलने के कारण बढ़ई नई उत्पादन तकनीकों को अपनाने के लिए मजबूर हो रहे हैं।

शुआन लैंग कम्यून के थान लैंग बढ़ईगीरी गांव के कारीगर आधुनिक बाजार के अनुकूल होने के लिए नई उत्पादन तकनीकों की ओर रुख कर रहे हैं।

शुआन लैंग कम्यून में थान लैंग वुडवर्किंग विलेज एसोसिएशन के अध्यक्ष श्री डुओंग वान हिएप ने जोर देते हुए कहा: "आधुनिक मशीनरी की शुरुआत से काफी योगदान मिला है क्योंकि पहले मशीनरी बहुत ही साधारण थी और उत्पादकता कम थी। अब अधिक उत्पाद तैयार हो रहे हैं और कारीगरों की आय भी बेहतर हुई है।"

इस क्रांति में युवा पीढ़ी की भागीदारी ने अहम भूमिका निभाई है। श्री डो वान दाई, दक्षिण कोरिया में कई वर्षों तक काम करने के बाद, अपने गृहनगर लौट आए और एक कार्यशाला खोली, जहाँ उन्होंने उत्पादन में उन्नत उपकरण और तकनीक को शामिल करते हुए "मानव सुरक्षा और उत्पाद की गुणवत्ता संबंधी चिंताओं को दूर किया"। युवाओं की एकीकृत मानसिकता और प्रौद्योगिकी के सक्रिय उपयोग ने थान लांग बढ़ईगीरी गाँव को न केवल अपनी परंपराओं को संरक्षित करने में मदद की है, बल्कि अंतर्राष्ट्रीय बाजार की मांगों को पूरा करने में भी सक्षम बनाया है।

श्री डो वान दाई ने उत्पादन के लिए उन्नत उपकरणों और प्रौद्योगिकी में निवेश किया, जिससे न केवल परंपरा को संरक्षित किया गया बल्कि अंतरराष्ट्रीय बाजार की मांगों को भी पूरा किया गया।

वर्तमान में, थान लांग के लकड़ी के उत्पाद न केवल घरेलू जरूरतों को पूरा करते हैं, बल्कि लाओस और कंबोडिया तक भी पहुंचते हैं। ज़ुआन लांग कम्यून में फिलहाल 16 व्यवसाय और लगभग 250 कार्यशाला मालिक हैं, जो 2,000 से अधिक श्रमिकों को रोजगार प्रदान करते हैं। हर साल, यह लकड़ी का काम करने वाला गांव लगभग 160 अरब वीएनडी का राजस्व उत्पन्न करता है, जो स्थानीय अर्थव्यवस्था में महत्वपूर्ण योगदान देता है।

सतत विकास की चुनौती

फू थो में पारंपरिक शिल्प गांवों का मजबूत पुनरुत्थान लोगों के सराहनीय स्व-प्रयास और स्थानीय सरकार के ध्यान का परिणाम है। ली न्हान की लोहारगिरी और थान लैंग की बढ़ईगिरी, इस पैतृक भूमि के कारीगरों की दृढ़ता और रचनात्मकता का प्रमाण हैं।

ली न्हान की लोहार कला शिल्पकारों की दृढ़ता और रचनात्मकता का प्रमाण है।

हालांकि, सतत विकास की चुनौती अभी भी महत्वपूर्ण बनी हुई है। पर्यावरण प्रदूषण प्रबंधन, परिवहन अवसंरचना विकास और शहरीकरण के रुझानों के अनुरूप शिल्प गांवों के लिए स्थानिक योजना जैसे मुद्दे प्रमुख बाधाएं हैं।

पारंपरिक शिल्प गांवों को फलने-फूलने में मदद करने के लिए, फु थो प्रांत को समयबद्ध सहायता तंत्र और नीतियों को लागू करना जारी रखना होगा, विशेष रूप से गुणवत्ता नियंत्रण और ब्रांडिंग के क्षेत्र में। इसका लक्ष्य शिल्प गांवों की अनूठी पहचान को संरक्षित करना और ग्रामीण उद्योगों को आधुनिक, हरित और टिकाऊ दिशा में विकसित होने के लिए परिस्थितियाँ बनाना है, जिससे घरेलू और अंतरराष्ट्रीय बाजारों में पारंपरिक शिल्प गांवों के उत्पादों की स्थिति मजबूत हो सके।

न्गोक थांग

स्रोत: https://baophutho.vn/lang-nghe-dat-to-hoi-sinh-nho-cach-vang-so-va-tu-duy-doi-moi-241829.htm