वान त्रिन्ह ओपेरा के गायक

(Baothanhhoa.vn) - सैकड़ों वर्षों के इतिहास में, अनेक उतार-चढ़ावों के बावजूद, वान त्रिन्ह की हाट न्हा ट्रो आज भी पुराने क्वांग हॉप कम्यून (अब क्वांग न्गोक कम्यून) के लोगों द्वारा आगे बढ़ाई और जारी रखी जा रही है। जिसमें, दोहरे वीणा और ढोल के साथ, महिला गायिकाओं को आत्मा माना जाता है, जो सीधे कहानी सुनाती हैं, सुंदरता बिखेरती हैं, विरासत की लौ को प्रज्वलित और प्रज्वलित करती हैं, युवा पीढ़ी के दिलों में वान त्रिन्ह हाट न्हा ट्रो की विरासत के प्रति प्रेम जगाती हैं।

गायक और संगीतकार राजा चिएउ वान ट्रान नहत दुआट के मंदिर में वान त्रिन्ह ओपेरा का प्रदर्शन करते हैं।

सुश्री होआंग थी क्य उन लोगों में से एक हैं जिन्होंने वान त्रिन्ह थिएटर के जीर्णोद्धार में सक्रिय रूप से भाग लिया और क्वांग हॉप कम्यून में वान त्रिन्ह थिएटर क्लब की स्थापना के शुरुआती दिनों से ही सदस्यों को इसमें शामिल होने के लिए प्रेरित किया। विरासत के "पालने" में जन्मी और पली-बढ़ी, महिलाओं की यह पीढ़ी वान त्रिन्ह थिएटर के बारे में केवल अपनी दादी-नानी और माताओं की कहानियों से ही सुनती और जानती थी। क्योंकि, लंबे समय तक, मंदिर के पूर्ण विनाश के साथ, वान त्रिन्ह पर्वत महोत्सव और वान त्रिन्ह थिएटर की "आत्मा" वाला त्रान न्हात दुआत मंदिर भी धीरे-धीरे लुप्त हो गया।

अपने पूर्वजों के सौंदर्य और अनमोल पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्यों को पुनर्स्थापित करने और बहुसंख्यक लोगों की आकांक्षाओं को पूरा करने के लिए, 2005 में, चिएउ वान वुओंग त्रान न्हात दुआत मंदिर का निर्माण शुरू हुआ। उसी समय, स्थानीय सरकार ने विशिष्ट एजेंसियों के साथ मिलकर मेधावी कलाकार बाक वान को न्हा त्रो गायन सिखाने के लिए एक कक्षा खोलने हेतु आमंत्रित किया। इतिहास और दस्तावेजों, विशेष रूप से दिवंगत शोधकर्ता होआंग तुआन फो की पुस्तक "न्हा त्रो सिंगिंग वान त्रिन्ह" के गहन शोध के आधार पर, उन्होंने कक्षा में भाग लेने के लिए छात्राओं का चयन शुरू किया। गायन मानकों के अलावा, चयनित छात्राओं को कई अन्य आवश्यकताओं को भी पूरा करना होगा, जैसे: स्थानीय होना, लंबे समय तक इलाके में रहना, संत और लोगों की पूरी निष्ठा से सेवा करना।

सुश्री काई ने कहा: "ग्रामीणों और समुदायों ने बड़ी संख्या में, विभिन्न आयु वर्ग के लोगों के साथ, इस कक्षा में भाग लिया। सभी खुश और उत्साहित थे क्योंकि पहली बार उन्हें हाट न्हा ट्रो के बारे में पता चला, पूरी तरह से सीखा और इसका अभ्यास करने का अवसर मिला।" कुछ समय की जाँच के बाद, कक्षा में अभ्यास जारी रखने के लिए 32 से 48 वर्ष की आयु के लगभग 20 लोग बचे थे। 2007 में, वान त्रिन्ह हाट न्हा ट्रो क्लब की स्थापना हुई, प्रशिक्षण और प्रसारण कक्षा के छात्र भी क्लब के मुख्य सदस्य थे।

कक्षा के समय, गाँव में अभी भी कुछ बुज़ुर्ग लोग मौजूद थे जो हाट न्हा ट्रो के प्रदर्शनों को जानते और देख चुके थे। इसलिए, जब छात्रों ने धुनों की मूल बातें समझ लीं, तो उन्होंने उन्हें बुज़ुर्गों के सामने प्रस्तुत किया ताकि वे उन्हें सुन सकें और अपनी टिप्पणियाँ और अतिरिक्त सुझाव दे सकें। फिर, मेधावी कलाकार बाख वान के मार्गदर्शन में, छात्रों ने प्रत्येक पद और ताल में खुद को बेहतर बनाने के लिए आत्मसात और समायोजन किया।

सुश्री काई ने बताया: "वान ट्रिन्ह थिएटर में गाना वाकई मुश्किल है, इसके लिए कई कारकों की ज़रूरत होती है। गायक को ध्यान केंद्रित करना होता है और गायन और ताली बजाने में कुशलता से तालमेल बिठाना होता है। गाते समय, ताल, वाद्य और ढोल की लय के साथ ज़ोर देना, मंत्रोच्चार करना और सहजता और भावपूर्ण ढंग से बजाना होता है।" इसलिए, सुश्री काई जैसी गायिकाओं को ताली बजाने और बैंड के साथ गाने में सक्षम होने से पहले कई महीनों तक "अकैपेला गायन" सीखना पड़ता था। सुश्री काई ने याद करते हुए कहा, "उस समय, मैं अपनी जांघों पर ताली बजाकर गाती और ताली बजाने का अभ्यास करती थी। कई दिनों तक मेरी जांघें लाल और दर्द करती रहती थीं।"

अगर गायिका होआंग थी काई अपनी काव्यात्मक और काव्यात्मक धुनों के लिए जानी जाती हैं, तो गायिका गुयेन थी ताम गायन और नृत्य में माहिर हैं। वान त्रिन्ह के हाट न्हा ट्रो के प्रत्येक राग की अपनी अनूठी, रोचक विशेषताएँ, कठिनाइयाँ और विशेषताएँ हैं। धुनों के नाम वास्तव में गीत की विषयवस्तु और शैली पर आधारित होते हैं। इसलिए, संगीत बोल की विषयवस्तु निर्धारित नहीं करता, बल्कि बोल की विषयवस्तु संगीत के रूप को निर्धारित करती है। इनमें से, हाट नोई सबसे महत्वपूर्ण धुनों में से एक है, जिसकी रचना सबसे ज़्यादा की गई है। और हाट नोई केवल एक संगीत राग ही नहीं, बल्कि एक साहित्यिक विधा भी है। वान त्रिन्ह हाट न्हा ट्रो क्लब की सदस्य गायिका गुयेन थी तान ने कहा: "हाट न्हा ट्रो का अभ्यास करना कठिन और "चुनिंदा" है, लेकिन फिर भी हम खुद से कहते हैं कि हार न मानें, हमें अपनी मातृभूमि की सांस्कृतिक विरासत को पुनर्स्थापित करने का प्रयास करना चाहिए।" प्यार, सम्मान और अपनी पूरी कोशिश के कारण, सुश्री तान की गंभीरता और समर्पण को उचित रूप से पुरस्कृत किया गया है। जब श्रीमती टैन गाती हैं, तो श्रोता गीत की आत्मा, गायक के प्रेम, सहजता और गहराई को महसूस कर सकते हैं, जिसे वर्षों से विकसित और प्रशिक्षित किया गया है।

हालाँकि यह संगठन स्वैच्छिक आधार पर स्थापित किया गया था और इसके संचालन का खर्च इसके सदस्यों द्वारा वहन किया जाता था, फिर भी गायक, संगीतकार और ढोल मंडली हाट न्हा ट्रो वान त्रिन्ह के प्रति उत्साही और भावुक हैं। गाँव के प्रमुख त्योहारों या प्रांत या जिले के राजनीतिक और सांस्कृतिक कार्यक्रमों में भाग लेने के अवसरों पर, क्लब के सदस्य मंदिर के प्रांगण में इकट्ठा होकर अभ्यास करते हैं ताकि वे गाँव और समुदाय के भीतर और बाहर लोगों की सेवा करने के लिए सर्वश्रेष्ठ और प्रभावशाली प्रदर्शन प्रस्तुत कर सकें। वे लोग जो केवल कुदाल और हल चलाने के आदी हैं, एक-दूसरे से साधारण, देहाती शब्दों में बात करते हैं, लेकिन जब वे अभ्यास शुरू करते हैं, तो सभी गंभीर, एकाग्र होते हैं, अच्छा गाते हैं, अच्छा बजाते हैं, और एक बहुत अच्छे "ढोलकिया" होते हैं। क्योंकि, प्रत्येक व्यक्ति के हृदय में अपनी मातृभूमि की परंपराओं और सांस्कृतिक सुंदरता के प्रति प्रेम, गर्व और सम्मान गहराई से अंकित होता है।

गायक होआंग थी क्य, गुयेन थी टैन और वान त्रिन्ह गायन क्लब के सदस्य न केवल प्रत्यक्ष कलाकार हैं, बल्कि वे सक्रिय रूप से अपने कौशल को अगली पीढ़ियों तक पहुंचा रहे हैं। हाल ही में, क्वांग हॉप कम्यून की जन समिति ने गायकों और वादकों के लिए एक प्रशिक्षण वर्ग खोला, जिसमें कम्यून के गांवों के 63 छात्रों ने भाग लिया। छात्रों को वान त्रिन्ह गायन क्लब के गायकों और वादकों द्वारा वाद्ययंत्र बजाने, गायन और नृत्य के कौशल सिखाए गए, और साथ ही उन्होंने गायन क्लब की धुनें जैसे कि भाषण गीत, सहायक गीत, धूप अर्पण नृत्य और बलि नृत्य अगली पीढ़ियों तक पहुंचाए... वान त्रिन्ह गायन क्लब के गायकों और वादकों द्वारा उत्साहपूर्वक सिखाए जाने के बाद, छात्रों ने गायन में बुनियादी कौशल में महारत हासिल कर ली है, और विभिन्न वाद्ययंत्रों और नृत्यों से परिचित हो गए हैं। इस कक्षा में, कई उत्कृष्ट कारकों की खोज की गई, और उन्हें अगली पीढ़ी के पोषण और विकास की आशा के साथ मार्गदर्शन और प्रशिक्षण दिया जाना जारी है, जिससे विरासत की ज्योति प्रज्वलित होती रहे।

केवल स्मृतियों या पुरानी कहानियों में बसे इस मंदिर को, सभी स्तरों पर अधिकारियों के अथक प्रयासों, लोगों के समर्पण, उत्साह और ज़िम्मेदारी के साथ, वाद्य यंत्रों, ढोल-नगाड़ों और नृत्यों के साथ मिश्रित गायन की ध्वनि फिर से मंदिर प्रांगण में गूंज रही है। हाल ही में, संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय के निर्णय संख्या 1182/QD-BVHTTDL में, हाट न्हा ट्रो वान त्रिन्ह को राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता दी गई है।

"थैट थैप क्यू लाई ह्य" की उम्र में होने के बावजूद, श्रीमती काई और श्रीमती टैन जैसे गायक अभी भी स्थानीय और सार्वजनिक कार्यक्रमों में अपने गीतों और आवाजों को लाने में खुश और उत्साहित हैं, सक्रिय रूप से युवा पीढ़ी को अपने जुनून को बढ़ावा देने, प्यार जगाने और हाट न्हा ट्रो वान त्रिन्ह की विरासत के मूल्य को संरक्षित करने और बढ़ावा देने के लिए जिम्मेदारी के बारे में जागरूकता बढ़ाने के लिए सिखा रहे हैं।

"हमें उम्मीद है कि नए कम्यून की स्थापना के बाद, हम सामान्य रूप से सांस्कृतिक गतिविधियों पर ध्यान देना और उनके लिए परिस्थितियाँ बनाना जारी रखेंगे, और विशेष रूप से वान त्रिन्ह गायन और प्रदर्शन कलाओं को संरक्षित और बढ़ावा देंगे। क्योंकि यह राष्ट्र और लोगों की एक साझा "संपत्ति" है," वान त्रिन्ह गायन और प्रदर्शन कला क्लब की उपाध्यक्ष सुश्री होआंग थी क्य ने कहा।

लेख और तस्वीरें: थाओ लिन्ह

स्रोत: https://baothanhhoa.vn/nhung-ca-nuong-nbsp-cua-hat-nha-tro-van-trinh-253495.htm