देश के खुलने के समय दादा-दादी

श्री माई होई थाओ के पूर्वज मूल रूप से क्वांग नाम से थे।

घर की लालसा

वियतनाम नृवंशविज्ञान संग्रहालय के पूर्व उप-निदेशक, एसोसिएट प्रोफेसर डॉ. गुयेन दुय थीयू के शोध में कहा गया है: 17वीं शताब्दी के आरंभ में, थुआन होआ, क्वांग नाम और फू येन प्रांतों से वियतनामी लोगों का एक नया प्रवास थुई चान लैप (आज का दक्षिणी वियतनाम) की भूमि का अन्वेषण और बसने के लिए आया। निवासियों का एक समूह समुद्र के रास्ते दक्षिण में प्रवेश कर गया और फू क्वे द्वीप पर रुककर वहाँ के मूल निवासियों के साथ रहने लगा।

हम गन्ह सोन (ची कांग कम्यून, तुई फोंग जिला, बिन्ह थुआन प्रांत) गए, जिसे वह स्थान माना जाता है जहाँ अधिकांश नौकायन नावें और जंक समुद्र में रुकते हैं। यह वह स्थान भी है जहाँ क्वांग के लोग खोआई शू द्वीप (जिसे गुयेन राजवंश के दौरान थुआन तिन्ह द्वीप कहा जाता था) जाने से पहले रुकते हैं।

श्री माई होई थाओ (जन्म 1952) ची कांग कम्यून में 1953 में बने एक घर में रहते हैं, जिससे क्वांग क्षेत्र के बारे में सुनी गई यादें ताजा हो जाती हैं।

जब वह युवा थे, तो थाओ अक्सर अपने पिता माई ह्यु को अपने दादा-दादी की कहानी सुनाते थे, जिनका अंतिम नाम माई था, जो मूल रूप से क्वांग नाम से थे, जो ड्रैगनफ्लाई जाल के लिए मछली पकड़ते समय गन्ह सोन (अब ची कांग कम्यून) में चले गए थे।

तीन माई भाई थे, जिनमें से एक फु क्वे द्वीप पर चला गया और दो मुख्य भूमि पर ही रह गए। तीनों भाई जीविका चलाने के लिए वहीं रुक गए, जिससे माई परिवार की वंशावली का जन्म हुआ जो आज भी मौजूद है।

मैं तीसरी बार, अप्रैल 2024 के मध्य में, फु क्वे द्वीप पर लौटा। इस समय द्वीप पर पर्यटन का मौसम है, हज़ारों पर्यटक आते हैं, और माहौल होई एन के प्राचीन शहर जैसा ही चहल-पहल भरा है। इस द्वीप के ताम थान कम्यून के श्री गुयेन वान बा ने बताया कि यहाँ के लोग हमेशा यह सवाल पूछते हैं, "हमारे पूर्वज सैकड़ों साल पहले मछली पकड़ने गए थे और इस द्वीप पर आ गए थे, यह नहीं जानते थे कि उनके क्वांग नाम पूर्वज किस गाँव या कम्यून से आए थे।"

श्री बा ने मुझे क्वांग नाम की एक जगह दिखाई, जो 1845 में बनी हाई चाऊ समाधि है। समाधि में लगे उत्कीर्ण स्तंभ पर, फु क्वे द्वीप पर अतीत में लोगों के कठिन जीवन के बारे में पंक्तियाँ अंकित हैं, जहाँ महिलाओं को कभी-कभी गाँवों में चावल बीनने का काम करने के लिए लहरों को पार करके मुख्य भूमि पर आना पड़ता था। इसलिए, यहाँ आज भी पहाड़ी लोगों की तरह टोकरी लेकर चलने की प्रथा है।

ताम थान कम्यून में स्थित, होई एन सामुदायिक भवन और मंदिर का निर्माण 18वीं शताब्दी के अंत में हुआ था। होई एन सामुदायिक भवन और मंदिर स्थानीय संरक्षक देवता, दक्षिण सागर के देवता और गाँव के पूर्वजों की पूजा करने के स्थान हैं। हर साल, होई एन सामुदायिक भवन और मंदिर में, "वसंत प्रार्थना और शरद ऋतु रिपोर्ट" की प्रथा के अनुसार, वसंत और शरद ऋतु में तीन मुख्य समारोह आयोजित किए जाते हैं और छठे चंद्र मास के पहले दिन मृतकों के लिए एक स्मारक सेवा आयोजित की जाती है।

फु क्वे द्वीप पर होई एन सामुदायिक घर। द्वीप पर लोग आज भी टोकरियाँ ले जाने की परंपरा निभाते हैं। चित्र: वैन चुओंग

गीत के माध्यम से उत्पत्ति

अतीत में, सुदूर रेगिस्तानी द्वीप पर रहने के बावजूद, मुख्य भूमि के लोग सांस्कृतिक कार्यक्रमों का आनंद लेते थे। लोकप्रिय कार्यक्रम थे हाट बोई और बाई चोई।

टैन लैप ओपेरा मंडली (जिसे अब डोंग टैम कहा जाता है) की स्थापना 1880 में श्री ट्रान दोई द्वारा की गई थी, जो ज़ोई और बाई चोई गायन के संस्थापक थे, व्यापारी दाओ हाट और कुछ मछुआरों की परंपरा का पालन करते हुए, जो हवा से बचने के लिए द्वीप पर उतरने के लिए बिन्ह दीन्ह में जाल का इस्तेमाल करते थे।

लोंग हाई कम्यून के पूर्व कैडर, श्री त्रान थान फोंग, अब ओपेरा मंडली के उत्तराधिकारी हैं। श्री फोंग को अभी भी अपने पिता के मूल के प्रति गहरी चिंता है।

उन्होंने हर पुराने घर, हर सामुदायिक घर, हर मंदिर का दौरा किया और बुजुर्गों से मिलकर इतिहास के उन हिस्सों को दर्ज किया जो सैकड़ों सालों से भुला दिए गए थे। उन्होंने सभी दर्ज दस्तावेज़ों को वापस लाया और उन्हें 200 से ज़्यादा लोकगीतों और कविताओं में ढालकर लोगों को प्रदर्शनों के ज़रिए इतिहास बताया।

बिन्ह थुआन प्रांतीय संग्रहालय के अनुसार, फु क्वी द्वीप एक ऐसा इलाका है जहाँ शाही फरमान, भूमि रजिस्टर, समानांतर वाक्य, क्षैतिज लाख से बने बोर्ड, भूमि रजिस्टर, प्रशासनिक दस्तावेज, नोम कविताएँ और ओपेरा जैसे कई प्राचीन दस्तावेज मौजूद हैं। यहाँ 154 अंतिम संस्कार कविताएँ, 93 शाही फरमान, 380 समानांतर वाक्य और प्रशासनिक दस्तावेज, भूमि रजिस्टर, भूमि रजिस्टर और कर संग्रह के कागजात सहित 2,000 से ज़्यादा पृष्ठ नोम लिपि के हैं। यह निवासियों की उत्पत्ति का पता लगाने के लिए इतिहास में वापस जाने के लिए ऐतिहासिक आंकड़ों का एक महत्वपूर्ण स्रोत भी है।

डोंग डुओंग की उपस्थिति

फू क्वी द्वीप ज़िले के ताम थान कम्यून में बिन्ह थुआन प्रांत का सबसे पुराना शिवालय, लिन्ह क्वांग शिवालय, 1747 में बना था। 1996 में, लिन्ह क्वांग शिवालय को राष्ट्रीय दर्शनीय स्थल का दर्जा दिया गया। 17वीं शताब्दी के अंत में, इस शिवालय में आग लग गई, जिससे इसके कई प्राचीन अवशेष नष्ट हो गए।

ताम थान कम्यून के लिन्ह क्वांग पैगोडा में लगे स्तंभ पर लिखा है: "अतीत को याद करते हुए, हमारे पूर्वज नई ज़मीनों की खोज में निकल पड़े, मुख्य भूमि से लहरों पर सवार होकर समुद्र पार... तूफ़ानी लहरों के बीच, मानव जीवन मानो एक धागे से लटक रहा हो..."। पैगोडा में, बोधिसत्व अवलोकितेश्वर और न्हिएन डांग की प्रतिमा के अलावा, और भी मूर्तियाँ हैं और पुरातत्व शोधकर्ताओं ने एक संयोग पाया है।

ये गोल चेहरे, चपटी नाक, लगभग एक दूसरे को काटती हुई भौहें, काफी खुले सजावटी रूपांकनों वाली मूर्तियाँ हैं, मूर्तियों का समग्र स्वरूप क्वांग नाम के दाई हू और डोंग डुओंग स्थलों पर पाई गई मूर्तियों के समान है।

इस बुद्ध प्रतिमा में चंपा की महायान बौद्ध शैली का चित्रण है। ज्ञातव्य है कि डोंग डुओंग बुद्ध प्रतिमा, बुद्ध शाक्यमुनि की एक प्रतिमा है, जो फ्रांसीसी पुरातत्वविद् हेनरी पारमेंटियर को अप्रैल 1911 में डोंग डुओंग, बिन्ह दीन्ह कम्यून, थांग बिन्ह जिले में मिली थी।

स्रोत: https://baoquangnam.vn/ong-ba-thoi-mo-coi-3134511.html